Ценности и цели [Наталья Самойлова] (fb2) читать онлайн

Наталья Самойлова Ценности и цели

Структура ценности

Слово «Ценность» популяризировал Фридрих Ницше. Его книга, к генеалогии морали, претендует на переворот и радикальную реформу европейских ценностей, и говорит нам о том, насколько ценности условны.

Слово мотивация, для современного человека, святое. Чем заняты большинство тренингов? Мотивацией. Так вот ценности, это как раз и есть мотивация. Потому что если ваше сознание работает на уровне ценностей, то никогда в жизни не будет такого, чтобы не захотелось вставать утром с постели и задавать себе вопрос, что же такого ждет, за рамками этой постели, ради чего стоит ее покидать? Ценности – это то, что данный вопрос закрывает.

Существует четыре вида поведения.

Традиционное поведение. Это когда вы делаете что-то, потому вчера так делали и позавчера так делали. Ваши родители так делали и в школе так учили. Не сказать, что это совсем неосознанное поведение, но оно с низкой осознанностью. Больше на автоматике.

Аффективное поведение. Это поведение базируется на каких-то порывах, желаниях, эмоциях. Сильно захотелось что-то. Иногда еще говорят, сердце потребовало, душа попросила, интуиция подсказала. Иначе говоря, когда человек не знает, почему он так поступает.

Эти два типа поведения, с так называемой низкой степенью осознанности.

Но есть и осознанные типы поведения.

Целерациональное и ценностно-рациональное. Когда вы попадаете в магнитное поле ценностей, они начинают вас притягивать, и пока вы в этом поле находитесь, создаётся мощная тяга. А что конкретно вы получаете или не получаете, это уже будет делом второстепенным.

С точки зрения человека, привыкшего ставить цели, человек, который живет по ценностям, кажется иррациональным. Потому что человек с целевой рациональностью, скажет, что любой человек живущий по похожей схеме, просто не умеет ставить цели. Он мог бы поставить себе некоторые цели, и у него наращивался бы капитал, заработки, признание и так далее, но с точки зрения человека, живущего ценностями, это просто не нужно. Потому что, всё и так есть. Твои личные достижения, вторичны, по сравнению с чем-то великим и большим, к чему ты причастен. Так вот оказывается, что ценности и цели, не просто противоречат друг другу, а конкурируют за влияние на человека. В чем отличие?

Цель – это образ конкретного результата в сознании. А ценность, побуждает человека действовать, вообще независимо от результата. Цель – исчерпаема. Когда она достигнута, нужно либо ставить новую цель, либо ставить недостижимые цели. Но с недостижимыми целями не все так просто. По методике Смарта они не проходят. Потому что там есть R, а это Real, то есть реальный. Поэтому, недостижимая цель, это немного противоречиво.

Но есть лайфхак. Нужно руководствоваться ценностями. И первое отличие ценностей от целей, в том, что ценности никогда не могут быть исчерпаны.

Здесь, хочется упомянуть о принадлежности ценностей. Никаких своих ценностей не существует. «Моих», «наших» – ничего этого нет.

Сами слова «мой», «наш» – свидетельствуют о собственнической установке. О желании присвоения или обладания. Вы, конечно, можете сказать: «моя справедливость», «моё достижение», «моя семья» или «моя красота», но надо отдавать себе отчёт, что это чисто условные, не точные выражения. Потому что ни справедливость, ни свобода, ни красота, ни порядок, ни семья, ни какие-либо другие ценности, хозяина не имеют.

В этом и заключается одна из самых главных функций ценностей – терапевтическая. Потому что они, прежде всего избавляют человека от страха смерти. Они преодолевают ограниченность человека во времени и пространстве, потому что человек существо слабое и конечное во времени, а ценности сильны и бесконечны. И если человек начинает служение ценностям (например семье), то он сам, в своих собственных глазах, отходит на второй план, по сравнению с тем, чему он служит.

Отсюда, возникает практика самообмена.

Ценности – это такое сгущение ресурсов, к которому вы подключаетесь, и получаете бесперебойную подпитку на протяжении всей жизни, взамен отдавая свои силы. Из чего ценность складывается:

Первое – это то, что нас привлекает. Разные вещи, отношения, явления, состояния, которые вызывают у нас мотивацию. Часто, многое из этого требует жертвы. А всё что требует жертвы – является ценностью. Жертва – это любое лишение, которое необходимо претерпеть, чтобы стать обладателем той или иной ценности. Ценность – это размен чего-то на что-то другое. То есть, вы жертвуете, но взамен получаете удовольствие.

