Вступление к книге «Творческая личность» [Александр Иванович Алтунин] (fb2) читать онлайн

Александр Алтунин Вступление к книге "Творческая личность"

Мой дорогой читатель! Уже сам факт того, что вы взяли эту книгу в руки говорит очень о многом применительно к вашей личности. Повышенная интеллектуальная и психологическая любознательность – это показатель вполне конкретного личностного здоровья. И даже более того: это момент, четко и однозначно свидетельствующий о наличии больших задатков зрелой и гармоничной личности. Личности не только существенно лучше, чем большинство окружающих, но и имеющей в себе задатки интеллектуальной и психологической элитарности. И, кто знает, может быть, даже аристократичности. А это уже не просто полет личности на большой высоте. Это элемент высшего пилотажа. И с точки зрения вечных и универсальных классических ценностей – это элемент не мнимой, а реальной уникальности и эксклюзивности. При правильном и адекватном отношении человека к этому моменту не только в настоящем, но и в ближайшем и отдаленном будущем.

Это косвенный намек на то, что лично у вас есть, вероятно, особенная личная миссия на Земле. О чем будет сказано отдельно в этой книге более подробно. Не исключено, что именно вас послали в этот мир Высшие силы Вселенной с персональным заданием быть воином Светлых сил. Ибо, вечная борьба Светлых и темных сил во Вселенной продолжается, достигнув уже очень высокой степени интенсивности. И это не сказка или аллегория. Это реальная проза жизни предельно четкая и конкретная, жесткая и местами даже жестокая в своей принципиальности и непримиримости.

Конечно, это существенно более сложный вариант жизненного пути. Но это не только несколько более интересный жизненный путь. Это совершенно иной путь. Принципиально на более высоком качественном уровне с интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Это реальная возможность испытывать мощное и стабильное чувство удовлетворения и самим собой, и своей жизнью. Что, несомненно, лежит в основе истинного счастья.

То, что в вас есть такая неуемная любознательность (а не банальное любопытство) свидетельствует о том, что в вас есть масса скрытых, но необыкновенно важных и ценных достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Которые нуждаются в существенно большем внимании и заботе с вашей стороны, более сознательного и целенаправленного развития. И не просто немного больше. Это большой и сложный труд. Но он всегда имел, и всегда будет иметь особенный вес в глазах самых умных и самых достойных, самых способных и талантливых, самых зрелых и самодостаточных, самых мудрых и гармоничных людей. Истинная элита общества с большой симпатией относится к тем, что серьезно и основательно работает над собой.

Вам не просто нельзя быть таким, как все. Это вам категорически противопоказано. Ибо, творческая личность – это отдельный и особенный статус. Но, не с точки зрения мирской и распространенной логики, а с точки зрения элитарной духовной логики. С точки зрения вечных и универсальных правил и законов человеческого бытия. С точки зрения Высших сил Вселенной. Мудрецы пишут о том, что, как только человек принимает решение о том, что будет серьезно и основательно работать над собой, то Светлые силы Вселенной будут достаточно интенсивно помогать, посылая нужную литературу, нужных людей, нужные ситуации и события, позволяющие не только более бесстрастно и объективно взглянуть на самого себя, но и существенно более конструктивно выстроить отношения с самим собой, с жизнью, с Высшими силами.

Творчество по самовоспитанию и самосовершенствованию во все времена было особенно важно и престижно. Собственно, на Востоке и ныне это в большом почете. Каждый, даже самый небольшой шажок вперед – это здорово и замечательно. Как только вы сделаете серию конкретных шагов вперед, перед вами раскроются совершенно иные, новые горизонты. Конечно, путь к истинному совершенству бесконечен. Но буквально каждый процент продвижения на пути к нему – это повод для большой радости. Это победа над самим собой, над банальной прозой жизни. Это включение процесса обретения алгоритма счастья. Это дорога к обретению своей личной, эксклюзивной ниши в жизни вообще. А не только применительно к своему непосредственному окружению.

