Икона (в переводе с греческого «образ») — это живописное изображение Святой Троицы, Господа Иисуса Христа, Божией Матери,
Ангельских Сил, святых, а также священных событий, написанное
в соответствии с церковными иконописными правилами — канонами. Чтобы созданное изображение стало иконой, оно должно быть
освящено православным священником через чтение особых молитв
и окропление святой водой. В момент освящения иконе сообщается
особая сила — благодать Святого Духа. Эта сила и делает ее святыней,
«образом», а через образ мы получаем доступ к тому, кто на ней изображен. Поэтому икона является не просто украшением храма или предметом богослужебного обихода, к ней относятся как к святыне: перед
ней молятся, ее целуют, перед ней кланяются — конечно же, тому,
кто на ней изображен, а не доске и краскам.
Евангелие — это проповедь Слова Божия символами, заключенными в слова, а икона делает то же самое видимыми образами. Божественное слово Евангелия отличается величайшей простотой, доступностью и одновременно неизмеримой глубиной. Внешняя форма
иконы тоже предельно проста, но содержание ее неохватно. Евангелие вечно, одно — для всех времен и народов; и значение иконы не
ограничивается ни эпохой, ни народностью.
Икона — это великая святыня. Некоторые иконы написаны перстом
Божиим, некоторые — Ангелами. Ангелы служили иконам, перенося
их с места на место (например, Тихвинская икона Божией Матери).
Многие иконы остались целыми и невредимыми при пожарах; некоторые, пронзенные копьями и стрелами, источали кровь и слезы, не
говоря уже о других бесчисленных знамениях и исцелениях, происходящих при поклонении иконам.
Обычно иконами называют изображения на доске, но в широком
смысле иконами можно назвать любое священное изображение: это и
мозаики, и фрески, и иконы, выполненные в технике резьбы по дереву и по камню, и литые иконки из металлов.
Пророческий чин
4
история
иконописи
ИСТОРИЯ ИКОНОПИСИ
Симон Ушаков.
Спас Нерукотворный.
XVII в.
Божия Матерь
Владимирская.
XII в. Византия
Первое изображение Иисуса Христа появилось чудесным образом. В сирийском городе Эдесса правил
царь Авгарь. Он был болен проказой. Услышав, что в
Палестине появился великий «пророк и чудотворец»
Иисус, Авгарь послал к Нему придворного живописца
Ананию. Анания привез Иисусу Христу письмо царя
с просьбой об исцелении и хотел написать Его портрет.
Но живописец не смог запечатлеть на холсте облик
Иисуса Христа «по причине сияющего блеска лица
Его». Тогда Господь взял у художника кусок ткани (плат) и приложил к Своему лицу: на ткани отпечатался Его Божественный Образ. Получив этот
Образ — первую, Самим Господом сотворенную, нерукотворную икону, — царь Авгарь с верой приложился к нему и получил исцеление. Тот Образ не дошел до нас, но появилась традиция
изображать его на иконах. Нерукотворный Образ особенный: его легко
узнать по плату, который изображается вместе с ликом Христа.
Первая икона Божией Матери, как говорит предание, была написана евангелистом Лукой. Считается, что он написал более сотни образов
Богородицы, включая всем известную Владимирскую икону Божией
Матери. Этот образ, по
Последние комментарии
11 часов 10 минут назад
16 часов 13 минут назад
1 день 2 минут назад
1 день 2 часов назад
1 день 2 часов назад
2 дней 13 часов назад