Проклятие могилы викинга [Юрий Сергеевич Рытхэу] (pdf) читать постранично, страница - 2

беспощадная правда о северных
народах, которые оказались беспомощными в
капиталистическом мире. Книга разошлась по всему
миру, и правительству

Канады

пришлось

принимать

помощи эскимосам-ихалмиутам.
Фарли Моуэт до этой книги
военных

годах, которая

кое-какие

написал

о

тех, кто,

оказались

землях.

являясь

книга

подлинными

издал
и

о

для

оказания

повесть

о

некоторые другие.
людях

Канады,
пустынных, бесплодных

хозяевами

забытыми и заброшенными в
В этой процветающей, одной из богатейших
испокон веков

капиталистических

стран, где

эскимосские

племена,

человек

и

оказался

ненужным

тундры

тем,

и

«Полк»,

называлась

Но подлинную славу принесла ему
обездоленных,

меры

кто

наживает

На русском

свои

языке

у

проживали

Севера,
и

богатства

человек

даже
на

индейские

бескрайних

временами

и

лесов

мешающим

эксплуатации других.

Фарли Моуэта

вышло

несколько

книг.

Это «Люди оленьего края», «Отчаявшийся народ», «Испытание
льдом», «Не кричи, волки!». Для детей им написаны повести
«Собака, которой не могло быть», «Совы в нашей семье»,

—

«Затерянные

в

«Проклятие
приключениях

трех

тундре»

и

могилы

мальчиков

др.

Одна

из самых

викинга»,

и

девочки

интересных
рассказывающая о
в

далеких

землях

его книг—

канадского

В этой

человек,
канадской тайги

книге

остается

верен

как

тундры олицетворяют для него лучшие
черты, а представители власти и деловых кругов,

человеческие

как

наоборот,

В

и

так и есть на самом

Моуэта

книге

привычной

обстановке

бескрайних

мало

мы
—

видим

в

с

так

и

деле.
эскимосов

стойбищах

и

и

индейцев

селениях,

в

их

разбросанных

Северной Канады. Они сравнительно

просторах

общаются

малосимпатичными

оказываются

правило,

Это

корыстными.

в

Фарли Моузт

себе,
глубоко сочувствующий обездоленным. Люди

Севера.

называемым

цивилизованным миром.

другие эскимосы и индейцы. Они работают на
промышленных предприятиях, являются шахтерами,
шоферами, грузчиками. Таких индейцев и эскимосов я видел на
окраине северного городка на берегу Большого Невольничьего
озера
Йеллоунайфе. Дома, в которых живут подлинные хозяева
страны, не благоустроены и совсем непохожи на
Но

есть

и

—

удобные

комфортабельные,

компании по

служащих

Судьбы
Моуэта,

только
их

усилия

которые

жилища провинциальных чиновников и

добыче

золота.

народов канадского Севера заботят не
всех прогрессивных людей этой страны. Но

малых

но и

—

это жалкие попытки изменить

общественными

самими

все

судьбу людей,

отношениями, самим

строем поставлены в положение второсортных людей.
В университетском городе Саскатуне у профессора Вйль
ямсона, большого знатока эскимосской культуры и языка, я
капиталистическим

видел двух эскимосских

юношей, которых

на свои

средства учил

содержал профессор, чтобы они могли поступить в
университет. Ибо образование для эскимосов и индейцев построено так,

и

что
не

средняя школа, созданная специально для
дает

В

то

этих

народов,

права поступления в высшее учебное заведение.
время, когда я был в Канаде, в 1967 году, там училась
им

университете только одна студентка-эскимоска
Мери Карпентер. Для того чтобы поступить в высшее учебное заведение,
в

—

ей

потребовалась помощь нескольких благотворительных
организаций, влиятельных писателей и журналистов, среди
которых, конечно, был и Фарли Моуэт.
Моуэт много читал и слышал о том, что судьба народов,
эскимосам и

родственных

индейцам Канады,

иначе.

Он

сложилась

страну

и лично познакомиться с теми

и

слышал.

В

Моуэт прибыл
путешествие

по

1966
в

году

на

Советском

мечтал

Союзе

совсем

в

приехать в нашу
успехами, о которых он

теплоходе

читал

«Александр Пушкин»

нашу страну, чтобы проделать огромное

северным окраинам Советского Союза.

Ленинграде Фарли Моуэт познакомился с новой
жизнью малых народов Севера. Он был гостем студентов
Северного отделения педагогического института имени Герцена, где
Еще

в

всех

учатся представители

далекой