То, что вы до сих пор находились, в некотором смысле, в личностной спячке (по большому счету) – это не столько ваша вина, сколько ваша беда. Просто вам до этого никто не сказал о том, что реальная действительность вокруг вас – это не есть истинный эталон правильной жизнедеятельности, отношения к себе, к окружающим, к жизни, к Высшим силам. А правильно – это не просто несколько иной стиль. Мало общего имеющий с распространенным.

Не исключено, что просто-напросто в вашей жизни внешние обстоятельства складывались далеко не самым оптимальным образом. Мирская суета способна поглотить любое количество времени и сил, не позволяя реализоваться чему-либо более важному и ценному, совершенному и гармоничному. Правильная любовь человека к себе – это далеко не такая простая вещь, как об этом думает большинство людей, чуждых существенной мудрости.

Радость творчества в работе над самим собой – это совершенно отдельная по своим качественным параметрам радость. Как и поддержание в должном энергетическом тонусе своего ума и души, духа и тела. Развитие трудолюбия всех этих частей человеческой сущности придает новый смысл жизни. Не говоря уже о хорошем уровне добросовестности всех этих четырех моментов. Резко повышается колоритность жизни, острота ее вкуса. Это, как минимум, яркий пикантный привкус. А, как максимум, совершенно иные количественные и качественные показатели. Это обретение новой системы координат в развитии своих способностей и талантов. Это существенное повышение ценности и важности и своей личности, и своей жизни. Это обретение большого и мощного преимущества перед большинством окружающих. Только преимущественно тайного и скрытого. Что, собственно, тоже может внести свой дополнительный приятный привкус жизни. Это возможность обретения серии сокровенных радостей, в значительной степени недоступных большинству окружающих. И, чем труднее очередная вершина, тем выше радость ее покорения.

Некоторые скептики и нигилисты могут возразить автору, сказав о том, что все это сплошная теория и абстракция. Конечно, это имеет определенный и чисто теоретический смысл. Но не только. Это еще и практическая жизнь автора, сумевшего достичь таких вершин, о которых большинство людей даже не мечтает. Кто-то скажет – это, мол, исключение из правила. Но опыт работы автора с более, чем сотней его воспитанников продолжительностью от одного года до пятнадцати четко и однозначно может подтвердить все мысли автора, высказанные и выше, и ниже. Не говоря уже о том, что в этой книге нет ни одной мысли, которая бы принципиально противоречила фундаментальным трудам классиков психологии и философии, работам мудрецов и святых.

В этой, да и других книгах автора, систематизированы данные, полученные в результате глубокого анализа личности более пятнадцати тысяч людей и умеренного анализа еще тридцати тысяч их родственников, друзей и знакомых. Но не только личности этих людей, как таковой, но и в четкой связи специфики каждой личности с многочисленными особенностями и закономерностями жизни этих людей. В значительной степени естественно и закономерно вытекающими из особенностей их личности. Поэтому вы имеете возможность учиться на ошибках многих тысяч других людей. Что предоставляет вам шанс избежать их ошибок в своей жизни. И сделать ее существенно лучше и благополучнее, совершеннее и гармоничнее.

Многие из вас неоднократно в своей жизни столкнулись с тем, что были совершенно неадекватно оценены окружающими. В подавляющем большинстве случаев подобного рода ситуации объясняются тем, что у людей просто-напросто отсутствует система критериев по оценке личности другого человека (да и, собственно, и самого себя тоже). Люди не знают, не понимают того, что делать и того, как это делать. И, соответственно, не умеют это делать. А уже оценивать человека с элементом оригинальности и нестандартности – это в два-три раза сложнее, чем обычного человека.

