Загробная жизнь или последняя участь человека [Е Тихомиров] (fb2) читать постранично, страница - 224

name=t689>

563

Соловьев С. М. История России. Т. I. Изд. 4-е.

(обратно)

564

Титмар, или Дитмар, епископ Мерзебургский (975-1019), — знаменитый немецкий летописец, автор «Хроник», являющихся ценным источником для изучения истории славянских стран за Эльбой.

(обратно)

565

Qui cum morte temporali omnia putant finiri», Thietmarus (у Белевского, Monumenta Poloniae historica. I, 244). И. Срезневский. О языческом веровании древних славян в бессмертие души // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1847, № 2. С. 193-194) и А. Котляревский. О погребальных обычаях языческих славян. М., 1868. С. 87-89).

(обратно)

566

К. Н. Бестужев-Рюмин. История России. СПб., 1872. Т. I. Гл. 1. С. 24-25.

(обратно)

567

Лев Диакон (род. ок. 930) — византийский историк, в одной из «Хроник» которого рассказывается о войне князя Святослава с греками.

(обратно)

568

Ed. Bonen, р. 151-152.

(обратно)

569

А. Котляревский. О погребальных обычаях языческих славян. С. 187-188.

(обратно)

570

«Братья наши, претерпев ныне краткое мучение, по завету Божию получили жизнь вечную» (слова последнего из семи братьев-мучеников Маккавейских. — См.: 2 Мак. 7, 36).

(обратно)

571

«Ибо, хотя они (праведные) в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия» (см.: Прем. 3, 4).

(обратно)

572

Древние евреи строго различали слово «шеол» от слова «кебер» — гроб, и когда шла речь о месте или пещере, где погребались тела умерших, всегда употребляли последнее слово (см. в подлиннике: Быт. 23, 4, 6, 9; Исх. 14, 2; Чис. 11, 34; Иов. 5, 26; 10, 21; 21, 32; Пс. 98, 19; Иез. 38, 12, 13 и другие места).

(обратно)

573

Каждый стих Библии заключает в себе 600000 смыслов, то есть представляет 600000 способов понимания и изъяснения, и каждый способ изъяснения стиха имеет отношение к еврейской душе.

(обратно)

574

Августин, архим. Руководство к основному богословию. Вильна, 1876. С. 159-162.

(обратно)

575

Там же. С. 174-175.

(обратно)

576

Коран, или Ал-Коран, — это книга, в которой собраны все мнимые откровения Магомета, приведенная в окончательный, настоящий вид свой уже после его смерти. Коран состоит из 114 сур, или глав, из коих каждая имеет свое особое название (стол, человек, корова, Иосиф, муравей и так далее) и разделена на несколько айат, или стихов. Магометане считают Коран творением Самого Бога и чудесным откровением Божиим, в котором выразилась вся полнота истины и в котором каждая йота имеет свой глубокий смысл. Сложилась даже между ними басня о том, что Коран от вечности существовал в Боге или у Бога; потом Архангел Гавриил, по изволению Божию, снял с него копию и принес ее на последнее, низшее небо, а отсюда уже снабжал Магомета главами и стихами своей копии, открывая их ему, в продолжение 23-х лет, по частям, смотря по нуждам и обстоятельствам. Откровения эти записаны, будто бы, были Магометом или его писцами и слушателями, также под непосредственным наблюдением самого Архангела.

(обратно)

577

Геенна имеет семь отделений, лежащих одно ниже другого. Первое и наиболее сносное отделение геенны предназначено для грешников из числа исповедников ислама, второе — для иудеев, третье — для христиан, четвертое — для сабеев, или учеников Иоанновых (Деян. 18, 24 и дал.), пятое — для так называемых магов, то есть огнепоклонников персов, мидян, халдеев и парфян, шестое — для поклонников фетишей и других идолов, седьмое и мучительнейшее отделение — для лицемеров из всех религий. Вечно мучиться будут грешники только в последних двух отделениях.

(обратно)

578

Августин, архим. Руководство к основному богословию. Вильна, 1876. С. 175-177.

(обратно)

579

Руссо, Жан Жак (1712-1778) — французский философ-просветитель, писатель, был противником цивилизации, выдвинул теорию «естественного человека», ратовал за возвращение к жизни на лоне природы.

(обратно)

580

Гельвеций, Клод Адриан (1715-1771) — французский литератор и философ-материалист утилитарного направления, считал любовь к себе первичным импульсом всех действий человека.

(обратно)

581

Троглодит (от греч. «живущий в пещере») — первобытный (пещерный) человек.

(обратно)

582

Людовик Каро. О происхождении верований в