К вечным источникам радости [Омраам Микаэль Айванхов] (fb2) читать онлайн

Омраам Микаэль Айванхов

К вечным источникам радости

Собрание сочинений Извор №242

ISBN 978-5-901415-57-3

ISBN 978-5-413-00805-8

Издательство «Просвета», Франция, 2012

«Издательство ПРОСВЕТА», Россия, Москва, 2012 – 201с.

Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме. Его книги составлялись на основе импровизированных лекций.

I БОГ, НАЧАЛО И ЦЕЛЬ НАШЕГО ПУТЕШЕСТВИЯ

Как вы думаете, что известно обитателям других миров о Земле и землянах? Не очень много. Вот почему в некоторых уголках вселенной есть школы, где преподаватели читают курс для всех тех, кому интересно это жалкое отродье: люди. Сначала они присылают разведчиков, которые в скафандрах погружаются в нашу атмосферу, непроницаемую и тёмную для них, как морские глубины. Здесь они своими сетями ловят несколько экземпляров и увозят в свои лаборатории. Во время урока преподаватель берёт их своим пинцетом, показывает студентам «улов», и все зачарованно его рассматривают, делая подробные описания и сопровождая комментариями... И какими комментариями!

Вы спрашиваете серьёзно ли я говорю?.. Да-да, не безпокойтесь! Я знаю, что сейчас существует много книг об инопланетянах, прилетающих на своих тарелках похищать людей, которых потом возвращают обратно, или не возвращают... Конечно, творение настолько богато и разнообразно, что возможны многие вещи, но то, что по этому поводу я читал и слышал до этого, является, я думаю, продуктом большого воображения.

Сущностям невидимого мира, которым поручено следить за человеческой эволюцией не нужно приезжать брать какие-то анализы, чтобы затем где-то их изучать. Они хорошо знают людей, даже если их менталитет всегда кажется им очень и очень своеобразным. Когда европейские исследователи открывали некоторые народы Африки или Океании, с каким удивлением и любопытством они смотрели на них! Так вот для этих сущностей люди кажутся ещё более странными, и что их больше всего удивляет, так это то, как они высказывают своё мнение и суждение. Они невежественны, но могут высказаться по любой теме. Очевидно, что они ошибаются и страдают. Но они упорствуют, и эти сущности, глядя на них, спрашивают себя: «Как им помочь?».

Причина, по которой люди совершают так много ошибок в суждениях и в поведении и много страдают, в том, что они не знают для чего пришли на землю. Они приходят сюда и уходят отсюда. В каком космическом плане записана их судьба? Откуда они приходят и куда возвращаются? Они этого не знают. На эти два вопроса есть один ответ: Бог. И на самом деле это наша единственная уверенность и надежда.

Мы вышли из Бога и однажды вернёмся в Бога. Что будет между точкой старта и точкой прибытия?.. Какими путями мы пройдём на протяжении множества наших воплощений, прежде чем вернёмся к Источнику? Это зависит от нас. Для людей, кем мы являемся, Бог предвидел исключительную судьбу. Время от времени у нас бывают об этом интуитивные предчувствия и смутные видения, затем небо снова затемняется и снова начинаются неуверенность и терзания. Но нам надо очень крепко зацепиться за эти смутные видения и никогда не сомневаться в их реальности. Всё, что может с нами случиться на пути, представляет собой только этапы и они никогда не должны стирать или заставлять нас забыть видение того, кем мы будем, когда вернёмся в лоно Всевышнего, обогащённые проделанным опытом, качествами и добродетелями, которые мы обретём и разовьём.

Истинная сущность, которая стремится к свету, запрятана в каждом человеческом существе под пылью и обломками того, что человеком не является. Но каждый однажды станет таким, каким его задумал и захотел Бог, и таким, какой он уже сейчас в своём высшем Я¹. Именно эта уверенность должна придать смысл всему, что мы переживаем в этот момент. Даже если трудно, ничто не должно нас останавливать на пути, ведущем нас к божественному свету. Ибо другие пути являются ещё более трудными и болезненными.

Путешествие, которое мы начали давно, не закончится с нашей сегодняшней жизнью. Эта жизнь только этап на пути, который предстоит пройти всем существам, вышедшим из лона Бога. И сколько всевозможных областей надо будет им пройти, пока они вернутся в место своего происхождения! На земле мы только путешественники, об этом никогда не надо забывать. Но даже среди духовных людей очень немногие способны постоянно поддерживать в себе ту идею, что они только путешественники и что они не должны нигде останавливаться, чтобы пустить корни. Путь, который предстоит пройти, долог, очень долог. Нам надо постоянно следить, изучать, извлекать выводы, чтобы продолжать идти в правильном направлении, а чтобы не падать духом, надо не терять из виду цель, которую мы хотим достичь.

Смотрите на восходящее солнце, отдайтесь его жизни, его блеску, и ваши ощущения дадут вам предвкушение того, что вы испытаете, когда вернётесь в Бога. В этом фонтанировании света, в этом сиянии, являющемся выражением божественного великолепия, принимайтесь за поиски вашего истинного Я². В тот день, когда вы его обнаружите и научитесь отождествлять себя с ним, вы узнаете, что никогда не переставали жить в силе, в любви и в свете и что вашей жизнью и деятельностью вы можете участвовать в гигантской работе, совершающейся во Вселенной. Тогда слова Иисуса: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» обретут для вас смысл³.

Сколько людей на земле только разрушают работу Бога! Творение находится в постоянном движении и трансформации с глубин земли и морей и до звёзд, а также в человеческих душах. Как можно чаще медитируйте об этой божественной деятельности, время от времени затрагивающей все регионы вселенной, участвующей в жизни всех существ и удовлетворяющей все их нужды. Ибо Бог обеспечивает настоящее и будущее каждого существа и не забывает никого.

Когда, путешествуя, я приезжаю в новый город, то, видя всю эту толпу на улице, я думаю, что у каждого из этих мужчин и женщин своя жизнь, свои истории, свои проблемы, страдания и любовь и что есть одно Существо, которое поддерживает всех, потому что Оно живёт в них. Попробуйте время от времени тоже думать об этом, и вы расширите ваше сознание, откроете новые регионы, где войдёте в контакте высшими сущностями.

Вместо того, чтобы заниматься всякого рода безполезными и ничтожными вещами, которые только ослабляют вас, сконцентрируйтесь на универсальном Духе, Небесном Отце, создавшем нас, который несёт и поддерживает нас и живёт в каждом из своих творений. Так вы освободитесь от тягот повседневного существования, почувствуете, что восстанавливается связь между вашим земным и вашим небесным существом, и однажды сможете сказать как Иисус: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю».

Сейчас мы знаем только точку старта и точку финиша: Бога, всё остальное – неизвестно. Но каковы бы ни были события, которые произойдут на пути, нам надо продолжать идти, ибо только божественная жизнь, вечная жизнь заслуживает того, чтобы называться жизнью.

Вы скажете: «Но это трудно, так трудно». Да, поэтому вы никогда не должны забывать, что вы обитаемы духом, который является искрой, вышедшей из лона Всевышнего, из первичного огня, чтобы воплотиться в материи. Эта искра несёт в себе все божественные планы.

Иисус говорил: «Я хлеб живый...», «Я хлеб сшедший с небес», и во время Тайной Вечери он благословил хлеб и дал своим ученикам, говоря: «Ешьте, это моя плоть»⁴. Таким образом, хлеб представляет собой элементы божественной жизни. Придя на землю, мы уже обладаем некоторыми из этих элементов. Те, кто их растратили в своих предыдущих воплощениях, живя неразумно, должны постараться вновь их обрести, иначе продолжат своё путешествие среди самых больших трудностей.

В Посвященческой Школе мы не делаем ничего, кроме как наполняем свои внутренние мешки и житницы, то есть наш интеллект, наше сердце, душу и дух, этим живым хлебом, сошедшим с небес. Этот хлеб, я вам часто объяснял, чем он является, а также когда его есть и как жевать⁵. Каждый день он в нашем распоряжении, чтобы мы могли продолжать идти по пути, ведущем нас к нашему предназначению стать сыновьями и дочерьми Бога. Владыки Судеб предвидели всё, чтобы нам это удалось. Они нам, может быть, и не отвечают, когда мы их спрашиваем, но это только чтобы мы не расслаблялись и шли всё дальше и дальше.

Примечания

1. См. Психическая жизнь: элементы и структуры. Собрание сочинений Извор №222, гл. XIII «Высшее Я».

2. См. Медитации на восходе солнца. Брошюра №323 и «Вы боги», часть III, гл. 4: «Солнце, образ Бога и образ человека».

3. См. «Ищите Царства Божия и правды Его», часть VII: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю».

4. Там же, часть VI, гл. 2 (III) «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную...».

5. См. «Познай самого себя» – Джнани Йога, Полное собрание сочинений, т. 17, гл. II: «Синоптическая таблица» и гл. VI «Пища души и духа»; Полное собрание сочинений, т.18, гл. IV: «Знание: сердце и интеллект»; Истина, плод мудрости и любви. Собрание сочинений Извор №234, гл. III «Мудрость и любовь: свет и тепло».

II ОТПРАВИТЬСЯ В ПУТЬ

Из всего, чем мы обладаем, из всех существ, окружающих нас, ничто и никто не принадлежит нам действительно и окончательно. Деньги, дом, положение в обществе, здоровье, друзья, семья, мы рискуем потерять всё это в любой момент. И в момент, когда мы их теряем, нам надо воззвать ко всем нашим силам, которые помогут нам пережить эту потерю. Где найти эти силы? В свете, в безкорыстной любви, в смирении, в самопожертвовании. Итак, почему не начать их искать сразу и сознательно? Почему бы не сделать этот выбор свободно? Зачем ждать, когда к этому принудят события?

Люди ждут нищеты, болезни или несчастья, чтобы искать внутреннее направление, духовную ориентацию. Когда всё хорошо, их трудно убедить, что им надо сконцентрироваться на главном, чтобы быть готовыми к испытаниям. Ибо они придут, это точно, никто их не избежит, и если вы уже хорошо вооружены, то не только преодолеете их, но и выйдете из них окрепшими.

А сейчас не заблуждайтесь, думая, что духовная практика освободит вас от всех бед. Быть на пути добра предпочтительнее, но быть на пути добра не значит, что уже достигли цели. С одной стороны, верно, некоторые страдания будут исчезать по мере того, как вы будете очищаться и жить в гармонии с миром света. Но, тем не менее, последствия нарушений, совершенных уже в этой жизни или в предыдущих жизнях, не исчезнут сразу же.

Значит, не удивляйтесь, если, несмотря на новое направление, которые вы приняли, некоторые страдания не оставляют вас. Проще говоря, наши добрые дела накапливаются в одном резервуаре, а плохие – в другом; и это добро и зло однажды нас непременно настигнут. Итак, мы проходим через события, через психические или физические состояния, которые являются более или менее отдалёнными последствиями нашего прошлого поведения¹.

Когда вы решаетесь начать духовную жизнь, то провоцируете внутреннее изменение. Внешне ваша жизнь продолжается как и прежде, в том же семейном, общественном, профессиональном окружении, с теми же проблемами, которые надо решать. И у вас есть также физическое тело в более или менее здоровом состоянии.