Второе. Это момент эмоционального тяготения. Ценностная установка.

Мое стремление. Психологическое состояние, сопряженное с предметом или явлением.

Третье. Это идея (мысль). Например, мое понимание того, зачем мне это нужно.

Ценность – это нарушение равновесия. Когда все ровно, мы в спокойствии – это значит никаких ценностей поблизости нету. Как только поблизости появляется ценность, нас сразу начинает перекашивать в эту сторону. Возникает акцентуация. Другими словами, резкая концентрация на чем-то одном. И это верный симптом. Это мощнее, чем просто фокус внимания.

Сейчас очень модно находиться в балансе, в душевном равновесии.

Так вот, это все пропагандируют «враги» ценности. Потому что никакого баланса вы соблюсти не сможете, если появится реальная ценность. Вас будет капитально перетягивать туда. Создать для баланса другую ценность? Ну это может быть хорошо с материальными вещами, а в духовном мире, обязательно будет тянуть в разные стороны, и может даже начаться невроз, потому что ни одна ценность не может быть удовлетворена в полной мере таким способом.

Поэтому, я думаю, что нормальная ценностная мотивация устроена по принципу смены ценностей. То есть, не одновременного их культивирования. Если, допустим, вам повезло (или не повезло) и у вас их несколько, то лучше разбить во времени. Чтобы не обрушиться, чтобы вас не разорвало на клочья.

На самом деле, работа с ценностями, требует большой экологичности. Собственно, для этого и нужна идея. Потому что если не будет идеи, рациональной формулы -модели в голове, тогда могут происходить разные странные вещи.

И еще одно. Четвертое. Речевая артикуляция. Про ценности нужно говорить.

Потому что пока вы ее не назвали, не описали, не манифестировали, не продекларировали другим, структура ценности будет незавершенной. Всем рассказывать не обязательно, а вот надежным и своим людям – можете рассказать. Можно сделать быстрый диагностический тест по поводу ценностей.

Насколько Ваша ценностная структура развита, равномерна и простроена. Нет ли заторов или пустот.

Диагностический тест

Задайте себе три очень простых вопроса.

1 вопрос – Что я делаю?

2 вопрос – Что я об этом думаю?

3 вопрос – Что я по этому поводу чувствую?

Не важно, о каком делании пойдет речь в первом пункте. Важно, чтобы второй и третий относились к нему же. Является ли ваша ценность окончательной или не является?

Можете ли вы быть уверены, как на самом деле вы к этому относитесь плохо или хорошо? Если относитесь плохо, то ценностью это не будет, а ценностью будет что-то противоположное, возможно то, чего вы лишились, а не что обрели.

Если хотите получить бесплатный детальный анализ вашей ситуации, на основании ответов, напишите мне в личные сообщения. https://vk.com/intellektdip

Обретение полноты ценности

В одиночку обрести полноту ценности, не получится. Потому что эти четыре элемента, требуют четырех разных практик.

Еще раз сформулируем составляющие элементы:

– Выявление того, что привлекает

– Утверждение конкретно в этой ценностной установке, стремление к этому

– Точное понимание того, зачем это нужно

– Обозначение этого, проговаривание словами.

Само ничего не растёт. Нам может казаться, что наши эмоции спонтанны, но это не так. Они являются воспитанными, сформированными.

Откуда берутся ценности, в смысле самих благ? Они появляются из практики обменных отношений, когда мы жертвуем одним, чтобы обрести другое.

Когда люди разменивают свободу на удовольствия, или талант на хорошие гонорары, или творчество на карьеру, или любовь на стабильность, или карьеру на семью и так далее.

Это бесконечный рынок ценностей. И чтобы ценности были в нашем распоряжении, необходимо участвовать в этом рынке, в прямом смысле.

Это рынок и в экономическом понимании: нужно вступать в купле продажу, ходить на рынок, производить взаимообмен. Также, это рынок и в духовном отношении.

Например, необходимо уделять внимание тем, с кем вы взаимодействуете, к примеру близким. Близкий не будет довольствоваться просто материальными подачками, он будет хотеть вашего внимания, общения с вами, вашей любви, то есть того, что не измеряется деньгами. Но это тоже рынок, и он существует параллельно с обычным товарным рынком.