Конечно, получить быстро большие результаты в работе над собой не представляется возможным даже чисто теоретически. Но, данная книга должна помочь читателю понять самого себя, осознать факт наличия особо ценных достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Чтобы понять реальную ценность своей личности и в настоящий момент времени, и потенциально на будущее. Он занимает существенно более высокую позицию на иерархической лестнице человечества по сравнению с большинством обычных людей. И это очень важный момент для понимания своего истинного места в жизни вообще. И на Земле, в частности. Творческая личность должна знать и понимать не только свои права, но и обязанности. Перед самой собой, перед обществом, перед жизнью, перед Высшими силами. И эта книга призвана хотя бы отчасти помочь читателю в решении ряда этих вопросов. Когда человек знает и понимает ценность своей личности, свое место в жизни, то он, как правило, уже не может относиться по-прежнему равнодушно и легкомысленно и к себе, и к своей жизни. Кому много дается с того много и спрашивается. Так было и будет всегда.

Дорогой мой читатель! Думаю, что не открою Америки, сказав, что каждому автору приятно, когда его книгу читают. Но в данном случае, важна не авторская амбиция, а та потенциальная польза, что может читатель извлечь из этой книги. Ибо, то, что вы взяли в руки эту книгу, уже очень мощно и конкретно характеризует вас. И, безусловно, с положительной стороны. Во-первых, только интеллект, существенно выше среднего, может толкнуть читателя на чтение этой книги. Во-вторых, жажда новых знаний, жажда мудрости – это две больших классических добродетели, а не только два больших достоинства. О чем будет сказано отдельно в этой книге и достаточно подробно. А то, что в читателе есть вполне конкретные сомнения в собственной самодостаточности – это не признак слабости или неполноценности. Нет, это признак конструктивного отношения к себе и к своей жизни. Это показатель большого и искреннего стремления читателя к гармонии и совершенству, к истинной зрелости и самодостаточности.

Кроме всего прочего, это ещё и элемент мудрости. А это уже автоматически ставит читателя существенно выше большинства окружающих его людей. И это не случайно, так как является косвенным признаком наличия в личности читателя совершенно особого момента – творческого начала. А оно в существенном количестве присутствует лишь у пяти процентов людей вообще. И поэтому, в совокупности с выше перечисленными важнейшими показателями структуры человеческой личности, является моментом, дающим основание предполагать, что именно вы, конкретный читатель, имеете ряд главных предпосылок для того, чтобы попасть в интеллектуальную и психологическую элиту нашего общества. О чем и будет достаточно подробно рассказано в данной книге. Буквально шаг за шагом, штрих за штрихом, линия за линией. И, конечно, по большому счету, каждая из этих линий, из многих десятков, не является чем-то абсолютно эксклюзивным элементом, так как о каждой из них было сказано уже тысячекратно и до автора этой книги в произведениях классиков психологии, философии и художественной литературы, в работах теологов и мудрецов. Но выдумать, принципиально новые слова и термины, дано очень мало кому даже из числа самых умных людей. Но вот создать из уже известных слов такие словосочетания, что будут иметь новый, дополнительный смысл – это задача весьма существенная и достойная своего кропотливого и добросовестного воплощения. Не говоря уже о том, чтобы реально привязать многие абстрактные и чисто теоретические понятия к реальной практической жизни. Перевести моменты теоретической философии и психологии на уровень, доступный для адекватного восприятия и усвоения человеком, мировоззрение которого пока еще находится в стадии формирования. А, по большому счету, совершенствования своего мировоззрения – это задача не какого-то там отдельного и изолированного этапа жизни достойного человека. Это задача всей его жизни, так как, по мнению мудрецов, для обретения абсолютной мудрости не хватит человеку и ста лет самой интенсивной и добросовестной работы над собой.

Если человек стремится достичь линии горизонта, чтобы заглянуть за нее и понять то, что там дальше, то уже один этот момент открывает даже для самого умного и самого талантливого человека очень большие новые перспективы. Достижение даже части из них может дать человеку во много раз больше оснований для большого собственного чувства внутреннего удовлетворения. И собой, и своей жизнью. Не говоря уже о творчестве. А то, что человек не имеет абсолютной уверенности в себе, это в определенной степени хорошо. Это означает, что хотя бы чисто теоретически у него есть возможность большого личностного роста. И задача данной книги – дать определенный положительный импульс читателю в работе над своей личностью.