Именно о здоровье и поговорим. Есть такие физические слабости, которые достаточно быстро преодолеваются улучшенной гигиеной жизни, принятой хорошей философией. Но есть также неизлечимые болезни, потому что их причина в далёком прошлом и они глубоко проникли в ваш организм. Новая жизнь, которую вы решили вести, даст вам только методы, чтобы лучше переносить ваше ущербное физическое состояние и ввести в вас семена будущего улучшения, она вас не вылечит сразу.

В повседневной жизни важно понимать значение физической боли: она предупреждает нас, что мы сошли с правильного пути. Если мы не будем страдать, мы прямиком побежим к могиле. Нет ничего опасней болезни, проникшей в организм без малейшего сигнала тревоги, ибо часто, когда появляется боль, предупреждающая нас, её последствия уже могут быть необратимы. Вот почему, как только вы почувствуете боль, сразу же спросите себя, в чём её причина, подумайте, что вы могли совершить неосторожного, небрежного. Если вы не обратите внимания на эти предупреждения, болезнь, которой вы позволите установиться, будет всё более и более не поддаваться лечению.

Если вы страдаете от очень серьёзной болезни, то духовная практика, может быть, не вернёт вам здоровье. Вера и любовь, конечно, являются могущественными силами, способными победить так называемые неизлечимые болезни, но такое бывает в исключительных случаях. Очень немногие люди имеют такую веру в Бога и такую любовь к Нему, способные делать чудеса². Тот, кто ведёт пристойную жизнь, только готовит лучшие условия для будущего. Настоящее собирает плоды порочного прошлого, но это настоящее, проживаемое в свете, сеет семена следующего воплощения. Таким образом, жизнь ученика состоит из страданий и радостей, ибо, когда он платит за свои совершенные в прошлом нарушения, он знает, что в то же время создаёт будущее.

Те, кто вступают на путь духовности, надеясь, что будут защищены от испытаний, должны оставить свои иллюзии. Духовная жизнь не является сделкой с Господом. Значит, пусть они себе не воображают, что всё Небо бросится им на помощь, увидев, как они пошли в церковь или вступили в белое братство или в другое духовное движение. Они будут сталкиваться со всеми трудностями жизни, как любой материалист. Но они должны, несмотря ни на что, продолжать идти вперёд, зная, что эти трудности очистят и укрепят их, потому что они научатся по-другому к ним относиться. Принимая духовное учение, бедный не станет богатым, невежда – знающим, больной – здоровым, слабый – сильным, а презираемый и непризнанный не получит славу и почести. Вот, вы предупреждены! Может даже случиться, что вы почувствуете себя ещё более бедными, невежественными, слабыми и непризнанными, чем прежде. Некоторые из вас, с кем это случилось, говорят мне, что не понимают, что с ними происходит. Что им на это сказать? Просто в них начинает циркулировать новая жизнь.

Да, ибо эта новая более интенсивная жизнь начинается с утончения восприятия вашей внутренней жизни и совершенно нормально, что вы будете не очень счастливы от того, что обнаружите. Но ваше понимание тоже возрастает, и вам этому надо радоваться. Вы скажете: «Но я не освобождаюсь! Я не становлюсь сильнее!» Что вы об этом знаете? Прежде, пока вы не двигались, у вас не было никакого правильного видения своих способностей и вы могли воображать себя сильным и свободным. Сейчас, когда вы решились работать, видя ничтожество первых результатов, вы вынуждены признать свои границы. Это не повод отчаиваться и прекратить работу; понемногу у вас прибавится сил и расширится область их применения. Но начинать надо с того, чтобы увидеть себя таким, какой вы есть.

Вы читали «Путешествия Гулливера» Свифта. После кораблекрушения Гулливер приходит в себя утром на незнакомом берегу. Когда он хочет встать, то понимает, что связан: пока он спал маленькие обитатели этой страны, лилипуты, привязали его к земле сотней крошечных нитей.

Перенесите это в духовный план: пока вы не попробуете пошевелиться, встать, вы не будете знать, что связаны. Но как только вы попробуете встать, чтобы отправиться в дорогу, вы почувствуете себя слабым, парализованным. Собака, лошадь, коза не чувствуют верёвки, которой они привязаны к колышку, пока не захотят свободно побегать. А для человека эти привязи – это все те тёмные стремления, которые держат его на низших уровнях сознания.

Тот, кто остаётся сидеть на стуле, может воображать себя способным на все подвиги. Только когда он попробует встать, он осознает действительное состояние своих сил. Тогда он будет вынужден отказаться от некоторых иллюзий. И в своём разочаровании он посчитает себя ещё более слабым, чем на самом деле. Нет, напротив, это осознание является началом его силы. Трудности, которые он испытывает, отказываясь от своего прошлого образа жизни, доказывают, что он попытался сдвинуться, приложить усилие. Он страдает потому, что, наконец, начал чувствовать, жить и направляться к новому миру.

Уясните себе. Желательно, чтобы вы решились прилагать усилия, но также желательно, чтобы вы знали, что эти усилия произведут в вас потрясения. Иначе, не понимая, что с вами происходит, вы вернётесь к вашей прежней жизни, и всё начнётся сначала.

Возьмём, например, человека, который курит уже много лет. Он закуривает сигарету и чувствует себя успокоенным, расслабленным, как будто курение способствует его благополучию, тогда как на самом деле оно разрушает его здоровье. Наконец, однажды, он понимает, что было бы более разумно перестать курить, но клетки его организма, которых он приучил курить, возмущаются, требуют, пишут петиции и раздражают его так, что он капитулирует.

Кто не слышал о нескончаемой борьбе, которую должен вести курильщик или алкоголик, желая освободиться от своей пагубной привычки? Почему эта борьба? Потому что привычки являются связями, которые были созданы с этими живыми созданиями-клетками, и разорвать эти связи очень трудно, они не соглашаются³. Это как заставлять развестись мужчину и женщину, которые не хотят разводиться. Решиться изменить свою жизнь – героическое предприятие.

Табак, алкоголь, наркотики являются примерами, которые все хорошо понимают. Но так же со всеми плохими привычками, дурными склонностями: недостатки, пороки, как и болезни, являются сущностями, поселившимися в нас и обладающими собственной волей; что объясняет их сопротивление, как об этом говорят некоторые отрывки из Евангелий, рассказывающие, как Иисус изгонял демонов⁴.

Именно потому, что он изгонял тёмных сущностей из их тел, безумные обретали разум, немые начинали говорить, а расслабленные – ходить. Но эти сущности нелегко принимали своё поражение, и делали всё возможное, чтобы одержать верх. И Иисус объясняет: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед находит его выметенным и убранным; Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого».

Наши слабости, как и наши добродетели, являются живыми сущностями, которые избрали в нас своё жилище. По мере того, как мы прикладываем усилия, чтобы становиться лучше, тёмные сущности вынуждены нас покидать, ибо наша внутренняя атмосфера становится непригодной для их дыхания. Они не выносят этой чистоты, этого света, которые мы стараемся ввести в себя, и убегают. Оказавшись снаружи, они ищут себе новые жилища, входя в других людей, и уже через этих людей стараются нам вредить. Но ущерба наносится меньше, чем когда эти сущности занимали наше жилище; а так как мы победили этих врагов внутри, мы стали более сильны, чтобы победить их снаружи. Удастся ли нам избавиться от них окончательно? Нет, пока мы на земле, мы будем встречать и трудности, и врагов.

Почему так много замечательных людей встречают ужасную неприязнь? Именно потому, что тёмные силы, которых они изгнали из своего внутреннего мира, возвращаются атаковать их через других людей, которых раздражают их качества, добродетели, их сила характера. Люди, живущие посредственной жизнью, никого не безпокоят, все ими довольны. Пусть они решатся изгнать некоторые плохие привычки, и эти изгнанные враги начнут атаковать их снаружи. Но даже если им нелегко противостоять, эти внешние враги менее опасны для них, чем враги внутренние.

Итак, сейчас как поступать с этими внешними врагами? С любовью, мягкостью, терпением⁵. Да, с внутренними врагами надо быть суровее, строже, но с внешними врагами этот метод не подходит. К сожалению, люди делают наоборот: они терпеливы и снисходительны к своим внутренним врагам и чрезвычайно суровы к внешним врагам. Итак, надо ли удивляться, что они продолжают биться в безвыходных трудностях?

А сейчас я вам расскажу одну турецкую байку. Болгария до начала двадцатого века была под оттоманским игом и, конечно, в то время было много анекдотов и баек про турок.

Итак, однажды один борец внушительных размеров прохаживался по маленькой улочке Стамбула. Своими подвигами он был известен всем и гордо выступал в толпе... Проходя, он толкнул человека, который шёл перед ним и тот возмущённо закричал: «Ты слепой? Не видишь, что кто-то идёт перед тобой? Как ты осмелился толкнуть такого уважаемого человека, как я?»

Борец обернулся и вместо ответа одним ударом свалил его на землю, и спокойно продолжил свой путь. Через некоторое время он обогнал ещё одного человека, которого тоже толкнул. Но тот посмотрел на него без злобы и сказал: «Я счастлив повстречать тебя. Для меня большая честь, что меня толкнул такой чемпион, как ты». Тогда борец достал из кармана кошелёк, набитый серебряными монетами и сказал ему: «Держи, это тебе! Я награждаю мудрых. Прочих я опрокидываю на землю».

Правдива эта история или нет? Это неважно: её интересно истолковать с символической точки зрения. На дорогах жизни нас часто «толкают» события и трудности, и безполезно протестовать и возмущаться, говоря: «Как? Это сделали со мной?», ибо это лучший способ продолжить получать удары и быть всегда поверженным. Наоборот, тот, кто считает благословением, когда его толкают, всегда что-то выигрывает: он обретает опыт, становится сильнее, богаче.

Реакцию этих двух прохожих некоторым образом можно рассматривать как проявления двух наших натур: низшей натуры, подозрительной, мстительной и высшей натуры, которая в каждой трудности видит повод для совершенствования⁶. Когда вы окажетесь в трудной или унизительной ситуации, вспомните этих двух турок, которых толкнул борец на улице Стамбула. Первый потерпел два поражения: он не смог воспротивиться приказу низшей натуры, заставлявшей его возмутиться, и, вдобавок, его свалили на землю. А второй одержал две победы: он послушалея советов своей высшей природы и получил кошелёк, полный серебряных монет.

Примечания

1. См. Человек, овладевающий своей судьбой. Собрание сочинений Извор №202, гл. VIII: «Реинкарнация».

2. См. Любовь больше веры. Собрание сочинений Извор №239, гл. IV: «Вера твоя спасла тебя».

3. См. Вы боги. Часть IX, гл. IV: «Тело славы».

4. См. Силы жизни. Полное собрание сочинений, т.5, гл. VII: «Нежелательные».

5. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Часть V, гл. 2: «Любите врагов ваших».

6. См. Человеческая природа и божественная природа. Собрание сочинений Извор №213.

III ЖАЛО СТРАДАНИЯ

Что большинство религий говорит о страдании? Что оно от Бога: именно Бог посылает испытания праведникам потому, что Он любит их и преследует злодеев, чтобы наказать за их грехи и заставить их вернуться на правильный путь. Неужто Бог на самом деле занимается тем, что посылает страдания людям, праведникам или злодеям?..

Вот ребёнок кричит и плачет. Мать спешит к нему и ребёнок ей говорит: «Это из-за Тото. — Что случилось? — Я хотел сесть на его велосипед, а он мне его не давал. Тогда я сам захотел его взять, но поскользнулся и стукнулся головой о стену. Тото плохой». Ребёнок пытался забрать велосипед своего товарища, сам ушибся, но виноват его товарищ, а не он.