Для того, чтобы обрести идею, необходима мыслительно рефлексивная деятельность. То есть, достаточно серьезные интеллектуальные затраты. А что нужно для того, чтобы обрести чувства?

Чувства воспитываются. Либо самовоспитанием, либо неким наставничеством со стороны.

Этот процесс не останавливается никогда. Чувства воспитываются следующим образом: Вас ставят в определенные ситуации, в которых моделируется ваше поведение (или чужое поведение) и моделируется какая-то, социально одобряемая реакция на это. Похвала или критика, награда или наказание.

Внешнее признание или отсутствие его (другими словами, игнор). И это происходит на протяжении всей жизни. Но поменять картину можно. И для того, чтобы начать делать новые действия, необходимы новые установки. Эти установки включают в себя в том числе и чувства. А для того, чтобы научиться выражать в речи, подкреплять в общении нужные установки, нужна риторика, то есть искусство устного и письменного слова.

Это все к тому, что человека, который умеет все эти четыре вещи одновременно, найти очень трудно и рассчитывать на это не стоит.

Остается кооперироваться, создавать коллективы (союзы) по принципу взаимодополнения. Кто-то, к примеру торговец, человек умеющий добывать ресурсы, кто-то педагог, умеющий вдохновлять, мотивировать, воспитывать, обучать, кто-то мыслитель и философ, который умеет подвести рациональную базу под всё это, а кто-то в коллективе оратор, тот кто умеет красиво все это рассказать и преподнести.

Все слышали, как иногда говорят про то, как какого-то великого человека сделала его женщина. Это очень реально и скорее всего работает, потому что она может обладать какой-то способностью, которой нет у самого человека.

Например, она умеет его эмоционально поддерживать, давая эмоциональный сегмент ценности. Или риторически его поддерживать, например если он не любит разговаривать. Если это какая-то крутая женщина, выше среднего ума, она может интеллектуально его поддерживать и экономически тоже может, в зависимости от того, чего ему не хватает. Вывод здесь очень простой.

Вопрос о том, как найти свои ценности, можно заменить другим вопросом: Каким кусочком ценности, я уже располагаю сейчас? Одним? Двумя? Что я умею? Кто я больше?

Торговец, человек, который способен участвовать в обмене и получать своё? Мыслитель, то есть человек, который умеет выстраивать сложные интеллектуальные конструкции? Педагог, то есть человек, который умеет влиять на других? Или оратор, то есть человек, который любит и умеет общаться?

Кстати, каждому из 4 типов людей, соответствует и своя ценность.

Ценность торговцев – это справедливость. Потому что торговцу самое главное, чтобы его не обманули, и чтобы он получил за свою жертву то, что ему причитается. Ценность мыслителя – это свобода. Потому что без свободы никакое мышление и интеллектуальная деятельность невозможны.

Ценность педагога – это власть.

И ценность оратора – это общение.

Поэтому, достаточно понять, чем вы уже располагаете, что вы умеете, кем являетесь. Какая часть ценности у вас уже есть.

Ищите тех, у кого есть недостающие кусочки и собирайте вместе пазлы. Вот так может получиться что-то стоящее.

В основном, человек располагает одной – двумя, максимум тремя компетенциями.

Определение близкой для себя ценности

Если человек, берет на себя слишком много сразу, в соответствии с множеством различных ценностей, конструкция может рухнуть.

Поэтому, я рассуждаю так: ценностей много, и их на всех хватит. И людей хватит на все ценности. Мне не обязательно тащить на себе все без исключения. Например, я знаю, что справедливость – это не моя ценность. Как-то поняла для себя и приняла, что ее нет.

К примеру, я не буду тратить себя на то, чтобы восстанавливать справедливость. Хотя я и понимаю, что эта ценность очень нужна, но я рассчитываю на то, что этим займутся другие люди. А вот к тому, чтобы развивать и взращивать ценность свободы, я себя считаю более призванной. Или, к примеру религия. Это не моя ценность. Вот вера – это уже другое. Или семья, в традиционном понимании. Не является ценностью для меня. А вот отдельно взятый человек – может являться ценностью. И не имеет значения, из какой конкретно семьи этот человек (или люди) из родительской семьи, из самостоятельно созданной семьи, или из той семьи, членом которой ты не являешься. Человек может быть ценен, но вся структура, к которой он якобы принадлежит или должен принадлежать – нет.