К сожалению, большинство, мягко говоря, современных книг не предполагает в своей сути задачу принесения существенной личностной пользы читателю. И, конечно, данная книга – это не панацея. И даже сто томов, по тысяче страниц каждый, не могут в полной мере исчерпать всю мудрость Бытия вообще и человеческого, в частности. И у автора, слава Богу, нет по этом поводу никаких иллюзий. Но вот, если его книга (как и ряд новых, предполагаемых) даст читателю хотя бы некоторые логические точки опоры для работы над собой, то это будет уже хорошо.

Конечно, читателю придётся расстаться с некоторыми своими иллюзиями и заблуждениями, но основная логическая линия книги предполагает, что это произойдет наименее проблемным и болезненным образом. Ведь, когда есть хороший аналитический аппарат для осмысления себя и жизни, то это может уберечь конкретного человека от многих ошибок и неудач, разочарований в себе и других людях. Могу только от себя добавить, что, работая над этой книгой, автор буквально чувствовал то, как он постепенно и незаметно становится не только умнее и умнее, но и немного мудрее. Более четко и конкретно расставляя точки над «и» в наиболее важных жизненных вопросах. И многие читатели рукописи этой книги отметили похожее явление.

Для многих из вас данная книга, возможно, не является особым откровением. Но, этот момент не может в полной мере обесценить ее смысл. Ибо, во-первых, далеко не все и в возрасте пятьдесят-восемьдесят лет представляют из себя действительно мудрых людей. И по личному мнению автора, и по мнению классиков психологии и философии. А, во-вторых, у большинства есть свои дети и даже внуки. И вот применительно к ним вы можете получить дополнительную возможность воздействовать более конструктивным и созидательным образом. Хотя бы дать более точный ориентир интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. Не говоря уже о том, чтобы хотя бы отчасти замотивировать их на серьёзную работу над своим умом и душой. Без чего подавляющее большинство людей обречено на предельно посредственный вариант своего существования. Передавая таковой, как единственный вариант развития человеческой жизни вообще, своим детям и внукам.

Вам не нужно будет чрезмерно напрягаться, чтобы сформулировать те или иные отдельные мысли о том или ином жизненно важном вопросе. Что, собственно, категорически не исключает возможности проявления и вашего собственного творческого подхода в подаче потомкам классических ценностей жизни по всем выше перечисленным основным параметрам бытия. Не говоря уже о том, что данная книга – это лишь краткое освещение важных моментов человеческой личности. И, скорее всего, потребуется более подробное и более основательно их рассмотрения для более полноценного усвоения.

Каждое слово, написанное в этой книге, прошло тридцатилетнюю проверку психологического наставничества автора по отношению к пятнадцати тысячам в интенсивном режиме и ещё к тринадцати тысячам в умеренно интенсивном режиме. Все мысли прошли жесточайший естественный отбор. Ибо, понятно, что изначально у автора было много иллюзий и заблуждений о том, кто есть на самом деле его психологические подопечные, многие друзья и знакомые, и о том, что они знают, понимают, умеют. Но жизнь и профессиональная практика очень чётко и жестоко, бесстрастно и безжалостно расставила точки над «и». И буквально заставила автора, помимо его воли и желания, прийти к строго конкретным выводам. Которые прошли тоже жесточайшую проверку временем. Не говоря уже о знакомстве с трудами классиков психологии и философии, художественной литературы, теологов и мудрецов, изучения биографий более пятисот аристократов ума и души. В некоторой степени информация была получена и в ходе анализа процесса самовоспитания автора.