Женщина влюбилась в мужа своей подруги и не соглашается, чтобы этот мужчина, который, по её мнению, должен принадлежать ей, был связан с другой. Тогда, конечно, она будет страдать. Но вместо того, чтобы признать, что она сама поставила себя в невыносимое положение, она позволяет захватить себя ревностью, вынашивает планы мести и превращает свою жизнь в ад.

Сколько страданий, на которые жалуются люди, подобны этим! Они хотят взять то, что принадлежит другим: вещи, земли, мужей, жён, положение и т.д. и, разумеется, что виноваты другие, потому что препятствуют их вожделениям и амбициям. Как же они тогда избавятся от этих страданий, если не могут понять, что сами являются их причиной? Бог не имеет к этим делам никакого отношения.

Все люди узна́ют такого рода страдания, пока не поймут, что ничто из того, чем они обладают или хотят обладать, не сможет их защитить. Кто-то страдает, потому что считает себя лишённым чего-либо, или слабым, или больным, или невежественным, или уродом, или одиноким; но богатство, могущество, здоровье, знание, красота и многочисленное окружение, никогда никому не мешало страдать. Часто даже удивляешься, обнаруживая в каких внутренних муках терзаются мужчины и женщины, о которых говорят, что у них есть всё для счастья.

Люди, решившие стремиться к духовным приобретениям, не могут избежать некоторых страданий, я вам это говорил, но они освобождаются. Тогда как те, кто думают только о том, как увеличить свой счёт в банке, своё влияние в обществе, свою власть над другими, на самом деле только ограничивают себя внутренне. И даже если они сначала испытывают от этого большое удовлетворение, в тот или иной момент они будут вынуждены ограничить себя также и внешне. Итак, они будут страдать, и это страдание не несёт ничего хорошего ни для них, ни для других, оно только озлобит их. Кто согласится отказаться от того, на что потребовалось потратить столько времени и энергий?

Случается, что великие страдания со временем смиряют душу того, кто занимался исключительно материальными приобретениями, но это редко. И наоборот, страдания, пережитые тем, кто идёт по духовному пути, заставляют его расти в любви и в свете. Эти страдания подобны страданиям матери, рождающей ребёнка. Этот ребёнок – плод долгого созревания, и его приход в мир часто сопровождается болью, но какая радость, когда он, наконец, приходит! Именно этим опытом вдохновляется христианство, когда учит, что целью духовной жизни является дать родиться ребёнку-Христу в каждом человеке¹.

Избегайте подвергаться страданиям, которые вас ограничивают; эти страдания не предусмотрены законом эволюции. Это не Бог посылает их людям. Они сами в своём невежестве, создают их себе и умножают их, повторяя свои заблуждения. Они жалуются, кричат, но если их освободить от этих страданий, они сделают так, что привлекут другие. Можно было бы сказать, что они не могут без них обойтись. Они в этом, конечно, не признаются, однако это правда. Покой, безмятежность – эти состояния им чужды; они начинают скучать, не знают, чем занять себя и стараются вернуться к той деятельности, в которой снова будут страдать.

Да-да, посмотрите: одна война, потом другая, потом третья начинаются в разных местах планеты. Все жалуются и спрашивают, почему эти войны... Да просто потому, что люди не умеют пользоваться хорошими условиями, которые им даёт мир². Требуется огромная наука, чтобы найти, чем заняться во время мира. Впрочем, даже во время мира, люди продолжают быть в состоянии войны. Во всех областях видишь только соперничество: политика, коммерция, финансы, религия и даже семья являются территорией столкновений, настоящим полем битвы. Как потом удивляться, что вооружённые конфликты постепенно разражаются повсюду, неся столько несчастий! А потом просят Господа остановить эти войны и установить мир. Но скажите мне, при чём здесь Господь? Кем они Его себе представляют, люди?

Надо научиться различать два вида страданий, чтобы избегать те, которые сигнализируют, что выбран плохой путь. И, наоборот, принимать те, которые обязательно встретишь, продвигаясь вперёд по пути добра. В момент страдания, конечно, не всегда легко различить природу этих двух видов страдания, ни того, конструктивные они, или деструктивные. Но вам известны критерии и, если вы научились себя анализировать, вы быстро всё поймёте.

Но от того, что я вам сказал, что страдание неизбежно сопровождает нашу эволюцию, вы не должны создавать себе условия, чтобы страдать и быть несчастными. Страдания сопровождают всякую эволюцию, и мы их не избежим, но безполезно и даже опасно желать искать ещё страдания. Сколько монахов, аскетов, плохо поняв этот вопрос страдания, добровольно подвергали себя всякого рода мучениям, «чтобы угодить Богу», как бы не так! Как будто Богу доставляет удовольствие видеть человеческое существо в кровавых ранах! Но редки религии, которые бы не предписывали такие практики, а некоторые даже в наше время.

Настало время понять, что Господу не нужны страдания людей. Эпоха самобичеваний, мучений и мучеников закончилась. Плохо обращаться и калечить своё тело, рисковать и разрушать свою жизнь, этот способ – предложить себя в качестве жертвы Богу – безплоден. Истинное самопожертвование – в братской, безкорыстной любви ко всем людям. Тому, кто понял значение и силу любви, нет нужды налагать на себя страдания. Он столько страдания разделит со всеми теми, кто несчастен! И препятствия, которые он повстречает, помогая им, тоже будут причиной многих страданий! Но он не должен отступать перед этими страданиями: именно они заставят его расти, стать благороднее.

Кто любит других и хочет искренне им помогать, должен каждый день всё более и более освобождаться от своего эгоизма, от своей предвзятости. Недостаточно предстать со своими добрыми намерениями и хорошими чувствами. Надо к этому добавить целую работу, и эта работа трудна. Почему так много людей пасуют перед трудностями, которые они встречают, помогая другим? Потому что они не поняли, что помогать другим требует самого большого самоотречения.

Никакое человеческое существо на земле не защищено от страдания. Только надо знать, что есть полезные, благотворные страдания, и другие – безполезные и даже вредные. Безполезные страдания те, которые создаёшь сам себе, нарушая законы честности, справедливости, доброты, мудрости, любви. И они не так уж и заслуживают сострадания, ибо подобны страданиям волка, который не может броситься на овец, охраняемых пастухом, или лисы перед запертым курятником. На самом деле есть всё же некоторая польза в этих страданиях для того, кто хочет извлечь из них урок: он понимает, что ему надо по-другому направить свои мысли, чувства и желания, иначе он погибнет.

Все познают страдание, это неизбежно; но злодей, который страдает, упорствуя в своей злобе, что-то теряет; тогда как добрый человек, страдая на пути добра, обогащается. Посмотрите на лица завистников и ревнивцев: их неудовлетворённость написана в тёмных, сварливых, сморщенных чертах лица. А теперь посмотрите на тех, кто пожертвовали собой и пострадали за нечто великое: даже если они были не поняты, испытания их облагородили и украсили; они открыли в себе новые миры, они обрели истинную силу.

Незыблемые законы управляют вселенной, созданной Богом, а также её функционированием и эволюцией. И человек является частью этой вселенной. Если он нарушает законы, то сталкивается с космическими силами и получает удары³. Итак, в самом деле, можно было бы сказать, что Бог его некоторым образом наказывает. И если он старается правильно понять и уважать эти законы, то трудности, которые он встретит, тоже заставят его страдать. Но эти страдания, которые естественно встречаются на пути эволюции, способствуют его правильному развитию. Вот почему можно также сказать, что Бог заставляет страдать праведников потому, что Он любит их. Именно его любовь хочет их роста, их расцвета. Эта любовь является частью космических законов.

Человеку самому надо выбрать ту форму страдания, которую он считает самой благотворной для себя. Никогда не надо ставить целью избежать страдания, ибо оно заставляет человека расти духовно, а расти можно всегда. Если верно, что страдание может озлобить людей, то отсутствие страдания тоже. Тому, кто сам не страдал, трудно понять страдание других, и он может быть нетерпеливым, жестоким по отношению к ним. Ощущение открывает мысль к размышлению, а некоторые болезненные ощущения подталкивают нас всё ближе и ближе к пониманию главного. На самом деле страдание – это жало: своим уколом оно не только возвращает нас на правильный путь, но и заставляет нас идти всё дальше и выше.

Учитель Пётр Дынов говорил: «Когда настало время стирать рубашку, надо ли плакать?.. Когда время бросать зерно в землю, надо ли плакать?.. Когда время молоть зерно, надо ли плакать?..» Стирать рубашку, бросать в землю зерно, молоть зерно соответствует деятельности духовной жизни. Какой? Стирать рубашку – это очищаться. Бросать зерно в землю – это вводить добрые мысли и чувства в голову и в сердце себе и другим. Молоть зерно – это готовить хлеб жизни. Эти три деятельности сопровождаются некоторыми страданиями, но такими спасительными страданиями! Именно эти божественные страдания, переносимые сознательно, придают всему, что мы можем прожить потом, красоту, аромат и вкус.

Примечания

1. См. Рождество и мистерия рождения Христа. Брошюра №321.

2. См. Эгрегор Голубя, или царство мира. Собрание сочинений Извор №208, гл. I: «За лучшее понимание мира».

3. См. Законы космической нравственности. Полное собрание сочинений, том 12, гл. VII: «Законы природы и законы нравственности».

IV ИСКАТЬ В САМОМ СЕБЕ ОТВЕТЫ БОГА

Почему так много верующих теряют веру? Потому что чаще всего она им не помогает в испытаниях. Догмы религии, которые их просят слепо принять, не несут им никакой помощи; и тогда их вера становится как ветхая одежда. Им сколько угодно можно говорить, что они найдут ответы в религии, они ощущают себя потерянными, в пустоте¹. И безполезно желать убедить их в обратном – тому, что они чувствуют: против чувства не устоит никакой аргумент.

Много раз в жизни люди подвергаются испытаниям, которые заставляют их задать себе единственные действительно важные вопросы о смысле их жизни. И тогда, даже если они искренне обращаются к религии, часто им кажется, что ответы, которые они получают, недостаточны, смешны и даже чудовищны. Отец и мать видят своего умирающего ребёнка и вот они спрашивают: «Но почему? Почему?..» Какое утешение могут они найти в словах кого-то, кто им отвечает: «На это воля Божья»? Это воля Бога, чтобы их ребёнок заболел и умер?.. Это Бог захотел, чтобы однажды вечером, слишком много выпив с друзьями, он бы погиб в автокатастрофе?.. Это Бог хотел, чтобы он употреблял наркотики или покончил самоубийством?..

Сейчас людям надо дать истинное знание, Посвященческое знание, иначе, что бы вы ни делали, слово «религия» не будет иметь для них того же значения. Впрочем, это видно: людям всё более и более помогают переносить жизненные испытания не священники и пасторы, а врачи, сиделки, психологи, психоаналитики.

Может также случиться, что погружённые в страдания некоторые люди настолько глубоко проникают в самих себя, что находят ответы сами. Им помогает не религия, им помогает не вера, но благодаря тому, что они переживают в жизни, они в самих себе находят веру. Ибо правда, что Бог поместил в каждого человека все ответы на вопросы, которые он себе задаёт, все ресурсы, в которых он нуждается, чтобы пережить испытания жизни. Нащупывая, он может, наконец, их найти, и он их находит лучше, чем в словах верующих.