Думаю также, и о других социальных институтах.

Опишу подробнее некоторую часть ценностей, близких мне. И даже расположу их в порядке значимости для себя, по убыванию.

Здоровье

Полнота и интенсивность многообразных проявлений в жизни, непосредственно зависит от уровня здоровья, его «качественных» характеристик, которые в значительной мере определяют образ и стиль жизни.

Свобода

Безусловно, это высшая духовная ценность, универсальное и всеобщее понятие культуры, наличие которой позволяет человеку действовать исключительно по собственной воле, без внешнего принуждения.

Главная ценность свободы, это иметь свой собственный выбор. Жить так как хочется тебе, выбрать ту жизнь, о которой мечтаешь, стать тем, кем хочешь, говорить, не боясь никого и ничего. Свобода в первую очередь быть самим собой, но не во вред остальным.

Независимость

Мне нравится идея о том, что независимость дает человеку контроль над его собственной жизнью и делает скорее творцом, чем пользователем. Ценить свою независимость не означает, что вы никогда ни в чем не полагаетесь на других людей. Это означает, что у вас есть способность возвращать что-то значимое всякий раз, когда вы берете это у кого-то другого.

Любовь

Настоящая, искренняя, та самая, в которой мы растем как личности, а не превращаемся в собственников желаемого объекта. Я понимаю любовь, как межличностное единство с другим человеком. Глубокое, созвучное, безусловное. А также, я принимаю для себя любовь, как форму отношения к миру в целом.

Искренность

Быть искренним во всем, что вы говорите, и избегать любого вида притворства, чтобы произвести впечатление на других людей. Лояльно отношусь к недосказанности или скрытию какой-то информации. Но лицемерие и враньё – это ужасно.

Счастье

Это может показаться очевидным. Но не все так просто. Многие люди не тратят время на то, чтобы по-настоящему найти то, что делает их счастливыми, чтобы затем иметь возможность планировать свою жизнь с учетом этих вещей. Либо, обманывают сами себя, считая, то, о чем что рассказали – есть счастье. На самом деле все просто. Понять счастлив ты или нет, легко. Ты просто это чувствуешь или не чувствуешь.

Счастье, достаточно сложная ценность. По одной концепции, счастье в моменте и не может длиться продолжительное время. По другим – наоборот. Большинству людей, легко поверить в первую, потому что все ощущали счастье в моменте, которое улетучивается. Но только те, кто был в этой энергии продолжительное время, допускают, что противоположный подход может быть истиной. Чтобы узнать, нужно разобраться, что на самом деле, делает тебя счастливым на продолжительное время и стараться создавать это в своей жизни. Постоянно испытывать счастье невозможно, но прийти к балансу и гармонии, вполне реально.

Отдых

Отдых сильно важен. Я стараюсь давать его своему телу и разуму, таким образом, чтобы быть на высоте в своей игре, в те моменты, когда это действительно важно.

Развитие

Развитие – это факт нашего существования. Мы меняемся на нескольких уровнях: биологическом, социальном, культурном, психологическом. Развитие должно быть гармоничным и проходить по всем аспектам. Наиболее ценными считаю психологический и культурный уровень.

Вдохновение

Источники вдохновения помогают найти силы, чтобы созидать.

Непредубежденность

Это хорошая ценность, стала близка мне не так давно. Теперь, даже если думаю, что не согласна с какой-либо идеей или концепцией, допускаю возможность рассмотреть её с другого ракурса. И открыта к тому, чтобы рассматривать, изучать, и принимать, другие различные идеи и концепции, возможно полностью противоречащие той, которая изначально была для меня фундаментальной.

Дружба

Дружба всегда предполагает определенные нравственные принципы – верность, постоянство, честность. Одно только осознание того, что у нас есть такой человек (люди), греет душу. Дружба – это равноправие и доверие, сочувствие и принятие, развитие.

Красота и Гармония (Эстетика)

Создавать и сохранять гармонию, с целью достичь универсальной гармонизации отношений с миром, с другими людьми и с собой. Красивое, притягивает красивую жизнь, посредственные вещи притягивают посредственную жизнь. Природа и предметы искусства могут приносить невероятные чувственные впечатления.