Собственные методики психологического наставничества позволили автору внести достаточно существенные коррективы в структуру личности своих воспитанников. Имеющих возраст в диапазоне от двадцати до пятидесяти лет. Период работы с каждым из воспитанников был от одного до пятнадцати лет. И путь этот не был усыпан, условно говоря, розами. Скорее, он был полон сложностей и проблем, шероховатостей и недоразумений. Ибо, в нашей стране пока что нет, не то что большой, но даже и самой малой моды на психологическое наставничество. Не говоря уже о методиках психологической скульптуры, разработанных автором. Хотя, безусловно, автор не может претендовать на особую уникальность и эксклюзивность своих методик. Ибо, возможно, что в том или ином виде они уже существовали и до автора этих строк. Просто автору не представилась возможность познакомиться с этими трудами.

Конечно, далеко не всегда результаты психологического наставничества были гигантскими. В первую очередь, в силу относительной кратковременности осуществления наставничества. Ибо, заведомо понятно, что то, что можно сделать за десять лет, будет существенно больше, чем то, что будет достигнуто за один год. И потом: мощная лень ума и души воспитанников, не говоря уже о не менее мощном негативном консерватизме, очень сильно обесценивали многие усилия наставника. Как, собственно, и низкий уровень конструктивности отношения воспитанников к себе и к своей жизни. Не говоря уже о низком уровне общей созидательности, гармоничности, мудрости, самодостаточности, творческого мышления, интуиции и проницательности. И еще многих десятков других достоинств и добродетелей. В частности, добросовестности человека в важнейших жизненных процессах и явлениях. Даже самые символические преобразования в личности человека требуют и от наставника, и от воспитанника громадного количества усилий ума, души и духа. Не говоря уже о каких-то фундаментальных метаморфозах.

Один из классиков сказал, что «когда врач борется с болезнью вместе с больным, то есть шанс на успех. А если врач борется одновременно и с болезнью, и с больным, то шансы на успех во много раз меньше». Аналогичная ситуация и в психологическом наставничестве. Которое, безусловно, в каждом конкретном случае, в той или иной степени, связано с чисто духовным наставничеством. Без которого абсолютно все психологические преобразования и достижения будут предельно неустойчивыми и символическими по своей величине.

Собственно, достаточно вспомнить святых оптинских старцев, чтобы понять высочайший уровень сложности духовной работы с воспитанниками. Даже их уровня духовной просветленности, прозорливости и мудрости было не всегда достаточно для даже начальных преобразований в том или ином конкретном человеке. Хотя, конечно, было достаточно мощное сочувствие к тем, кто максимально старался. Но были и те, кого, в силу их сознательной (а не только подсознательной) деструктивности и дисгармоничности отношения к себе, к жизни, к потенциальному наставнику, просто-напросто прогоняли. И прогоняли или на отдельный период времени определенной величины (иногда очень существенной) или вообще навсегда. Подобные моменты имели место и применительно к послушникам монастыря. Которые отличались особенно высоким уровнем лживости и лицемерия, духовной и психологической деструктивности, доходящей до самой откровенной и концентрированной мерзостности. Конечно, особо злокачественные личности просто-напросто не брали в послушники. Ибо, они не могли нести достойного послушания даже в самой минимальной степени. Безусловно, в каждом человеке есть свой индивидуальный комплект недостатков. Но, понятно, что десять недостатков и сто – это не только количественная разница, но и качественная и поэтому в одних случаях степень перспективности духовной работы будет максимальной, а в других – близкой к нулю.

Автор, по своему твердому убеждению, должен высказать свое искреннее сочувствие читателю по поводу относительности величины его психологической и духовной эрудиции. В нашей стране, по большому счету, никогда не было принято основательно заниматься изучением психологии и философии. Во-первых, потому как правительству нашей страны никогда не было выгодно, чтобы основная масса населения была, на самом деле, психологически и духовно образована. Именно поэтому только после отмены диктата коммунистической партии стали печатать классиков психологии и философии. Да и классиков художественной литературы. Правда тиражи психологических и философских трудов были самыми символическими даже по меркам одной лишь Москвы или Питера. В другие города такого рода литература почти вообще не попала. Коммерческим фирмам не выгодно распространять элитарную литературу. Их интересует только большая и быстрая прибыль со второсортной и третьесортной литературы. Доступной для восприятия абсолютно всех. Даже очень глупых и очень примитивных людей.

