Салоны. Том 2 [Дени Дидро] (pdf) читать постранично, страница - 3

мольбертом; тайно обрекают его на нищенство, что­
бы держать потом в рабстве и зависимости; неустанно проповедуют умеренность
в жизни, служащую в их глазах подобием стимула, необходимого художнику и
писателю, ибо, если бы богатство соединилось с талантом и просвещением, эти
люди сошли бы на нет; они хулят и разоряют художника и скульптора, если он
независим и пренебрегает их покровительством или советом; они мешают ему,
нарушают его спокойствие в его же мастерской неуместным своим присутствием
и нелепыми советами; они сеют в нем уныние, гасят его порывы и, насколько это
в их силах, ставят перед ним жестокий выбор: пожертвовать либо своим гением,
либо гордостью, либо благополучием. Собственными ушами я слышал одного из
подобных меценатов; прислонившись к камину в мастерской художника, он бес­
стыдно предрекал ему и всем ему подобным труд и нужду и мнил своим бесчест­
нейшим состраданием загладить бесчестнейшие речи, суля милостивую помощь
детям внимающего ему художника. Я слушал молча и всю жизнь свою буду упре­
кать себя за это молчание и долготерпение.
Этого одного было бы достаточно, чтобы ускорить упадок искусства, особен­
но если взять в соображение, что неприязнь любителей к большим мастерам до­
ставляет иной раз посредственным художникам выгоду и честь общественных
заказов9. Но как вы прикажете таланту давать отпор, а искусству блюсти себя,
если к этой губительной заразе прибавляется также и то, что множество худож ­
ников и писателей вообще потеряны для искусства, ибо понятная боязнь не поз­
воляет родителям обрекать своих детей на положение, грозящее им нуждой.

Искусство требует известного образования, а у нас только небогатые граждане,
не имеющие почти никаких средств и лишенные всяких видов на будущее, разре­
шают своим детям взять в руки карандаш. Самые великие наши художники вы­
шли из самых что ни на есть низов общества. Послушайте только, какие вопли
начинают раздаваться в любом добропорядочном семействе, когда ребенок, по­
буждаемый к тому влечением, начинает малевать или слагать вирши. Спроситека отца, сын которого сбился с пути, следуя одному из этих влечений: «Чем за­
нимается ваш сын?» — «Чем занимается? Да он пропащий человек: он рису­
ет, он сочиняет стихи». Не забудьте отнести к числу помех, препятствующих со­
вершенствованию и долговечности изящных искусств, не скажу — богатство на­
ции, но ту роскошь, которая губит большие дарования, приковывая их к мелким
работам, и низводит большие сюжеты до лубочных картинок; чтобы убедиться
в этом, взгляните-ка на Истину, Добродетель, П равосудие, Религию, приготов­
ленные Лагрене для украшения будуара некоего богача10. Добавьте к этим причи­
нам испорченность нравов, всеобщую неистребимую склонность к распущенности,
извращенность вкуса, который терпит лишь творения порока и обрек бы на нище­
ту современного художника
создателя десятков мастерских картин на сю же­
ты из греческой и римской истории. Ему сказали бы: «Да, это прекрасно, но пе­
чально; человек держит руку над пылающей жаровней, его тело палит огонь, ка­
пает кровь. Фи, да это способно вызвать отвращение; кто, по-вашему, станет
смотреть на это?» Однако это не мешает тем же людям твердить о подражании
прекрасной природе; и люди, без устали говорящие о подражании прекрасной при­
роде, приняли на веру, что прекрасная природа и в самом деле существует, что
она здесь, под руками, что ее видишь, когда захочешь, и что вопрос только в том,
чтобы воспроизвести ее. Если вы скажете им, что она нечто всецело вообража­
емое, они широко раскроют глаза и расхохочутся вам в лицо; а художники, по­
добные им, превосходят их своей глупостью, ибо разумеют не больше, а делают
вид понимающих.
В вашей воле, мой друг, сравнить меня с плохо натасканным охотничьим
псом, который без разбора бросается за всякой дичью, взлетающей перед ним;
но мысль зародилась, я должен следовать за ней и схватиться с одним из самых
просвещенных наших художников. Пусть насмешливый этот мастер задирает
нос, когда я вмешиваюсь в технику его ремесла, — в добрый час! Но если он ста­
нет противоречить мне, когда речь зайдет об идеалах его искусства, тогда при­
дет мой черед. Так вот, я спрошу этого художника: «Если вы избрали моделью
прекраснейшую из всех известных вам женщин и передали с наивозможной тща­
тельностью всю прелесть ее лица, изобразили ли вы самое красоту? Если вы отве­
тите мне утвердительно, последний из ваших учеников опровергнет вас и скажет,
что вы написали лишь портрет. Но если можно дать портрет лица, следовательно,
можно дать и портрет глаза, портрет шеи, груди, живота, ноги, руки, большого
пальца на ноге, ногтя; ибо что такое портрет, если не изображение любого инди­
видуального существа? И если вы не узнаете столь ж е быстро, столь же безоши­
бочно, по столь ж е достоверным признакам портрет ногтя, как портрет лица,