Очевидно, что именно в момент страдания люди более всего задаются вопросами о Боге, его бытии, его воле. И особенно: «Придёт ли он мне на помощь?» Но они не получают ответов. Почему? Потому что они задают этот вопрос так, как будто Бог является исключительно внешним Существом. Когда они поймут, что Бог живёт в них, тогда, да, они почувствуют, что Он их направляет, освещает, поддерживает, ведь во всех этих испытаниях они продолжают связываться с этим Богом в самих себе.

Страдающее существо часто чувствует себя очень одиноким, покинутым всеми. Почему оно ещё должно терять, по небрежению, по невежеству, ту единственную настоящую помощь и утешение, которые оно может получить? Эта помощь, это утешение – в присутствии Бога в нём самом. И когда человек молится, он обращается не только к Создателю неба и земли, к тому Существу, настолько удалённому от него, что он даже не может Его себе представить, он обращается к той силе, которая обитает в нём и с которой он уже никогда не сможет утратить связь².

Можно понять, когда в своих бедах мужчины и женщины обращаются с вопросами к верующим, к врачам, психологам и даже нуждаются в том, чтобы прийти на радио или на телевидение. Ответы, которые они получат, зависят от уровня тех, кого они спрашивают. Но что они должны знать, так это то, что истинные ответы находятся в них самих и ждут, чтобы их нашли. Итак, продолжая задавать вопросы другим, если это им нравится, им надо в то же время постараться поискать ответы в самих себе, в своей душе, в своём духе; ибо истинные ответы на свои вопросы они получат, только умея спрашивать своего внутреннего Бога.

На самом деле на все ваши вопросы, на все ваши молитвы вы получаете ответы. Если вы их не слышите, это из-за толщины стен, которыми вы себя окружили, поддерживая мысли, чувства и желания, которые не были вдохновлены любовью, мудростью и истиной. Но начните обрушивать эти стены и вы получите ответы. И порой вы их будете получать ещё до того, как зададите вопрос³.

То, что я вам говорю, вы можете проверить, и вот каким образом. Задайте вопрос тому Существу в вас, которое знает всё: вашему высшему «Я», которое является представителем Самого Бога, задайте его со всей искренностью, со всем доверием, и забудьте... Ответ придёт в тот или иной момент: он придёт через сон, через встречу с каким-то человеком, который даже ничего знать не будет о том, что вас безпокоит или мучает. Или вы найдёте его в книге, в произведении искусства, которое вы будете слушать или созерцать, в явлении природы... Только нужно иметь глаза, которые наблюдают, и уши, которые слушают. Если вы сознательны и внимательны, вы даже будете удивлены ответам, которые невидимый мир передаст вам через созданий, через людей, животных или даже через растения, а также через предметы, которые вы считали чуждыми, немыми, инертными и которые были вам безразличны.

Но не факт, что вы легко примете ответ, который получите, это тоже надо знать. Когда вы бьётесь в безвыходном положении, спрашивая себя, как из него выбраться, вы склонны думать, что выход скоро появится и вы будете избавлены, как по мановению волшебной палочки. Нет, возможно, что этот выход потребует от вас невозможных усилий. Но не отступайте, потому что если это, в самом деле, выход, даже ужасно трудный, он лучше всех сомнений, неуверенности и тоски, в которых вы пребывали до сих пор.

Примечания

1. См. Вера, которая передвигает горы. Собрание сочинений Извор 238, гл. III: «Вера и верование» и гл. VII: «Религия – только форма веры».

2. Там же гл. IX: «Доказательство существования Бога находится в нас», гл. X: «Отождествление с Богом».

3. См. Взгляд на невидимое. Собрание сочинений Извор №228, гл. VII: «Послания Неба».

V В ШКОЛЕ ЖИЗНИ: УРОКИ КОСМИЧЕСКОГО РАЗУМА

То, что мы называем испытаниями, всего лишь задачи, которые нам надо решать во всё время нашего существования, в точности как их решают дети в школе и студенты в университете. По мере их развития, им предлагают всё более трудные задания с более углублённой тематикой. Конечно, всегда наступает момент, когда они покидают школу или университет, но школу жизни никто не покидает никогда.

Таким образом, нескончаемы упражнения и безконечны усилия, которые надо будет прикладывать людям. Значит, вместо того, чтобы плакать и возмущаться, что придётся тащить ещё одну ношу, преодолеть ещё одно препятствие, им надо, прежде всего, понять причины этих испытаний и их смысл и даже порадоваться, что им предстоит проделать эти новые эксперименты, открыть новые истины, ибо эти эксперименты и эти истины являются единственным настоящим богатством. Да-да, если после испытания увеличиваются их сила, вера, любовь, это значит, что они хорошо сдали экзамен и эти возросшие сила, вера и любовь как дипломы, которые они получили.

Видя реакцию и обыкновенное поведение некоторых людей, можно было бы сказать, что они ощущают жизнь, как некое враждебное божество, которое ищет средств их уничтожить. Жизнь – это самое большое могущество, какое только существует, но у неё нет никакого желания уничтожить людей. Трудности и препятствия на нашем пути имеют целью не уничтожить нас, а сделать нас сильнее, и это нам надо снискать себе эту силу, которой является жизнь, учась работать вместе с ней¹.

Почему то, что является мучительным и болезненным для одних, не является таковым для других? В точности как в школе, когда некоторые ученики заканчивают упражнение за несколько минут и получают отличную отметку, другие мучаются, у них не получается, и они получают плачевную отметку. И если вместо того, чтобы решать задачи, отыскивая решения в самих себе, они обходят их, избегают их или перекладывают на других ответственность за свои трудности, то жизнь догонит и снова схватит их и им будет всё труднее и труднее решать эти задачи. Опять же как в школе! Таким образом в трудностях слабый или ленивый, которые и так бедны, теряют ещё что-то, тогда как тот, кто работает и кто уже богат, приобретает ещё больше.

Я вам уже показывал аналогию между внутренними трудностями и болотом. Пока болото не осушено, мы живём в тумане, и нас осаждают комары, потому что болото представляет самые лучшие условия для их размножения. И наша жизнь – только безконечная борьба с туманом и комарами.

Когда видишь, как некоторые люди годами бьются над неразрешимыми проблемами, каждый день повторяя одно и то же и жалуясь на те же болячки, очень бы хотелось им помочь и вытащить их оттуда, но как? С ними говоришь, им объясняешь, что внешние условия не изменятся и что меняться надо им самим, безполезно, они остаются в своём болоте со своими комарами².

В то время когда я говорю, я уверен, что каждый из вас думает, по крайней мере, об одном человеке из своего окружения потому, что легко видеть, что происходит с другими... Это легче, чем видеть, что происходит в самом себе. И, тем не менее, каждый переживает такого рода вещи. Более или менее, но каждому из нас надо осушить и засыпать болота, чтобы комары – тревоги и мучения – не имели больше жилища.

Слишком часто мы даём проблемам внешнее решение, вместо того, чтобы решать их внутренне, чтобы пролить на них свет. Это можно сравнить с поведением матери, которой надо наказать непослушного ребёнка. Вместо того, чтобы попытаться понять причины егоповедения, ибо наверняка надо что-то понять, она даёт ему пару оплеух, чтобы он упокоился. Так она использует самый лёгкий способ, и ребёнок продолжает быть непослушным. Так вот, надо знать, что наши проблемы тоже, некоторым образом, наши дети и что в зависимости от того, как мы с ними обращаемся, нам удаётся их решить, или нет!

Как только мы спустились на землю, жизнь принимается нас обучать, заставляя искать лучшие способы проявлять себя. Никто не может избежать законов земли. Вы скажете: «И даже очень развитые существа, Посвящённые, великие Учителя?» Они тоже. Они приходят, пропитанные потоками Неба, но земля – совершенно другой мир. Материя настолько непроницаема, настолько трудна для работы, что для них она тоже представляет препятствие. Наверху, в тонких планах материя послушна и податлива, она подчиняется малейшей мысли, малейшему желанию. Но материя, в которой мы живём, оказывает огромное сопротивление³.

Заставляя нас спуститься на землю, где нам всегда надо будет преодолевать препятствия, проходить испытания, Космический Разум даёт нам возможности распуститься здесь, в материи. Ибо препятствия, испытания – это тоже материя, некий вид материи. И если бы перед трудностями вы могли бы подумать: «Я не буду жаловаться и причитать. Я изучу, как поступает этот Разум», то вы настолько будете очарованы, что перенесёте их гораздо лучше. Вот новый способ видеть, ибо очевидно, что более распространён менталитет возмущения, гнева или уныния перед лицом испытаний.

Все дети плачут при рождении, но плачут по-разному. Некоторые трогательно жалуются: они выражают ностальгию по областям света, радости и покоя, которые они покинули. Но в то же время они говорят: «Да будет Божья воля!» и заранее принимают испытания, которые их ожидают. Тогда как многие другие плачут самым безутешным, трагическим образом, крича от возмущения, ибо они чувствуют себя как животные, попавшие в капкан, и уже знают, что их жизнь будет как в тюрьме.

На земле никого не щадят именно потому, что это земля, и здесь оказываются в очень специфических условиях. Стало быть, надо найти лучшие методы, чтобы не дать событиям раздавить себя, но, напротив, возобладать над ними и извлечь из них наибольшую пользу для нашей эволюции.

У нас больше трудностей в ментальном плане, чем в плане астральном, и больше в астральном плане, чем в плане физическом. Разница в том, что препятствия физического плана видимы, осязаемы, ощутимы, очевидны. Но на самом деле всё начинается в плане мысли и, значит, именно там надо начинать искать решение проблем, а не в физическом плане, где они уже конкретизировались.

Вам, конечно, не удастся сразу же изменить ваши реакции на то, что с вами происходит. Вы всегда сначала будете чувствовать себя оскорблённым, опечаленным, шокированным. Да, но как только вы поймёте, что эти трудности необходимы для вашего ученичества, вы быстрее и гораздо лучше придёте в себя.

Итак, начинайте с того, чтобы никогда не жаловаться, думая, что судьба ожесточилась против вас. И тем более не думайте, что с лёгкой, гладкой жизнью вы были бы более счастливы. Лёгкая, гладкая жизнь была бы стагнацией для вас, и всё. Если вы хотите продвигаться, стать полезным, вам надо изучать, с какой мудростью Космический Разум создал природу и человека, и вы увидите ответы, которые он вам даст.

Представьте, что вам надо взобраться на гору. Разве вы сможете достичь вершины, если склоны этой горы будут гладкими? Нет, вы не сможете ни за что зацепиться и соскользнёте. Именно благодаря неровностям вам удаётся взобраться до вершины. Сколько раз я вам это говорил! Космический Разум повсюду во вселенной оставил указатели, знаки, чтобы помочь нам найти дорогу, чтобы показать нам, как идти вперёд, как работать. Но те, кто никогда не учились их расшифровывать, ничего не откроют, они довольствуются тем, что претерпевают.

А почему они не научились расшифровывать эти послания? Потому что они позволили омрачить своё сознание желанием обрести то, что их устраивает, что им нравится. Они не знают, что чтобы иметь лучшее понимание вещей, не надо держать в голове и в сердце столько желаний и вожделений, ибо эти желания и вожделения связывают и ограничивают их. В тот день, когда у них будет свет истинного понимания, они поймут, как трудности и препятствия, которых они никак не могут избежать, помогают им продвигаться вперёд и расти.