Кроме этого, никто, нигде, никогда не учит тому, что чтение публицистики и научно-популярной литературы по психологии и философии – это дело не только очень интересное, но и полезное. И не только теоретически, но и практически. Не говоря уже о трудах классиков психологии и философии. Которых читает лишь очень узкая группа лиц. Отдельных самоучек-энтузиастов, ощущающих мощную подсознательную потребность не только просто в новой информации, а в принципиально новой, более сложной и более концентрированной.

В СССР правильным считалось только то, что полностью соответствовало идее марксизма-ленинизма. Все, что хотя бы на пять процентов не соответствовало, категорически отвергалось. Как полная нелепица и ересь. Конечно, и в марксизме есть ряд положительных идей. Преимущественно второстепенного характера. А вот те многочисленные искажения и извращения классических идей психологии и философии человеческого бытия, что там присутствуют применительно к большому числу вопросов фундаментального характера, к сожалению, практически полностью обесценивают это положительное зерно. Так сказать, разумную часть. И это, как минимум. А как максимум, создают столь мощные логические деформации в сознании приверженцев и последователей марксизма-ленинизма, что, выражаясь медицинским языком, создают неоперабельную ситуацию. И не только применительно к тому или иному отдельному человеку, но и к широчайшим слоям населения. И всего общества в целом и всего государства. Если смотреть более бесстрастно.

В СССР и СНГ не было, нет и еще долго не будет должной школы психологии. Да и философии тоже. Поэтому даже дипломированные специалисты по специальности «психология» или «философия», в подавляющем большинстве случаев, – это, по большому счету, пародия на истинного знатока этих дисциплин. Отдельные энтузиасты, очень и очень редкие в общей массе, к сожалению, не делают большой погоды в обществе в целом. Принципиально неадекватное отношение к ним со стороны общества и государства не позволяет им развить должный уровень интеллектуальной активности по эффективному просвещению основной массы населения в области психологии и философии. Отдельные попытки, в большинстве случаев, делаются столь неуклюже, что изначально обречены на неудачу. Не говоря уже о том, что девяносто девять процентов коммерческих издательств ориентированы на развлекательную литературу, не требующую особых умственных усилий для своего освоения.

Большинство работ советских психологов и философов написано таким тяжелым наукообразным языком, что отбивает желание читать литературу по психологии и философии буквально напрочь. Причем, на всю оставшуюся жизнь. Но, даже применительно к классикам, нет совершенно никаких конкретных и подробных рекомендаций по их изучению даже для интеллектуалов высокого уровня. Каждый идет путем проб и ошибок в одиноком самостоятельном режиме. Что в большинстве случаев, как минимум, очень сложно. А как максимум, принципиально невозможно. И проблема тут в том, что интеллектуальная, психологическая и духовная интуиция даже в самых символических количествах – это удел особо избранных. А на высоком уровне присутствует лишь у одного человека из миллиона.

Есть и чисто практические проблемы. Для того, чтобы написать хорошую и толковую популярную статью, необходим, как минимум, журналистский талант, который присутствует у двух-трёх человек из ста. А для написания большой книги нужен уже определенный писательский талант, который встречается еще в сто раз реже. Чисто теоретически можно предложить сотрудничество специалиста с талантливым журналистом. Но в нашей стране такого рода практика пока не принята. Ибо, у журналистов, даже посредственного уровня творческих способностей, такие большие финансовые запросы, что удовлетворить их не может ни один профессиональный психолог или философ. А журналисты-энтузиасты в нашей стране пока что не появились. И не известно, когда появятся.