В понятии ценность, слишком высок субъективный момент. Корень слова – цена.

И может возникнуть иллюзия, что мы эти цены назначаем сами. Действительно, если так трактовать ценности, то это опасно. Но, с другой стороны, ценности содержат в себе и объективный компонент. Но от субъективного компонента избавиться всё равно не получится. Речь сейчас об альтернативе ценностям – это религиозные верования.

Если человек верующий, то он в принципе может обойтись и без ценностей. Потому что то, что для светского человека делают ценности, для религиозного человека делает культ и вера.

Религия является ценностью только с точки зрения человека либо теряющего веру, либо приобретающего веру. Потому что для человека верующего, конструкция религия – ценность, полностью бессмысленна.

Ему незачем так размышлять. Потому как если ты верующий, ты просто ведешь себя в соответствии с твоей верой и получаешь все то же самое, что получают люди, руководствующиеся ценностями. Объективно, это очень похоже, просто называется по-разному.

Верующий человек говорит, например так: «Господь сказал, плодитесь и размножайтесь. Поэтому я создаю семью. Не потому, что она ценна конкретно для меня, а потому что такова заповедь.» Здесь явно видно, как тип поведения меняется с ценностно-рационального на традиционный.

Если мы руководствуемся ценностями, то мы постоянно проверяем эти ценности умом. А верующие люди, часто с подозрением относятся к интеллектуальным рассуждениям, потому что, по их мнению, это может веру как укрепить, так и разрушить ее.

Среди церковных людей есть интеллектуалы, но есть и антиинтеллектуалы, которые рассуждают так:

«Лучше не рисковать. У нас и так все хорошо, зачем нам включать ум и задавать лишние вопросы.» Верующие не пользуются понятием ценности, а если и пользуются, то это уступка светскому сознанию, потому что понятие ценности произошло точно не из церковной среды. Оно произошло из светского языка и идет от Ницше.

Но при всей неоднозначности его отношения к христианству, Ницше трудно назвать христианским философом.

Везде, где бы мы не встречали понятие ценность, просматривается либо осторожное отношение к вере, либо отстраненное.

На языке веры скорее будет использоваться слово благо, а не ценность.

И разница здесь очень ощутима. Ведь ценность на то и ценность, потому что она имеет свою цену. И ее можно на что-то обменять. А религиозные блага ни на что не обмениваются.

Ценность, конструкция чисто рациональная. Мы у себя в голове держим, что для нас важно. Это, во-первых. И во-вторых, ради чего мы готовы от этого отказаться.

Если, вы не готовы отказаться от чего-то ни при каких обстоятельствах, это может означать только то, что вы обнаружили нечто почти религиозное в вашем сознании(!)

Вообще, все ценности конечно относительны. Абсолютные, это из разряда веры.

Вы знаете людей, у которых есть абсолютные ценности? Если вы таких встречали, то знайте, именно такие люди могут быть способны построить иерархию.

Но часто бывает, что абсолютных ценностей поблизости нет, или человек их не видит.

Или не признаёт.

Таким образом, приходится работать с относительными ценностями.

К примеру, человек- педагог, может взращивать их. Что нужно сделать, чтобы педагог, мыслитель, торговец и оратор, работали на одну и ту же ценность? Как предотвратить, чтобы они не тянули процесс в разные стороны? И тут появляется вопрос:

Разве проблема ценности – это не проблема сознания и его согласованности с мозгом?

Пробую разбираться. Проблема сознания, это только часть дела. Ведь помимо сознания подключается еще и поведение, тело, речь. Потому что вы не сможете что-то или кого-то полюбить, если у вас на телесном уровне отторжение от этого.

Сознание – это очень важно, но, если мы представим себе человека, который у себя в голове выстроил идеальную модель ценностей, которых нет в жизни, которые оставляют его равнодушным эмоционально, и он к тому же еще и молчит и от всех это скрывает, это у нас получится почти Барон Мюнхгаузен. Кстати, Советский фильм про этого барона, по-моему, очень мощный. От всей души рекомендую посмотреть или пересмотреть.

Но Мюнхгаузен хотя бы рассказывал о своих фантазиях. Он не мог воплотить их в жизни, но он был вовлечен эмоционально, и он не закрывался, когда про это говорил. И он почти достиг успеха. Но ошибка была в том, что он проектировал ценности, которые невозможны были в социуме тех лет и поэтому у него не получилось.