Хотите ещё другие примеры? Ну, так поглядите, как получается, что человек может легко перемещаться по земле? Потому что земля твёрдая, сопротивляющаяся. Попробуйте пройти по зыбучим пескам: вас замедлит, а потом проглотит. А как получается, что корабли продвигаются по воде? Потому что вода тоже сопротивляется. Конечно, не так как земля, но всё же, и благодаря этому сопротивлению жидкой среды корабли двигаются вперёд. И также благодаря сопротивлению воздуха самолёты могут подниматься и летать в небе.

Вы видите, что будь то по земле, по воде или по воздуху, продвигаться вперёд возможно только благодаря сопротивлению. И также в психической области. Итак, в тот день, когда вы поймёте пользу трудностей, препятствий, вы не только больше не будете жаловаться, но вы будете благодарить Небо, говоря: «Вот великолепный случай продвинуться вперёд», и вы почувствуете себя более лёгким, будете улыбаться и даже будете гордиться собой. Чтобы двигаться вперёд, есть законы, которые надо знать. Вы скажете, что можно и не двигаться вперёд. Да, конечно, но вас раздавят, будут вас попирать. Потому что двигаться вперёд, прогрессировать – это закон жизни.

Продолжайте спрашивать Космический Разум, он вам также приведёт в пример порох. Отчего берётся мощь ружейного пороха? Оттого что он сжат. Так вот, когда жизнь нас ограничивает и сжимает в трудностях, мы накапливаем в себе потрясающие силы, чтобы преодолеть препятствия. Без трудностей мы ничего не сделаем: пресыщенные люди засыпают.

Порой вы испытываете нужду в том, чтобы раствориться в Мировой Душе и созерцать безграничность моря и звёздного неба, вы растворяетесь в них. Но если вы остаётесь в этом состоянии восторга и растворения, вы ничего не осуществите на земле. Чтобы действовать, надо использовать закон конденсации, концентрации. Мы нуждаемся в огромных пространствах неба и моря, чтобы расшириться, а затем нам нужно маленькое пространство, чтобы сконцентрироваться, собрать силы и действовать. Это маленькое пространство, именно в испытаниях мы его обретаем.

Испытание нас напрягает, и мы не должны на него жаловаться, скорее нам надо пытаться понять его смысл. Противоречия, препятствия, помехи заставляют нас собраться, сконцентрировать наши силы и наши энергии. Концентрация и рассеяние соответствуют двум астрологическим знакам: Льву и Козерогу. Лев является знаком, проявляющимся вовне: он разбрасывает, он тратит. Козерог, наоборот, проявляется внутрь: он накапливает и конденсирует. Под его влиянием в декабре и в январе земля концентрирует энергии в корнях деревьев, чтобы подготовить взрыв июля и августа, изобилие плодов под влиянием Льва.

Жизнь подвергает нас большому давлению, чтобы мы накапливали и конденсировали силы и энергии. Что бы мы смогли сделать в рассеянии? Так же как при прыжках в высоту мы концентрируемся перед препятствием, собираемся с силами, немного отступаем назад... и потом прыгаем! Это только на первый взгляд кажется, что препятствия нам противостоят. Препятствия для того, чтобы мы их преодолевали и становились сильнее.

Вы скажете: «Но я хочу пространства! Я хочу свободы!» Хорошо, я тоже этого хочу, но пространство и свобода, истинное пространство и свобода даются нам после большого давления и притеснения. Когда мы зажаты в физическом и астральном планах, наш дух радуется, он ликует потому, что может, наконец, проявить свою власть над материей.

Мы на земле, а земля не сад наслаждений, как называют Рай. С нами здесь строго обращаются. Нам надо начинать работать, иначе мы продолжим задавать себе вопросы без ответов. В нынешнем состоянии человечества никто не может избежать испытаний, они являются частью эволюции. Они различны в зависимости от людей, их возраста, их условий жизни, их уровня эволюции, но никто не может их избежать.

Ребёнок и взрослый, студент и профессор, бедный и богатый, простой гражданин и руководитель, всем предстоят испытания, ибо каждому надо что-то понять. Те, кто находят средство преодолеть трудный период, когда, действительно, ничего не идёт, когда они раздражены, перегружены, выигрывают неизмеримо больше, чем те, кто идут от успеха к успеху. Но чтобы преодолеть, не надо видеть только негативную сторону положения, иначе отравишь себя, будешь грызть себя, омрачишься, ни во что больше не будешь верить и даже станешь злым и жестоким.

Как только предстанет некая трудность или испытание, концентрируйтесь, размышляйте, молитесь, чтобы, в конце концов, найти средства, энергии и, особенно, свет. Вместо того, чтобы жаловаться и позволить накрыть себя с головой, скажите себе: «Вот благоприятный период, чтобы начать в себе строительство чего-то прочного, нерушимого».

И даже не ждите, пока окажетесь в больших трудностях, чтобы принять такого рода решение. Именно каждый день, при каждой маленькой неудаче, при каждом разочаровании, задетом самолюбии вы должны быть бдительны. И вместо того, чтобы говорить: «Почему со мной это случилось? Я не заслуживаю того, чтобы со мной так обращались!», ухватитесь за этот повод, чтобы проделать работу, не упускайте этот шанс и вспомните про уроки Космического Разума.

Учитель Пётр Дынов говорил: «Страдания представляют для человека то, чем являются в природе условия роста и развития для растений. Душа, которая страдает, даёт цветы, которые однажды превратятся в плоды. Душа, которая не страдает, остаётся как нераскрывшаяся почка... Значит, питай твою душу спелыми плодами твоей жизни и ты обретёшь твою свободу». Что это означает?

В жизни мы имеем выбор между двух позиций: позицией ленивых, которые довольствуются где-то устроиться, чтобы спать и стагнировать, и позицией продвинутых и отважных существ, которые решили расти в свете, каковы бы ни были трудности. Как растения, прикреплённые к почве, они вынуждены терпеть жару и холод, ветер, грозу... Это, конечно, тяжёлые условия, но несмотря на это они растут и цветут. И как прекрасны их цветы и приятен их аромат!

Духовный человек, символически говоря, поставлен в такие же тяжёлые условия, что и растение. Однако эти условия гораздо предпочтительнее, чем те, которые выбирает ленивый, укрывшись в своём «амбаре». В амбаре, конечно, семенам не страшны бури и ураганы, но они подвергаются ещё большей опасности: они могут заплесневеть, могут быть съедены мышами и, самое страшное, не послужить ничему хорошему.

А ведь быть безполезным, вот худшая участь! Посаженный в землю духовной жизни, человек натыкается на препятствия, но, по крайней мере, он на правильном пути: он растёт, он сопротивляется, он творит.

Для ученика, как для зёрнышка, предпочтительнее страдать от всякой непогоды, чем стагнировать в амбаре, где из него понемногу уходит жизнь. Ибо не надо воображать, что, пытаясь предохранить свою жизнь, сохраняешь её, наоборот⁴. Жизнь у того, кто не активен, уменьшается сама. Проделайте опыт, посейте семена, которые вы долго хранили, они не прорастут, жизнь ушла из них.

Мы должны взять семена, уже собранные в нас, и немедля посеять их, иначе они утратят все свои качества. Столько людей накапливают в своём амбаре – в голове – всякого рода знания, которые они оставляют плесневеть или засыхать в неподвижности, бездействии, в безполезности! Накапливать знание, это хорошо, но при условии сеять его, то есть применять на практике, чтобы заставить расти и приносить плоды. А заставить его расти и приносить плоды мы можем, только испытав его жизнью.

Чтобы двигаться вперёд, расти, крепнуть, необходимо уметь противостоять трудностям. Те, кто ищут лёгкости из страха страдания, встретят другие, более великие трудности, и они никак не избегнут страдания, ибо занимаются тем, что гасят саму свою жизнь.

Медитируйте над долгим приключением пшеничного зерна, прежде чем оно станет хлебом – пищей для людей. Его сажают в темноту и холод земли, и оно умирает, давая рождение новому ростку. Когда этот росток выходит из земли, он открывает воздух, свет и становится красивым колосом. Но вот что происходит во время жатвы: колосья скошены, обмолочены, ибо зерно должно быть отделено от соломы. И страдания на этом не прекращаются, ибо зерно отнесли на мельницу, чтобы промолоть и превратить в муку. Однажды пекарь замешивает муку с водой и месит тесто, затем кладёт тесто в форму и вот испытание огнём: хлеб ставят в печь. Пропечённый и подрумяненный хлеб несут на стол, и вот он попадает в рот людям. Сколько ещё страданий! Но однако, здесь хлебное зерно счастливо. Почему? Потому что оно служит пищей.

Попробуем истолковать это приключение хлебного зерна. Как оно соотносится с нами? Каждый этап его трансформации имеет свой эквивалент в нашей внутренней жизни. Все эти испытания служат тому, что заставляют нас расти, зреть, «пропекаться», пока мы не прибудем на стол Господа, чтобы Он нас «поел», чтобы Он нас «вдохнул»⁵. Ибо запахи тоже являются пищей. Перед тем как съесть фрукт, просто вдохните его аромат: несколько мгновений вам будет достаточно этого аромата, у вас не возникнет желания сразу же съесть этот фрукт.

Бывает, что в приступе великого страдания человека вырывает из самого себя, и он испытывает некоторого рода экстаз, ибо страдание, достигнув своего пика, может произвести самую чистую радость. Предельное страдание смыкается с экстазом и этот экстаз тем более интенсивен, чем сильнее это страдание. Мученики познали этот экстаз, рождённый их страданием. Но редки те, кто способен достичь этого состояния оторванности от самого себя.

Умение страдать является самым великим умением, какое только существует. Умение страдать – одно из самых высоких проявлений любви. В этом страдании душа приготовляет аромат настолько прекрасный, что Господь и ангелы приходят вкусить его у этой души. Страдания осуждённых мучеников и святых, преследуемых во славу Бога, действительно источали аромат. И тот, кто страдает, жертвуя собой ради других, чтобы их просветить и предохранить от зла, как это сделал Иисус, это страдание, принятое с любовью, источает самый тонкий аромат.

Примите эту истину, примените её на практике и будете обладать невероятной стойкостью. Итак, начните с того, чтобы больше не кричать при малейшем разочаровании, при малейшем испытании. Примите их сознательно, сохраняя спокойствие, и это страдание заставит родиться в вас радость.

Если Господь является для нас пищей, мы тоже должны быть пищей для Него. И также мы являемся пищей для всех существ, которые нас окружают: наши качества и добродетели питают их интеллект, их сердце, душу и дух.

Примечания

1. См. Вера, которая передвигает горы. Собрание сочинений Извор №238, гл. XI: «Бог, жизнь».

2. См. Тайны книги природы. Собрание сочинений Извор №216, гл. III: «Источник и болото».

3. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Часть II, гл. 4: «От солнца к земле: как мысль реализуется в материи».

4. См. Кто такой сын Божий? Собрание сочинений Извор №240, гл. III: «Ибо кто хочет жизнь свою сберечь, тот потеряет её».

5. См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов. Собрание сочинений Извор №241, гл. IV: «Если соль потеряет свой вкус».

VI «КАК РЫБА В ВОДЕ»

«Быть как рыба в воде»... Вам известно это выражение, оно означает, что находишься в своей стихии. Выброшенная из воды рыба страдает, бьётся, задыхается, ибо её дыхательная система функционирует только в воде.