Да и творческое мышление встречается только у пяти процентов людей. Не говоря уже о том, что большинство толстых журналов, мягко говоря, относится весьма своеобразно к статьям на психологические и философские темы. Так как практически девяносто пять процентов статей, которые приходят в редакции, оставляют желать лучшего. По большому счету. Большая сложность заключается еще и в том, что подавляющее большинство людей, основательно занимающихся фундаментальными вопросами психологии или философии, как правило, не имеют большого и тесного соприкосновения с реальной жизнью, с большими массами людей. А, как известно, «теория без практики мертва». Фрейд и Юнг работали с большим числом людей.

Собственно, классики – это редчайшее исключение из правил. И даже более того: особенно больших успехов достигают даже среди классиков (не говоря уже обо всех прочих) только те, кто умел эффективно и органично сочетать в своей аналитической работе и психологический, и философский подход. Примерно в равной степени, без сознательного и целенаправленного разделения и отчуждения этих двух областей человеческого знания друг от друга. Дополнительную виртуозность получали те, кто к этим двум областям добавлял еще и психиатрический аспект.

Хотелось бы, чтобы читатель четко и однозначно понимал следующий момент: автор ни в коем случае не собирается навязывать свое мнение читателю в каких-либо вопросах. И главных, и второстепенных. У читателя остается свобода выбора. Как и у любого другого человека. Чему, собственно, посвящен отдельный раздел этой книги. Данная книга, как и некоторые другие книги автора, – это лишь первый этап на пути преобразования личности читателя. Он, безусловно, важный. Но далеко не самый главный. Главный – это проведение реальной практической работы над собой тем, кто действительно желает стать лучше и совершеннее.

У каждого читателя свой индивидуальный набор достоинств и добродетелей, способностей и талантов. И то, что может легко и быстро даваться одному, другому может даваться гораздо сложнее и тяжелее. Хотя, по большому счету, работа над собой – это всегда очень сложный труд. Это лишь преобразование величиной в один – два процента может быть достигнуто быстро. Но, когда речь идет уже о десяти-двадцати процентах, то тогда от любого человека потребуется очень большое количество усилий ума и души, духа и тела. Причем, на протяжении всей оставшейся жизни. Психологические и духовные правила и законы жизни придуманы (правильнее сказать – сформулированы) много тысяч лет назад. Изобретать велосипед нет совершенно никакой необходимости. Но постижение мудрости жизни даже на один процент (не единственный, а лишь очередной) – это вполне достойное занятие для любого человека. Что подтверждается опытом общения автора с пятидесятью тысячами различных людей на протяжении тринадцати лет.

Это громадное число людей. И выводы о них могут иметь не только чисто теоретическую научную ценность, но и реальную и существенную практическую ценность. Не говоря уже о значительном уровне достоверности и истинности. Ибо, среди этой группы людей максимально разнообразно представлены все возрастные группы, все профессиональные и социальные прослойки общества, весь диапазон (от минимального до максимального) ведущих достоинств и добродетелей в своих количественных и качественных параметрах. В частности: уровень конструктивности и созидательности, зрелости и самодостаточности, гармоничности и мудрости, интеллекта и одаренности, интеллекта и одаренности, одухотворённости и степени сложности личности.

Автор не создавал и не изобретал истин. Он просто делился со своими клиентами и пациентами, а также их родственниками тем, что получил от принципиально более умных и мудрых. В ходе своей профессиональной деятельности. И получалось вполне определенная закономерность, подтвержденная тысячекратно самой жизнью. Что в тех отдельных вопросах, когда люди существенно прислушивались, решение жизненных задач шло наиболее оптимальным образом. А вот там, где люди сознательно и целенаправленно пренебрегали мнением автора, в подавляющем большинстве случаев они создавали себе много новых проблем. Причем не только существенно больше по величине, но и гораздо сложнее и изощреннее. С массой различных (по сути, и форме) последствий и осложнений. Методология психологического и духовного анализа вечна и универсальна. И на ее постижение уходят не просто годы. А десятилетия. В лучшем случае. Преимущество автора состоит только в том, что Высшие силы так или иначе помогли ему познать определенные азы этой методологии.