Загробная жизнь или последняя участь человека [Е Тихомиров] (fb2) читать постранично, страница - 220

name="n449">

449

Кирилл Иерусалимский, св. Огласительные поучения, 15-е.

(обратно)

450

Сергиевский Н., прот. Об основных истинах христианской веры апологетические публичные чтения.

(обратно)

451

Виноградов Н. О конечных судьбах мира и человека. М., 1887. С. 124-126.

(обратно)

452

Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. II. § 262.

(обратно)

453

См.: Тропарь на утрене в Великий Понедельник, Вторник и Среду // Триодь постная. — Ср.: Мф. 25, 6.

(обратно)

454

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на св. Матфея евангелиста. Беседа 76.

(обратно)

455

Ефрем Сирин, св. Слово на Честный Крест. Ср.: св. Кирилла Иерусалимского Огласительное поучение 15-е.

(обратно)

456

Тьма (церк.-слав.) — бесчисленное множество.

(обратно)

457

Кирилл Иерусалимский, св. Огласительное поучение 15-е.

(обратно)

458

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на св. Матфея евангелиста. Беседа 77.

(обратно)

459

В той же 77-й беседе св. Златоуст высказывает мнение, что Второе Пришествие Христово будет в полночь. Святая Церковь установила особую церковную службу — полунощницу — для молитвенного воспоминания Второго Пришествия и Страшного Суда Христова.

(обратно)

460

Сергиевский Н. А., прот. Об основных истинах христианской веры.

(обратно)

461

Григорий Нисский, св. О душе и воскресении / Русский перевод Московской Духовной Академии. Ч. IV.

(обратно)

462

Иаков Низибийский, св. Слово о воскресении мертвых // Христианское Чтение. 1837. II, 32, 33.

(обратно)

463

Кирилл Иерусалимский, св. Огласительное поучение 18-е.

(обратно)

464

Если бы одна душа упражнялась в подвигах добродетели, то одна бы и получила венец; а если бы одна предавалась удовольствиям, то одна по справедливости была бы и наказываема. Поелику же душа не творит ни добрых, ни злых дел без тела, то по справедливости и душа, и тело вместе получают воздаяние» (Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. IV. Гл. 27).

(обратно)

465

Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. II. § 264.

(обратно)

466

«‘Тогда праведники, — говорит Писание, — просветятся, как солнце” (Мф. 13, 43) и луна и “как светлость тверди” (Дан. 12, 3). И Бог, предвидев человеческое неверие, малейшим червям во время лета даровал способность испускать из тела световидный блеск, дабы люди, судя по тому, что видят, поверили тому, чего ожидают. Тот, Который дает несколько, может подать и все: Тот, Кто сотворил червя блистающим, кольми паче просветит праведного человека» (Св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 18-е).

(обратно)

467

Наше душевное тело, имея в себе, уже при условиях здешней земной жизни, начаток духа, в будущей жизни так одухотворяется, что легко будет заметно отличие его, как духовного, от настоящего душевного. Св. апостол Павел свидетельствует (мы выставляем на вид одну из наиболее характеристических черт этого отличия), что теперешние органы для материального процесса питания в будущем духовном нашем теле упразднятся. «Пища для чрева и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то, и другое» (1 Кор. 6, 13), и это потому, что «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (15, 50). В этом отношении воскресшее наше тело будет славнее того тела, которое наши прародители имели в раю. «Сеется тело душевное», то есть грубое и смертное, — «восстает тело духовное», каково тело Господа по воскресении, проходившее сквозь затворенные двери, не утомлявшееся и не имевшее нужды ни в пище, ни в сне, ни в питии» (Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. IV. Гл. 27).

(обратно)

468

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на 1-е Послание к Коринфянам. Беседа 42. Сн.: Феодорита, блж. на то же Послание. 6, 51.

(обратно)

469

Августин, блж. О граде Божием. XXII, 17, 18.

(обратно)

470

Ефрем Сирин, св. О страхе Божием и о последнем Суде.

(обратно)

471

Будет ли это