Сколько человеческих существ как рыбы, выброшенные из воды! Они чувствуют себя неуютно, чуждо в том окружении, в котором они живут; и как только представляется возможность, они покидают свою семью, уезжают в другую страну или живут совершенно вне общества. Но не всегда возможно оставить семью, свою страну или общество, и большинство людей продолжает жить в условиях, в которых они задыхаются.

Возьмём только профессиональную область: тот, кто хотел бы продолжить изучение философии, заканчивает рабочим на заводе; тот, кто чувствует в себе артистические способности, становится бухгалтером или нотариусом; тот, кому необходимо быть на открытом воздухе, всю неделю заперт в магазине или в конторе... Вы лучше меня знаете всё это. Но я тоже знаю об этом кое-что, ибо есть люди, которые плохо себя чувствуя там, где они есть, не знают также, для чего они созданы, и случается, что они приходят спросить у меня совета.

На самом деле вопрос, который стоит перед людьми, сводится не только к месту, которое занимают физически или социально; надо, чтобы не только их сердце и интеллект, но также душа и дух нашли в этом месте условия для расцвета. Казалось бы, как завидно положение короля в его дворце! Но если у него нет никакого желания выслушивать доклады своих министров о положении в его королевстве, если ему наскучили приёмы иностранных послов, а у него вкус только к охоте или к цветам и деревьям его великолепного сада, то он несчастен. Вы знаете, говорят, что мастерить замки, было любимым занятием короля Людовика XVI.

Это напоминает одну болгарскую сказку. Однажды принц, проезжая по своему королевству, повстречал цыганку, просившую милостыню у дороги; она была в оборванной одежде и держала на плече длинную палку, на которой был ещё более длинный мешок. Несмотря на её лохмотья, принц увидел, что она очень красива, он влюбился в неё и женился на ней. Конечно же, шелка, бархат, жемчуг и драгоценные камни, в которые она отныне стала наряжаться, сделали её красоту ещё более сияющей. Но вскоре принц заметил нечто странное: время от времени принцесса исчезала. «Куда она уходит! Что она делает?» – спрашивал он себя.

Однажды он решил раскрыть эту тайну и вознамерился незаметно проследить за ней. Он увидел, что она вошла в скрытую дверь в своих апартаментах и закрылась на ключ. Он подождал некоторое время, затем, сгорая от любопытства, посмотрел в замочную скважину. И что же он видит? Принцесса измазала лицо сажей и заменила свои великолепные одежды на старые лохмотья; с мешком на плече она расхаживала по комнате и размахивала палкой, разгоняя воображаемых собак. Ей было необходимо время от времени снова превращаться в цыганку, чтобы продолжать терпеть жизнь всем обеспеченной женщины.

А вот более реальная история. В молодости, в Болгарии я жил в городе Варна. Там в одной церкви, у входа обычно стоял один нищий старик. Мы с другом время от времени приходили поговорить с ним. Он нам рассказывал о прекрасных вещах, поэтому, несмотря на его нечистоту, на спутанные волосы, бороду и усы, мы с удовольствием слушали его. Однажды мы сказали себе, что больше не можем оставлять этого симпатичного человека в таком плачевном положении: надо было для него что-то сделать.

Я знал одну даму, которая своим положением могла повлиять в администрации. (Между прочим, она перевела на болгарский книгу французского астронома Камиля Фламмариона.) Итак, мы с другом пошли к ней, чтобы рассказать об этом деле; так вскоре этот нищий нашёл кров и хорошую одежду в городском приюте, где он уже ни в чём не нуждался. Мы были очень довольны; каково же было наше удивление узнать, что он сбежал из приюта, чтобы снова просить милостыню у церкви! Какой это был для нас урок! Да-да, своё место... В каких местах люди чувствуют своё место...

Находясь в том или ином месте люди могут страдать, но это страдание не означает, что они имеют возможность или право сменить это место. Это законы кармы, законы судьбы – вот кто определяет место каждого, ибо оно то, которого он заслуживает, или то, которое наиболее благоприятно для его эволюции. Если человек его избегает ради другого места, которое ему кажется более желательным, более комфортным, он осложняет своё положение. Тот, кто своими интригами захватывает место, предназначенное другому, более достойному, чем он, должен будет оставить его тем или иным образом; а тот, кто скромно остаётся в тени, может однажды быть вызван занять самые высокие должности.

Порой в театре какой-нибудь зритель занимает без стеснения место на первом ряду, надеясь, что никто не придёт его пересадить. Но вот к нему подходит билетёрша, просит показать билет и отсылает его на галёрку. Затем тот, кто зарезервировал кресло, приходит и занимает своё место. Так вот, то же самое в жизни. Итак, если кто-то сразу занимает место, которое должно было быть вашим, не безпокойтесь, придёт «билетёрша» и самозванец будет изгнан. Да-да, в этом великом театре жизни, каждый получает номер, соответствующий его месту, и человеку надо найти и интерпретировать этот номер.

Как рыба в воде, крот под землёй, птица в воздухе и саламандра в огне, каждое создание должно найти своё место. А каково место человека? Вся вселенная, и в этой вселенной различные организмы, которые его составляют, связаны с четырьмя элементами: физическое тело с землёй, сердце – с водой, интеллект — с воздухом, душа и дух – с огнём¹.

Найти своё место в семье, в стране, в профессии недостаточно. Если сердце, интеллект, душа и дух также не находят своё место, где они получат пищу, в которой нуждаются, человек всегда будет чувствовать себя неудовлетворённо. Сердцу нужны тепло и любовь; интеллекту нужны свет и мудрость, душе нужна безграничность, а духу – вечность. А ведь под давлением некоторых обстоятельств может случиться, что ваше сердце охладеет, интеллект омрачится, душа будет очень зажата, а ваш дух парализован. Тогда вам нет другого выхода, кроме как переместиться, чтобы дать каждой вашей способности условия, в которых она нуждается для расцвета, и это перемещение есть не что иное, как размышление, медитация, молитва, созерцание, отождествление².

Переместиться – это нечто такое, что многие люди умеют делать спонтанно. Когда они чувствуют себя нервно или теряют терпение, они выходят из дома, говоря, что пойдут «прогуляться», «подышать». Другие, если могут, уезжают в путешествие, чтобы сменить климат. Порой достаточно выпить стакан воды или съесть фрукт, чтобы изменить своё внутреннее состояние. Но как много тех, кто бросается к таблеткам или к алкоголю!..

В жизни, конечно, случаются события, обрушивающие на нас мучения и страдания, которые невозможно быстро преодолеть. Но сколько раз вы позволяли захватить себя мелким неприятностям, которые можно было бы легко забыть! Также может случиться, что вы не будете точно знать причину того, почему вы расстроены, опечалены, тогда вам нужно сделать всё, чтобы освободиться от этих состояний, могущих повлиять на ваше настроение и поведение. И здесь переместиться может означать просто сознательно помыть руки, концентрируясь на словах: свет... гармония... красота... любовь. Затем проведите руками по голове и ушам и снова омойте руки. Сделайте это несколько раз, если потребуется. Вы почувствуете себя легче, ибо всё, что давило на вас, уходит через кончики ваших пальцев³.

А если надо научиться перемещаться, то также надо уметь оставаться неподвижным. Когда вы чувствуете, что вас пересекают небесные токи, что вас посещают друзья из божественного мира, что также может случиться в любой момент, постарайтесь какое-то время оставаться неподвижным, чтобы вас пропитало этими токами и присутствием этих существ.

Теперь вы понимаете, насколько обширен этот вопрос места, ибо он не ограничивается социальной областью, он охватывает всё существование. Пока люди не найдут своего места, они как семена, ожидающие посева. И их место – это плодородная почва, где они могут произрасти. Сколько людей ещё подобны семенам в амбарах! Пока они не будут посажены в землю, они не прорастут и не найдут никакого смысла в своём существовании. Семя, посаженное в землю, прорастает, растёт, даёт плоды и говорит: «Наконец, я нашло своё место!» Ибо его место было не в том, чтобы сохнуть в амбаре и служить пищей мышам и червям, но в плодородной почве духовного мира.

Когда вы найдёте место вашему сердцу и интеллекту, вашей душе и духу, вы будете на своём действительном месте. И тогда, где бы вы ни были, каково бы ни было ваше материальное и общественное положение, вы почувствуете себя на своём месте. Один символ может вам в этом помочь. Рассказывая вам о прочих вещах, я также говорил и об этом символе: круг с точкой в центре⁴. Круг представляет протяжённость, безконечное пространство, а центральная точка – дух. Центральная точка ничтожна, но благодаря интенсивности её вибраций она представлена одновременно во всей окружности, которую она оживляет и придаёт ей жизнь и энергию. Этим символом может быть представлена солнечная система, а также клетка, на другом краю шкалы величин. Таким образом, этим символом можно представить всё творение.

Вам тоже надо ввести в себя эту структуру: круг с точкой в центре. Вы овладеете вашим внутренним миром, только стремясь отождествиться с вашим духом, который в центре, как единственная стабильная реальность, незыблемая, неразрушимая. Сконцентрируйтесь на этой точке: постепенно вы почувствуете, что вы сияете во всех направлениях пространства, и вы сформируете вокруг себя чистую и мощную ауру, которая привлечёт присутствие небесных сущностей.

Только тот, кому удаётся сформировать вокруг себя круг света, действительно нашёл своё место. Благодаря этому кругу, который его окружает, где бы он ни проходил, он благоприятствует лучшим условиям для работы, для творчества. Так же как в нашем физическом теле мы защищены нашей кожей, в наших психических телах мы защищены нашей аурой. Как только мы оставляем центр, это как если бы эта духовная кожа потрескалась, и малейшая неприятность выводит нас из себя, лишает нас покоя. Только центр, наш дух есть наше действительное место.

Примечания

1. См. «И показал мне чистую реку воды жизни», часть IV, гл. 1: «Образование вселенной и различные периоды жизни человека» и гл. 2 «Зодиакальные влияния на наши шесть тел»; часть XI, гл. 2 «Корни материи: четыре священных животных».

2. См. «Познай самого себя» – Джнани-йога, Полное собрание сочинений, т. 17 гл. 2 «Синоптическая таблица» и т. 18, гл. 6 «Концентрация, медитация, созерцание, идентификация» и гл. 7 «Молитва».

3. См. Откровение огня и воды. Собрание сочинений Извор №232, гл. XIV «Вода, универсальный посредник».

4. См. Язык геометрических фигур. Собрание сочинений Извор №218, гл. II «Круг».

VII ОБЯЗАТЕЛЬСТВО, ДАННОЕ НЕБЕСНЫМ СУЩНОСТЯМ

Некоторые души, дойдя до определённого уровня эволюции, в момент воплощения на земле подписывают контракт: они обязуются перед небесными сущностями выполнить миссию, они обещают развивать качества и добродетели, которыми уже обладают, чтобы помогать и просвещать людей. В какой бы форме ни было сделано это обещание, его можно выразить так: представить свои качества, свои духовные и материальные возможности на службу другим.

Однако, поскольку воплощение души является спуском в материю, во время которого она забывает, что переживала наверху, придя на землю, она уже не настолько осознаёт то обязательство, которое она приняла. Но затем, со временем, она чувствует, как к ней приходят ощущения, впечатления, мысли, вдохновения какой-то особой природы, сначала мимолётные, скоротечные, но затем всё более определённые. Это проявляется в стремлении заниматься такой-то деятельностью, такой-то профессией. Это то, что называют призванием. Так некоторые люди чувствуют, что они должны ответить на некий призыв, и им невозможно на него не ответить тем или иным образом: у них есть уверенность, что от их направленности будет зависеть не только их собственный расцвет, смысл их жизни, но и судьбы многих других людей.

