Загробная жизнь или последняя участь человека [Е Тихомиров] (fb2) читать постранично, страница - 222

и когда кто-либо из святых возьмется за кисть, то другая кисть возопиет к нему: «Я — лучшая кисть, возьми меня, чрез меня благослови Господа». То же относительно и других плодов.

(обратно)

495

«Мы признаем, — говорит Тертуллиан в своем сочинении “Против Маркиона”, — что нам на земле обетовано славное тысячелетнее царство, прежде нежели мы взойдем на небо в новое состояние, спустя 1000 лет после воскресения, во вновь созданном Иерусалиме, который ниспустится с неба и о котором говорит апостол, называя его нашею вышнею матерью и нашим небесным отечеством». — Что касается столицы тысячелетнего царства, то не все хилиасты признавали ею Иерусалим: для монтанистов столицею был город Пепуза во Фунгии, колыбель их ереси, для анабаптистов (под главенством Иоанна Лейденского) — город Мюнстер в Вестфалии, для мормонов — Ута на Соленом Озере в Америке и так далее.

(обратно)

496

Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. II. § 267.

(обратно)

497

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 5.

(обратно)

498

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Матфея евангелиста. Беседа 23.

(обратно)

499

Иоанн Златоуст, свт. Слово 1-е к Феодору падшему.

(обратно)

500

Василий Великий, свт. Беседа на псалом 33, ст. 6.

(обратно)

501

Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры. Кн. IV. Гл. 27.

(обратно)

502

Василий Великий, свт. Беседа на псалом 33, ст. 12.

(обратно)

503

Иоанн Златоуст, свт. Слово 1-е к Феодору падшему.

(обратно)

504

Лактанций. Божеств. установ. VII, 21.

(обратно)

505

Димитрий Ростовский, свт. Летопись об огне геенском.

(обратно)

506

«Извержены будут во тьму внешнюю» и проч.; образ будущих мучений для тех, кто не удостоится получить блаженство в Царстве Христовом. Образ взят от того же образа пира или вечери, как они происходят на востоке, особенно в холодные вечера. Холод и темнота окружающая — противоположность светлой и теплой комнате, где происходила вечеря. Гостей, чем-либо виновных, выводили из комнаты вечери и заставляли оставаться в темноте и на холоде в то время, когда другие в тепле и свете веселились, что для первых, конечно, было крайне неприятно; представляется, что они плачут и скрежещут зубами от досады и холода. Эта тьма кромешная, то есть находящаяся вне (кроме) комнаты пира, плач и скрежет зубовный лишившихся веселия этого пира и представляются образом вечных мук грешников во аде (Архим. Михаил. Толковое Евангелие. Кн. I).

(обратно)

507

Письма Святогорца. Письмо 15.

(обратно)

508

Василий Великий, свт. Правила, кратко изложенные. Ответ на вопрос 207.

(обратно)

509

Ефрем Сирин, св. Слово на Второе Пришествие Господа.

(обратно)

510

Ефрем Сирин, св. Слово на Честный Крест и на Второе Пришествие Господа.

(обратно)

511

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 5.

(обратно)

512

Иоанн Златоуст, свт. Слово 1-е к Феодору падшему.

(обратно)

513

Св. Климент Римский — у св. Иоанна Дамаскина.

(обратно)

514

Св. Поликарп у Евсевия Кесарийского. Церковная история. IV, гл. 15.

(обратно)

515

Иустин Мученик, св. Апология 1-я. Гл. 28.

(обратно)

516

Кирилл Иерусалимский, св. Огласительное поучение 18-е.

(обратно)

517

Василий Великий, свт. Правила, кратко изложенные. Ответ на вопрос 207.

(обратно)

518

Иоанн Златоуст, свт. Слово 1-е к Феодору падшему.

(обратно)

519

Заимствовано из книги: «Премудрость и благость Божия в судьбах мира и человека».

(обратно)

520

Василий Великий, свт. Толкование на Псалом 18-й.

(обратно)

521

Христианское Чтение. 1840. Ч. 3.

(обратно)