Взаимодействие ценностей и целей

К примеру, у человека есть список целей. Каждая из целей, которую ставит человек, каким-то общим ценностям точно соответствует. Мы помним, что ценностей своих не существует, они могут быть только общие. Ставим вопрос следующим образом: чего не хватает для того, чтобы эти цели приобрели ценный характер? Чтобы они были наделены ценностью, а не соотносились с ценностью. Не хватает нескольких компонентов: рационального, поведенческого, эмоционального или коммуникативного.

Если, все 4 компонента будут на лицо, то все получится и вы достигните цели.

И возвращаясь к тому, о чем уже упоминалось. Важно отследить, какими навыками вы лично обладаете, чтобы ценность достроить, если она еще не сформулирована окончательно. И главное, где найти людей, которые вам помогут, так как в одном человеке, все навыки не присутствуют. Исключение конечно есть. Но это гении.

Ценностный момент – необходим. И это технологический момент, потому что если вы не сверили цели с ценностями и поставили какую-то дурацкую цель… То, даже если вы ее достигните, не получите от этого ничего.

Чтобы разобраться, задаем себе три вопроса про свою цель:

1. Это уже существует? Или это пока только в вашем сознании?

2. Что в этом хорошего?

3. Что вы чувствуете по этому поводу?

Ответили на свои вопросы?

В процессе работы над своими ответами, в очередной раз прихожу к пониманию того, что любая цель подтягивается под ценность, если добавить компонент, которого не хватает.

А если, цель и ценность не стыкуются? И такое может быть.

К примеру, при таких обстоятельствах, если вы не критически заимствовали чужую цель.

В отличии от ценности, которая не может быть ваша или не ваша, цель, она только ваша. (ценности всегда общие)

Все мы знаем, что есть люди, которые всю жизнь реализуют цели своих родителей. Так как у некоторых родителей есть такая «добрая» привычка, навешивать на детей то, что не удалось им. И таким образом, может получиться так, что цель вы поставили, она реальна, но она обесценилась полностью или частично, например, потому что изменилась обстановка и цель, которая была ценной, перестала быть ценной. Выветрилась, куда-то переместилась, ослабла, обнулилась. И человек идет по пути реализации уже какой-то не ценной для себя цели. В этом и лукавство цели, что можно промазать. И цель является конечной во времени, а ценность бесконечна. Целерациональные действия без ценности, это тоже хорошие действия, конечно… Тоже можно получить хороший результат. Но будет ли он ценен для вас?

Пример. Цель навязывается социумом, пытается транслировать вам определённую ценность: «что значит не хочу детей, часики то тикают» – и ценность этого сразу меркнет, блекнет.

Человек, это все-таки существо, конструирующее мир, а при помощи социальных правил, мир не сконструируешь. Ты можешь его пережить, прожить, прочувствовать и даже продумать, но ты его не создашь.

Создать мир можно при помощи ценности. Ценность – это жизнь. Жизнь – это движение, экспансия, захват новых территорий. А что нужно для этого? Как минимум хотеть, эти территории захватить, видеть в этом какой-то смысл. Стремиться к этому. То есть, обладать ценностными установками.

В то же время, ценностная установка, висящая в воздухе, без социальной опоры – это путь к фрустрации. А кто фрустрирован, тот многого не добьется.

Но ценности можно рассматривать не только в религиозно светском дискурсе. Можно и чисто биологически.

Человек – это вообще-то коллективное существо, живет стадами. Конечно, мы можем видеть и одиночек, которые не кучкуются, но это немножко не соответствует природе человека. И для того, чтобы стадо могло выжить, необходимы принципы, а эти принципы являются ценностями. Например, принцип справедливости. Как ты, так и с тобой.

Это нужно для того, чтобы отдельная особь в этом стаде вела себя прилично.

Свобода нужна для того, чтобы каждый мог единолично или коллективно добывать сам себе средства к существованию.

Чтобы ваша цель не обесценилась, и вы не шли по ложному пути, важно научиться слышать себя, а не только то, что впечатывает в ваше сознание социум, со своими мнимыми социальными опорами. Ведь тот кто пошел по ложному пути, не получит в итоге того что хотел, потому что мир не будет ему помогать. А тот кто сопоставил свои цели с ценностями, всегда будет иметь веру в успех и при должном усердии придет к нему.