Те, у кого есть такое ощущение выполнения миссии, не должны колебаться: поскольку они пообещали небесным сущностям посеять здесь некоторые семена, прочертить линии, им надо сдержать своё обещание, чтобы другие получили благо от их пребывания на земле. Эти люди могут великолепно проявить себя во многих областях: в философии, в литературе, в науке, искусстве, политике; но в каждом случае у них есть миссия, которую им надо выполнить для своих братьев людей. Даже если они не говорят себе открыто, что им надо исполнить некую миссию, Небо делает так, что они чувствуют это в глубине души, каковы бы ни были трудности, которые они встречают на своём пути.

Разумеется, у них всегда есть возможность отойти в сторону и поддаться некоторым искушениям так, что в них больше ничего не останется, что бы напоминало им о данных обещаниях. В истории известны очень великие духи, посвящённые, забывшие свою миссию, чтобы затеряться на других путях. В этом одна из трудностей духовной жизни: суметь вспомнить, хотя бы смутно, о данном обещании и сделать всё для его выполнения, умея различать людей и ситуации, представляющие опасность. Ибо всякого рода ловушки расставлены на пути самых развитых существ.

В этом смысл того фрагмента из Евангелий, где дьявол приходит искушать Иисуса, предлагая ему все прелести земли¹. Этот рассказ, конечно, символичен. Как можно поверить, что такие искушения были преодолены в течение короткого разговора с дьяволом? Этот рассказ представляет неисчислимые битвы, которые даже Посвящённый, даже великий Учитель должен вести против всех тёмных сущностей, поселившихся в нём, в его физическом теле и в его астральном и ментальном телах, чтобы их изгнать. Только при этом условии он сможет, действительно, выполнить свою миссию.

Вы скажете: «Но тогда значит, что не все души, спускающиеся на землю, имеют миссию для выполнения? Некоторые приходят воплотиться без определённого предназначения?» Надо понимать, что все человеческие существа – сыновья и дочери Бога;² и это налагает на них обязанности. Но не все души достигли одного и то же уровня эволюции, многие ещё слабы, неопытны; они спускаются, чтобы учиться, совершенствоваться, именно в этом сейчас их истинная задача и им нельзя доверить большую ответственность. Обязательство перед Небом предполагает понимание того, с чем вы должны будете столкнуться, и что вы свободны в исполнении своей задачи. А ведь большинство душ такими не являются и когда они должны спуститься на землю, им не говорят ни о семье, ни об обществе или стране, где бы им хотелось воплотиться. Судьба помещает их там, где они этого заслуживают по закону справедливости.

Вы думаете, что такой способ обращения с душами жесток и что Бог, который их создал, должен быть более щедрым? Божественная справедливость ответит вам, что она поместила их туда, где они должны быть, и что, если они поймут то, что им надо понять, в следующем воплощении с ними поступят по-другому³. Разве родители советуются с маленьким ребёнком насчёт того, что они с ним будут делать? Нет, они его кормят, моют, одевают, посылают его в школу или увозят на каникулы, не спрашивая его мнения. Они ждут, чтобы он вырос, чтобы спрашивать его и учитывать, что он думает или желает.

У очень развитых душ есть некоторая свобода, которую они заслужили своей работой в череде своих воплощений. Итак, душа может отказаться или принять миссию, которую ей предложили. Её, например, спрашивают: «Чтобы помочь тому или иному народу, согласна ли ты воплотиться в этой стране, где ты должна будешь жить в трудных условиях и тебя ждут великие страдания?» И ей показывают эти условия, где часто бедность, голод, несвобода, насилие, ибо эта душа должна будет разделить эти условия жизни со всеми. Даже если они принц или принцесса, им не зарезервировано привилегированное место.

Итак, душа, узнав об этом, изучает условия и видя те трудности, которые ей надо будет преодолеть, соглашается или отказывается. Если она соглашается, то становится как посол, наделённый миссией. Бывает, что в какой-нибудь стране очень способным людям предлагают тот или иной ответственный пост, трудный и даже опасный, и они могут принять или отказаться. Тогда как простой чиновник обязан принять пост, который ему дают, даже если он ему не нравится.

Те, кто приняв миссию, позволяют себе потом блуждать по другим дорогам, могут только страдать, ибо пускаются в авантюры в такие области, где не могут найти того, чего желает их глубинное существо. Вы скажете, что другие чувствуют себя там очень хорошо... Да, конечно, потому что эти области соответствуют их уровню эволюции. Но существа, которым было предназначено жить и работать в высших областях, где у них было бы всё для выполнения их задачи, встретят там самые великие страдания.

Так как они уже обрели свою свободу, те, кому предоставляют специальную миссию, получают широкие полномочия и большие средства. Им, конечно, встречаются препятствия, они подвергаются атакам и страдают. Но они не остаются одни и без поддержки, ибо они связаны с силами, которые они представляют, и получают информацию, помощь, поддержку. Государство не посылает посла, не предоставив ему жилье, финансирование и квалифицированный персонал. А так как страдания и трудности, которые переживают эти послы Неба приходят извне, а не от них самих, то значит в их душе и духе есть силы, которые сразу встают им на службу, как только возникает необходимость. Это то, что несвойственно большинству людей. Не то, чтобы они были лишены этих внутренних возможностей, они ими обладают, но они позволили им заржаветь.

И если вы, перед тем как воплотиться на земле, дали обещания Небу, радуйтесь. Но не довольствуйтесь только тем, чтобы радоваться, ибо это представляет также и большие обязанности. Много возможностей вам дано для работы, но если вы не выполняете вашу миссию, Небо вас строго спросит. Оттого, кто многим обладает, много требуют.

Даже если вы не можете вспомнить точно, что вы пообещали, в вас всегда остаётся что-то в виде возвышенных устремлений и душевных расположений. Это те дары, которые вы получили, и не осознавать, что, получая их, вы дали обещание использовать их для вашего собственного совершенствования и для блага всех людей, это очень опасно. Вам предъявят строгий счёт, строже, чем к тем, кто ничего не обещал. Их жизнь, несомненно, тоже будет состоять из трудностей, лишений, но они адаптировались к условиям, в которые их поставила их реинкарнация. Тогда как те, кто ищет приключений в других областях, чуждых устремлениям их души, те страдают, и тем сильнее, чем резче делают переход из одного в другое: когда они выполняют свою миссию, они испытывают глубокую радость, но как только они отходят от неё, они падают в пропасть страдания.

Обыкновенные люди, нарушая законы, не страдают от этого, ибо они привыкли к непроницаемой атмосфере, в которой они живут, но те, кому дано исполнить великую миссию, больше не чувствуют себя спокойно, если нарушают сколь бы ни было мало законы справедливости, любви, безкорыстия. На том трудном месте, куда они перемещаются, падения могут быть страшными. Вот почему им надо усиливать своё внимание, принимать меры предосторожности. Если велика награда, которая их ждёт, то и наказание ужасно в случае отказа.

Как узнать, способны ли вы сдержать обещание, которое дали? С того момента, как вы спустились на землю, вы не можете его знать; но прежде чем спуститься, когда вам предложили эту задачу и условия, в которых вы должны будете её выполнить, вам были даны все элементы, чтобы вы могли решиться со знанием дела. От вас никогда не попросят ничего, что превосходит ваши возможности. Ученику на экзамене задают те вопросы, которые соответствуют его уровню, не ниже и не выше, и эти вопросы были в программе учебного года. Таким же образом небесные сущности, которые предлагают вам миссию, знают ваши возможности, они не будут вас просить разрешить проблемы и ситуации, которые вас превосходят. Но если вы обязались, вы должны уважать это обязательство.

Обещание, это как подпись; оно связывает вас до тех пор, пока вы не выполните то, что обещали. И не только перед Небом. Вы должны сдержать даже те обещания, которые вы дали здесь, внизу, людям. Если вы покинете этот мир не найдя времени выполнить то, за что взялись, вы должны будете вернуться, чтобы выполнить. Сам Бог не освободит вас от этого обещания; это может только человек, которому вы обещали. Некоторые были обязаны вернуться на землю только по причине невыполненного в предыдущем воплощении обещания. Ничто и никто не может их от этого освободить, за исключением, повторяю, того или той, кому они обещали.

Мужчина обещает женщине жениться, а затем однажды обнаруживает, что создан не для женитьбы, а для служения Господу. Так вот ему надо, чтобы эта женщина освободила его от его обещания. Это сделает не Господь, а эта женщина; если она отказывается это сделать, безполезно обращаться к Господу, ибо Он ответит: «Раз ты обещал, то я ничего не могу сделать. Я знаю, что ты хочешь мне служить, но у тебя есть время. Сначала женись. Ты можешь мне служить и будучи женатым». Сколько мудрецов, святых и пророков обязаны были вернуться на землю, чтобы расквитаться с подобными обещаниями, сделанными тогда, когда они ещё не знали о своём истинном призвании!

Кто-то хочет освободиться от надоевшего человека, и он ему обещает сделать то, о чём он просит, думая про себя: «Я могу пообещать, это меня ни к чему не обязывает!» Так вот, именно в этом он ошибается. Кто бы ни были люди, не надо давать им легкомысленных обещаний, но надо очень хорошо понимать, что вы берётесь сделать, ибо, даже если обещание даётся совершенно искренне, столько вещей может измениться со временем. Я, когда меня о чем-то просят, никогда не обещаю, я просто говорю: «Я посмотрю, когда придёт время, возможно ли это», ибо знаю магическую силу обещания: оно нас связывает навсегда.

Высшие существа, с которыми мы подписали контракт перед тем как спуститься на землю, следят за тем, как мы его соблюдаем. Итак, здесь нам надо вспомнить, что пообещала наша душа, и выполнять, не задаваясь вопросом, сколько забот и усилий это от нас потребует и как это нас утомит. Ничто не должно нас останавливать.

Что до меня, я знаю, что обещал... Я это давно предполагал, потому что это приняло во мне такую силу, что я не мог её игнорировать. И когда Учитель Пётр Дынов мне это подтвердил, у меня уже не было ни малейшего сомнения по этому поводу. В этой настолько тонкой области всегда можно ошибиться; и значит надо спрашивать себя, не является ли то, что вы считаете призванием, миссией, просто иллюзорным представлением о самом себе или неким влиянием извне... Но как только всё прояснилось, больше не надо задаваться вопросами, но упорно двигаться вперёд.

Каждому надо глубоко проникнуть в себя, чтобы обнаружить контракт, те «бумаги», благодаря которым он принял обязательства перед небесными сущностями прежде чем спуститься на землю. В тишине и покое глубокой медитации, подумайте, как снова найти эти бумаги, эти отпечатки. Если после нескольких попыток вы ничего не нашли, вы не должны от этого расстраиваться. Ни тем более радоваться, говоря: «Тем лучше, я ничего не обещал, я свободен делать всё, что мне нравится», ибо, рассуждая так, вы никогда не выйдете из ваших ограничений. Эта свобода является иллюзией, и всё, что вы предпримете во имя этой свободы, будет вас только связывать. Но люди удивительны: они хвастают и гордятся своими слабостями, как будто это самые славные достижения, и стремятся искать спасения там, где их на самом деле ожидает гибель.

