129
См.: C.M. Edsman, Le bapteme du feu (Uppsala — Leipzig, 1940), p. 182 sq.
(
обратно)
130
В евангельских текстах говорится о "высокой горе" (Мат., 17,1; Map., 9,2) или о "святой горе" (Лук., 9, 28). О названии Фавор ср.: Суд., 4,6 sq.; Пс. 88, 13; Евангелие Евреев?? (Hennecke, p. 54). Ср. позднейшие упоминания горы Фавор (Симеон, исихазм и т. д.) в статье: Мах Pulver, Die Lichterfahrung im Johannes-Evangelium, im Corpus Hermeticum, in der Gnosis und in der Ostkirche. — Eranos — Jahrbuch, 1944, vol. X, p. 288 sq.
(
обратно)
131
Н. Riesenfeld, Jesus transfigure, p. 98 sq., 110 sq., etc.
(
обратно)
132
Wallis Budge, The Book of Paradise, I–II (London, 1904), p. 1009; C.-M. Edsman, Le bapteme de feu, p. 155.
(
обратно)
133
P.G., t. LXV, col. 229 С (ср. Budge, op. cit., p. 950, N 440; Edsman, op. cit., p. 156); P.G., t. LXV, col. 95 С (Budge, p. 798, N 611; Edsman, op. cit.).
(
обратно)
134
Edsman, op. cit., p. 162.
(
обратно)
135
Ibid., p. 157, 159 sq.
(
обратно)
136
Vita S. Sabae, ed. E. Schwartz, p. 173; J. Lemaitre, Dictionnaire de Spiritualite (1952), col. 1850.
(
обратно)
137
P.С., 65, 396 bc; Lemaitre, op. cit.
(
обратно)
138
Vladimir Lossky, La Theologie de la Lumiere chez saint Gregoire Palamas de Thessalonique. — Dieu Vivant, I, 1945, p. 107. Ср. также у того же автора: Essai sur la theologie de l'Eglise d'Orient (Paris, 1944), spec. p. 214 sq. Кроме того, см.: Jean Meyendorff, Saint Gregoire Palamas et la mystique orthodoxe (Paris, 1959), p. 88 sq.
(
обратно)
139
См.: V. Lossky, La Theologie de la Lumiere, p. 110 sq.
(
обратно)
140
Sermon pour la fete de la Presentation au Temple de la Sainte Vierge, текст в пер. Лосского, op. cit., p. 110.
(
обратно)
141
Vie de Symeon le Nouveau Theologien. N 5, p. 8–10, N 60, p. 94–95, тексты, цитируемые: Lemaitre, op. cit., col. 1852, 1853.
(
обратно)
142
Revelations de Saint Seraphim de Sarov, фрагмент в переводе Лосского, op. cit., p. 111–112. О сиянии святых ср. значительное собрание документов в кн.: О. Leroy, La splendeur corporelle des saints (Paris, 1936).
(
обратно)
143
См.: Montague Sumners, The physical phenomena of Mysticism (2 ed., London, 1950), p. 71.
(
обратно)
144
Ср. Aldous Huxley, The Devils of Loudun (1952), p. 305.
(
обратно)
145
Букв. «упоминание»; по сути — поминание как прославление имени Бога, призыв молящегося вслух к собственной памяти во время непрерывной молитвы
(Прим. научн. ред.)
(
обратно)
146
Louis Gardet, La mention du nom divin (dhikr) dans la mystique musulmane. — Revue Thomiste, 1952, p. 641–679; 1953, p. 197–213. spec. 1952, p. 669 sq. О "семи светозарных оболочках" ср.: L. Massignon, Recuell de textes inedits concernant la mystique en pays d'lslam (Paris, 1929), p. 143, и примечание 1 (по поводу Ала ал Давла Симнани, род. 1336, который был "первым мистическим писателем, в котором намечается тип современного вождя конгрегации: он тщательно классифицировал "цветные огни, видимые во время экстаза", и испытывал разные формулы зикр").
(
обратно)
147
"Огни зикра не угасают и его свет не исчезает <…> Ты всегда видишь восходящие и нисходящие огни; огни вокруг тебя светлы, очень горячи и пылают" (Ibn 'Ata Allah, цит. в кн.: Gardet, op. cit., p. 677). "Проявления зикра на этой стадии можно сопоставить с великими озарениями в византийских традициях. Сразу же следует отметить и глубокие отличия в осмыслении" (Gardet, op. cit.).
(
обратно)
148
R.M. Buke, The Cosmic Consciousness, p. 7–8.
(
обратно)
149
Ibid., p. 60–62.
(
обратно)
150
Начинается новая жизнь
(лат.)
(
обратно)
151
Ibid., p. 300 sq.
(
обратно)
152
W.L. Wilmhurst, Contemplations, p. 142 sq.; R.C. Johnson, The Imprisoned Splenour (New York, 1953), p. 306–307.
(
обратно)
153
Warner Allen, The Timeless Moment (London, 1946), p. 30–33; R.С. Johnson, The Imprisoned Splendour, p. 309–310. Еще несколько крайне интересных опытов внутреннего света можно найти в кн.: Buke, The Cosmic Consciousness, p. 267–273; Johnson, op. cit., p. 302 (см. в кн.: Payne, Bendit, The Psychic Sense, London, 1943, p. 183–184).
(
обратно)
154
Совпадение противоречий, противоположностей
(лат.)
(
обратно)
155
Он описал и прокомментировал некоторые свои опыты в исследовании: The Process of Separation and Return in experiences fully "out of the body". — Proceedings, Society for Psychical Research. May 1956, p. 240–274. Некоторые из этих опытов "вне тела" включают в себя также и опыт света. Так, например, в возрасте двенадцати лет, когда во время опытов над фосфором с автором произошел несчастный случай, он наблюдал, как "свет в комнате стал сияющим и как во сне, и уши сразу же оглохли" (op. cit., p. 248). Во сне он отделился от своего тела и чувствовал, что его несет очень
Последние комментарии
49 минут 5 секунд назад
2 часов 29 минут назад
2 часов 30 минут назад
2 дней 20 часов назад
2 дней 21 часов назад
2 дней 21 часов назад