Настоящая дружба – это дружба на основе общих ценностей

Дружба – это служение общим богам. Эта формула указывает на то, что это связь людей не напрямую, не личная связь, а связь через некоторого посредника.

При чем этот посредник должен быть сильнее человека. Это должна быть некая другая сила. И если вы вспомните свой опыт дружбы, то вы можете, например зафиксировать, подтвердить, что очень часто дружба завязывается в школе, или во дворе по соседству или на работе, или через какие-то общие хобби. И очень редко дружба завязывается просто на пустом месте, а если даже это случайное знакомство, то все равно, в дружбу оно переходит тогда, когда вы обнаруживаете что называют нечто общее.

Так вот. На самом деле, не вы обнаруживаете нечто общее, а это так называемое общее, обнаруживает вас. Это и есть служение общим богам.

Боги здесь понимаются не в религиозном, а в условном смысле, культурном. Боги, как некие сущности, которые превышают человека по своей мощи.

Эта формулировка: служение одним богам – это один из способов, при помощи которого, ученые гуманитарии, пытаются объяснить эту ускользающую реальность.

Над людьми есть что-то ещё. Даже если вы атеист и не верите в бога, в то же время, вы скорее всего признаёте, что эти силы над людьми существуют. И одним из способов обозначить эти силы, является слово «Ценность», популяризировал которое Фридрих Ницше.

Да, ценности условны. Но ценности – это всегда наша мотивация.

Сила ценности

Есть такая ценность, которая характерна больше для европейской культуры чем для русской, и называется она – мера.

Рассмотрим на примере отверженного человека.

Важно осознать, что наивысшая ценность для человека – это сам человек, собственная жизнь. Только в одном единственном случае, человеку трудно осознать это, если он был отвержен. Внутренняя сила и вера, могут помочь заглушить это, но меры для контроля баланса может не хватать, и в этом случае, человек будет слишком сильно лелеять свою хрупкую ценность. Даже гипертрофировано. Он может казаться человеком «с короной на голове».

Вариантов не так уж и много:

либо высшие силы делают так, что отвержение рушится, в жизнь человека приходят приятие и гармония, он возрождается и становится собой;

человек продолжает вечные попытки доказать что-то себе и миру, не снимая короны, чтобы не стать еще уязвимее;

человек устает быть сильным, приходит к самой границе отчаяния и погибает.

Мера – это ценность, которая в какой-то степени конфликтует с другими ценностями. Она регулирует их, не дает другим ценностям забрать слишком много власти. И соблюдая меру, человек может выстоять, не разрушить себя и выжить.

Может в этом и есть сила меры. И было бы не плохо, если бы это так и было. Чтобы не одна ценность не зашкаливала.

Но с тягой к нарушению меры, сложно что-то делать. Первая причина – это очень человеческое. Вторая, свойственна Русскому менталитету. Но тут приходит на помощь еще одна ценность – воля. Которая поможет не нарушать меру.

Воля человека направляется в зависимости от выбора на те или иные объекты, которые мы назовём ценностями.

– Что такое счастье?

– Чувство, что власть растет, что сопротивление преодолено.

Ф. Ницше

Не от всех ценностей, которые вы можете произвести, вам лично будет польза. Поэтому, их можно запасать и проявляя щедрость делиться с другими.

Важно не забывать, что только при помощи ценности получится что-то создать, при отсутствии – невозможно. Мир можно прочувствовать и затем начать созидать.

Нужно стараться делать это.

Источники

Книги:

Ф.Ницше «К генеалогии морали»

М. Хайдеггер «Европейский нигилизм»

Ф. Тённис «Общность и общество»

М. Вебер: «Основные социологические понятия. Часть II Мотивы социального действия.

М. Вебер «Хозяйство и общество» Глава I Понятия социологии и смысла социального действия

Фильмы:

Мартин Макдонах «Банши Инишерина», «Залечь на дно в Брюгге»

Картины:

Рене Магритт: «Сын человеческий», «Фальшивое зеркало», «Влюбленные», «Голконда», «Запрещённая Репродукция»

Оглавление

Структура ценности

Обретение полноты ценности

Определение близкой для себя ценности

Взаимодействие ценностей и целей

Настоящая дружба – это дружба на основе общих ценностей

Сила ценности

Источники