С. 517. Капский язык— наречие, на котором говорили жители Капской области в бывших голландских владениях в Южной Африке.
(обратно)
191
Басутский диалект— наречие одного из племен басуто в Южной Африке.
(обратно)
192
С. 519. Обеа Тханга— возможно, именование как-то связано с Шанго, богом грома и молнии, а также богом охоты и грабежа в мифологии африканских племен йоруба.
(обратно)
193
С. 524. Мориа— земля, в которой, по библейскому сказанию, Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака. (Быт. 22: 2).
(обратно)
С. 529. …и все возвратится в прах.— Еккл. 3: 20.
(обратно)
196
С. 547. …«Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»— Мк. 15:34.
(обратно)
197
С. 548. «Отче! в руки Твои предаю дух Мой!»— Лк. 23: 46.
(обратно)
198
С. 553. Мегор Хайим— «Источник жизни», сочинение еврейского религиозного поэта Габироля Соломона Бен-Иегуды (1020–1070).
(обратно)
199
Розенкрейцеры — члены тайных религиозно-мистических обществ, особенно распространившихся в XVII–XVIII вв. в Германии, России, Нидерландах и некоторых др. странах. Основателем первого общества считался легендарный Христиан Розенкрейц, живший в XIV–XV вв.
(обратно)
200
С. 557. …если бы он затвердил, что его зовут Авраамом… — Согласно библейскому преданию, когда Бог нарек Аврама Авраамом, он обещал столетнему старцу многочисленное потомство — тем самым исключалась смерть его единственного сына, ибо Господь сказал Аврааму: «…в Исааке наречется тебе семя» (Быт. 21: 12; Евр. И: 18).
(обратно)
201
С. 563. …«Царство Небесное силою берется». — Ср.: Мф. 11: 12.
(обратно)
202
С. 568. Дух земли— символ таинственных неумолимых сил природы в «Фаусте» И. В. Гёте.
(обратно)
203
С. 592. Праздник Кущей — один из трех великих иудейских праздников, установлен в память сорокалетнего странствия иудеев из Египта в Землю обетованную.
(обратно)
204
С. 593. Макифим— таинство, совершаемое каббалистами для душевного преображения, приближающего к Богу.
(обратно)
205
С. 597. …«Мне отмщение»… — Ср.: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: „Мне отмщенье, Я воздам, говорит Господь“». Рим. 12: 19.
(обратно)
206
С. 603. Лестница Иакова. — Ср.: Быт. 28: 12–13.
(обратно)
207
…всю «ночь» боролся с ангелом Господним. — Из Библии явствует, что Иаков боролся не с ангелом, а с самим Богом. Ср.: Быт. 32: 24.
(обратно)
208
…нашелся человек, отважившийся докопаться до истины. — Имеется в виду немецкий археолог Генрих Шлиман (1822–1890).
(обратно)
209
С. 605. …подобно Фоме неверному… — Согласно Евангелию, апостолу Фоме, усомнившемуся в воскресении Христа, Спаситель предложил вложить руку в свои ребра и осязать раны (Ин. 20: 20–29).
(обратно)
210
С. 610. …«Если он любви не имеет…» — Парафраз слов апостола Павла: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий» (1 Кор. 13: 1).
(обратно)
211
С. 617. Он взвешивал их… — Вариация библейского выражения: «ты взвешен на весах и найден очень легким» (Дан. 5: 27).
(обратно)
212
С. 618. Хитон Несса.— Согласно древнегреческому мифу, кентавр Несс, пытавшийся похитить жену Геракла Деяниру, был смертельно ранен Гераклом и, желая отомстить, научил Деяниру собрать кровь из своей раны, служащую якобы приворотным средством. Возревновав мужа к Иоле, Деянира пропитала кровью Несса хитон Геракла, но, так как кентавр погиб от стрелы, смоченной ядом Лернейской гидры, его кровь сама стала ядом. Хитон прирос к телу Геракла, яд, проникая через кожу, причинял ему невыносимые страдания. Поднявшись на гору Эта, Геракл разложил погребальный костер и взошел на него. Когда пламя охватило
Последние комментарии
7 часов 1 минута назад
7 часов 2 минут назад
9 часов 3 минут назад
9 часов 5 минут назад
2 дней 7 часов назад
2 дней 7 часов назад