Стучалка [Нея Совсем] (pdf) читать постранично

Стучалка

1 of 21

Ratter
I.
Ну, давай еще по одной. Капуста у тебя замечательно хрустит.
Удивительно – как будто не было этих двадцати лет, как будто
сейчас, скажем, восемьдесят восьмой. В квартире мало что
изменилось, «продукт» как раньше – слеза, капает себе и капает.
Простое, казалось бы, дело – уголек и марганцовка, а получается
лучше любого «Абсолюта». Вот скажи: почему, когда теплую водку
пьешь, какое-нибудь там сакэ – воротит, а когда твой «продукт»
прямо в рюмку горяченький капает – замечательно? Какая тут
реакция – химическая, в водке, или психологическая – в нас?
Я у тебя за месяц отмяк, кажется – ничего не было, ни в Америку не
уезжал, ни с тобой там не гулял. Просто собрались мы по случаю
готовности очередной порции и лето вспомнить Что ж, что не топят
и вода с электричеством через день, хорошо хоть газ есть, а все
равно кажется, что за окном – наша Москва: очереди за водкой и
никаких казино с новыми русскими. Как-то мы к советской власти
приспосабливались, говно была, но и новая жизнь не пришлась – ни
тебе здесь, ни мне там. Я из СССР в Америку эмигрировал, ты – в
Россию, оба не пропали, да и старого не вернешь, а все равно – с
той жизнью что-то хорошее навсегда кончилось. Обидно, а теперь
особенно: куда денешься?!
Так что, какой бы сейчас год ни был – две тысячи восьмой или две
тысячи четвертый, на самом деле он – восемьдесят четвертый.
Только у Оруэла он после большой крови наступил, а мы сами себе
хомут на шею надеваем. Если бы годы по порядку шли, то до
восемьдесят четвертого, конечно, не дожить, но время – не водка, у
него постоянной скорости протекания нет. Пока можно выбирать,
пока жизнь ветвится, варианты разные мелькают – оно течет, его
течение в постоянном разрешении неопределенностей, а вот когда

Стучалка

2 of 21

каждое следующее событие логически вытекает из предыдущих и
потому заранее известно – времени считай, что нет. При
нормальном течении времени логика не работает, она может только
post factum оправдывать события. А вот когда, как сейчас, оно с ума
сходит – можно считать, что оно остановилось или несется как
сумасшедшее, что одно и то же. Представь, ты играешь в карты или
шахматы: каждый новый ход – это новые возможности, какие-то
шансы реализуются, какие-то – нет. Пока ход не сделан, ты только
гадаешь, что будет. Время чувствуешь, когда за голову хватаешься:
«Как же я, дурак, раньше не допер?» А если я с небоскреба падаю,
то время уже остановилось: я ведь знаю что будет, тут допереть
нехитро, «блямц» там внизу, и можно считать, что он уже
произошел. Как сейчас: похоже, только «блямц» впереди.
Может, если бы это было в СССР, не было бы так обидно –
охотились бы за мной КГБ и милиция с управдомом, поймали бы –
наручники и в больницу, а там сразу – дрель в нос и готово. Но
Америка – страна свободная, там никто никого не заставляет. Все
просто: ни автомобильная, ни медицинская страховка не по
карману. На работе ты – ”security risk”, вот и соображай – без всякой
полиции сам в больницу побежишь, иначе даже пособие по
безработице не дадут.
Давай еще по одной? У одного моего знакомого был замечательный
тост – «За победу сил добра над силами разума!», вот за это и
выпьем, хотя шанс невелик. Я к Америке всерьез отношусь, к
конституции, к свободам. Особенно ко второй поправке. Отцыоснователи совсем не дураки были, вторая поправка – это не про
пулемет под кроватью или танк в гараже, а про то, чей верх:
человека или государства. Они правильно рассудили: если в
конституции государство правом свергать не придавить, то оно нам
на шею сядет. В ту эпоху достаточно было владеть оружием, чтобы
это право обеспечить. По их модели, государство – это табуретка на
трех ногах: законодательной, юридической и исполнительной.
Сидит на этой табуретке то, что в Америке называют «гражданским
обществом», сидит всей своей задницей. Потому что у табуретки

Стучалка

3 of 21

цель существования – быть для этой задницы удобной, а цель
существования задницы – не табуреткиного ума дело. Это тебе не
российская традиция – задницу к табуретке пристругивать и эту же
табуретку на горбу носить. Хотя и гражданское общество может
стать большой жопой без головы и с единственной прямой
извилиной, что сейчас, кажется, и происходит.
Больше всего я виню себя. Зря смеешься – если бы не мой длинный
язык, всего этого могло бы и не быть. Исторический детерминизм –
это идея не только марксистская, но и идиотская, не говоря уже о
том, что она из нас делает совков без ответственности и чести.
Неужели я тебе не рассказывал, как все начиналось? Может, если
бы мы с Биллом Джонсом однажды пивка не попили, стучалки
вообще бы не было. Нет, как раз «Не ты бы, так другой...» – это и
есть ерунда. Зря не веришь, хотя про начало всей истории никто не
писал и ни в каких TV шоу не показывал. Билла Джонса забыли, он
никогда популярен не стал – настоящий