Каждый узнает, что он действительно свободен в тот день, когда Небо возьмёт его для высокой миссии. Ибо Небо не берёт те создания, которые связаны узами своих эгоистичных желаний и губительных страстей. Оно берёт на службу только свободных существ. Но хотят ли люди действительно быть свободными? Некоторые животные настолько привыкли к своей клетке, что если им открывают дверь, они не выходят: они утратили даже инстинкт, который их подталкивал жить на свободе. И, к сожалению, сколько человеческих существ им подобны! Они забыли, что тоже могли бы жить свободно и даже не пытаются покинуть свою тюрьму. Они могли бы преодолеть свои ограничения, но они не осмеливаются, а некоторые об этом и не думают.

Каждый человек, на каком бы уровне он ни находился, должен стремиться идти дальше⁴. Если он встретит непреодолимые барьеры, то, по крайней мере, узнает свои лимиты на сегодняшний день, что не должно ему мешать желать их однажды преодолеть. И напротив, если он не встретит препятствий, он будет знать, что может продолжить свой путь. Многие не идут вперёд, потому что думают, что путь закрыт. Но, может быть, он свободен... Как они это узнают, если не попытаются продвинуться? Каждому надо проделать эксперименты, чтобы узнать, на что он способен. И даже если человек откроет, что он не может пойти очень далеко, надо чтобы он знал, что цель его работы – это достичь того идеала, который Иисус представил всем сыновьям и дочерям Бога: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»⁵.

Примечания

1. См. «Вы боги», часть II, гл. 3: «Три великих искушения».

2. См. Кто такой сын Божий? Собрание сочинений Извор №240.

3. См. Истина, плод мудрости и любви. Собрание сочинений Извор №234, гл. XVIII: «Истина сделает вас свободными».

4. См. Будущее для молодёжи. Собрание сочинений Извор №233.

5. См. Истинное учение Христа. Собрание сочинений Извор №215, гл. Ill: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

VIII ИДТИ ВПЕРЁД БЕЗ СТРАХА

По долгой дороге жизни мы продвигаемся в окружении всякого рода опасностей и никогда не знаем, что с нами может произойти. Так чувство страха является естественной реакцией. Но этот инстинкт, настолько необходимый для выживания человеческого рода, может принимать самые неразумные формы, настолько неразумные, что вместо того, чтобы спасать, он послужил причиной гибели большого числа мужчин и женщин. Сколько людей, охваченных страхом, бросалось в огонь, прыгало в пропасть или тонуло!

И очень часто мотивы страха совершенно неразумны. Люди, способные противостоять настоящим опасностям, боятся совершенно безобидных пауков, мышей или лягушек. Иные не боятся искать приключений ночью, ходить в горы, гулять в грозу, среди грома и молний, но трепещут от мысли сесть в самолёт или войти в лифт. Почему одних страхов больше, чем других?

В Болгарии у меня была подруга, которая могла в споре противостоять любому мужчине. Но если на улице муха или оса начинала кружить вокруг неё, она в ужасе с криком убегала, рискуя попасть под машину. Несколько раз я пытался ей объяснить, что этот ужас, больше чем мухи и осы, может подвергнуть её опасности, – безполезно. Единственное объяснениетакого рода страхов то, что они отложились в подсознании после пережитого происшествия в недалёком или далёком прошлом, и даже порой в предыдущем воплощении.

Но каковы бы ни были эти причины и проявления, важно научиться возобладать над страхом. Так как он парализует мышление и заставляет поступать необдуманно в момент, который является или кажется опасным, первое, что надо сделать, это остановиться, хотя бы на несколько секунд, чтобы не поддаться эмоциям, и взять себя в руки. Иначе есть риск сделать как тот пассажир с тонувшего парохода: перед тем, как эвакуироваться на спасательном катере, он захотел забежать в свою каюту взять портфель со своими бумагами; когда он вернулся на палубу, у него был в руках жареный цыплёнок, ибо в панике он забежал на кухню!

Чтобы победить страх, вы не должны давать ему возможность помутить ваш разум. То есть вместо того, чтобы пытаться бежать незнамо как и незнамо куда, вам надо несколько секунд не двигаться и глубоко подышать, чтобы овладеть чувствами, вашей нервной системой и вашими членами. Если вы позволите вашим членам непроизвольно двигаться, то утратите над ними контроль. Это как если бы вы открыли дверь клетки с дикими животными: как только они вышли, их уже очень трудно загнать обратно. Но если, напротив, вы установите другие рефлексы вместо этой суеты, вы успокоитесь, всё вернётся к порядку, и вы сможете принять лучшие решения.

Особенно мешает возобладать над страхом внезапность тех событий, которые вызывают страх: человек вдруг оказывается в ситуации не только тревожной, но и неожиданной. Во время войны^[1] возле нашего дома в Севре стояла батарея противовоздушной обороны, стрелявшая каждую ночь, и мы постоянно вскакивали посреди ночи. И я объяснял своим друзьям, что перед тем как идти спать, им уже надо проникнуться мыслью, что ночью, в тот или иной момент, их разбудит бомбардировка; так они преодолевали страх и переживали менее болезненно то, что должно было шокировать нервную систему. Надо всегда взывать к сознательной воле, иначе есть риск поддаться панике более опасной, чем сама опасность. Я сам это испытал.

В то военное время мне нужно было часто ездить в Париж. И когда я возвращался в Севр на поезде, мне случалось, выходя из вокзала, попадать под обстрел. Поверьте, я шёл спокойно, не испытывая ни малейшего страха. Но вот однажды выйдя из вокзала, я побежал, чтобы укрыться от разрывов снарядов, падавших со всех сторон. Внезапно я понял, что это бегство разбудило во мне инстинктивный страх, который только увеличивался. Недовольный собой, я сразу же остановился. Призвал на помощь волю, чтобы вновь обрести спокойствие и мне это удалось, но с трудом. Этот опыт открыл мне то, что я вам сегодня объясняю. Побежав, я включил страх, сокрытый в глубине каждого человеческого существа. Смелые не те, кто не испытывает страха, а те, кто научились над ним доминировать.

Среди человеческих слабостей нечасто упоминают страх, который, однако, является большим врагом внутреннего роста. За трусостью, жадностью, злобой, агрессивностью часто стоит страх. Встречаются люди, утверждающие, что они, якобы, ничего не боятся, но что они под этим подразумевают? На самом деле, если бы они умели лучше себя анализировать, то увидели бы, что они чего-то или кого-то боятся. Всё, что существует в видимом и невидимом мирах, может стать предметом страха, и что перечислять различные формы страха: они безконечны – от боязни несчастного случая, болезни, смерти, до страха общественного мнения, нехватки денег, измены жены или мужа и т.д. Страх идёт под руку с человеком всю его жизнь и омрачает его внутреннее небо. Итак, в любой момент нам надо быть готовыми ему противостоять.

Когда анализируешь причины страха, то констатируешь, что часто он основан на риске потерять что-либо или кого-либо. Порой спрашиваешь себя, откуда это выражение безмятежности на лицах мудрецов. Так вот просто оттого, что им удалось победить страх потерять что бы то ни было. Они поднялись до той вершины, где они почувствовали, что в них существует нечто неразрушимое и что оно не может быть у них отнято¹. Что бы ни случилось, настоящий мудрец знает, что единственной реальностью в нём самом и во всех существах является эта вершина, недоступная для всех треволнений: дух, та искра, которую Бог передал каждому человеческому созданию; вот почему он не испытывает страха ни за себя, ни за других.

Но как этого достичь? Работая над самим собой, очищая свои мысли и чувства, чтобы постепенно рассеивать непроницаемые пласты, отделяющие нас от этой божественной искры и мешающие нам почувствовать, что она является единственной реальностью. То, что религия называет Провидением, – это та уверенность, укоренённая в некоторых людях, которые её испытали как нечто в самих себе абсолютно неуязвимое и неподдающееся никаким превратностям.

Опасности существуют, и я вам не советую встречаться с ними без необходимости, не принимая никаких мер предосторожности под предлогом, что я дал вам методы победить страх. Ибо недостаточно не иметь страха, чтобы не стать жертвой. Вы можете не бояться квартирных воров, но, уходя из дома, хорошенько закрывайте ваши двери и окна и не ходите искать приключений в разные места. Я просто пытаюсь вас предостеречь от неподконтрольных реакций, которые могут у вас проявиться перед чем-то или кем-то, кто вам внушит страх. Итак, я повторяю, в этот момент не двигайтесь, не говорите, свяжитесь с Божеством, обитающем в вас, прося Его научить вас, как себя вести. Но знайте, что вам удастся получить от него ответ, только если вы расчистили путь, ведущий вас к Нему².

Вот почему не ждите, как бы поупражняться, встречая большие опасности. Каждый день у вас есть возможность внезапно оказаться в ситуациях, которые могут внушить вам страх. Были бы это только слова... Кто-то, например, угрожает лишить вас того, чем вы дорожите, помешать вашим хорошим планам: вместо того, чтобы сразу испугаться и агрессивно среагировать, уйти, хлопнув дверью, промолчите, оставайтесь спокойным, ибо если вы среагируете импульсивно, это только осложнит положение. Кто знает, может это просто пустые угрозы? И даже если они реальны, вам удастся лучше им противостоять, сохраняя хладнокровие. Постарайтесь вспомнить все те ситуации, когда, испугавшись того, что вы посчитали опасным, вы импульсивно среагировали и потом пожалели об этом.

Иные наглые личности рассчитывают на страх, который они внушают другим, чтобы реализовать свои планы. Вот почему наглые так ценят трусов. Трусы им, конечно, не окажут никакой помощи в их рискованных делах, но, по крайней мере, они им не мешают и благоразумно расступаются на их пути. Небо, оно не ценит трусов, ибо они подобны дырявым горшкам, которые ничего не держат: перед трудностями, препятствиями они забывают свою веру и способны на самые большие подлости. Небо ищет смелых неустрашимых людей, которые, однажды повстречав свет, смело идут навстречу всем препятствиям, которые могут предстать как внешне, так и внутренне.

Итак, старайтесь победить страх во всех его формах. Вы скажете, что в Притчах сказано: «Начало мудрости боязнь Господа»^[2] Но эта боязнь немного иная, чем страх, надо различать. Страх – это инстинкт, он приходит из тёмных глубин существа и, как мы это видели, у него часто нет объективного обоснования. Боязнь представляет ментальный оттенок: когда боятся чего-то или кого-то, то знают почему?

Сказано, что не страх, а именно боязнь Господа является началом мудрости... Мы не должны страшиться Господа, он не хочет нам никакого зла, наоборот. Но мы должны бояться нарушить его законы. Так эта боязнь приходит от понимания, что вселенная, созданная Богом, подчиняется законам, и нарушение этих законов только навредит нам, ибо мы так вступаем в противоречие с космическим порядком.

Темнота может быть причиной иррационального страха: люди представляют, как внезапно появится волк, вор или бандит! Но она также может быть причиной разумной боязни: когда ничего не видно, всегда есть опасность стукнуться обо что-то, упасть, пораниться. Чем больше в человеке возрастают разумность и мудрость, тем больше человек становится не то что боязливым в обычном смысле этого слова, а осторожным, внимательным. Но в то же время растёт его интеллектуальная, ментальная смелость. Он остерегается того, что идёт от инстинкта и чувства, ибо они могут омрачить взор; но для того, что ясно и светло, он становится отважным. Вот почему действительно интеллигентные и образованные люди более смелые, чем другие. Они устремляются в те области, куда большинство не отваживается приступить, и именно свет даёт им эту смелость.

Чем более мудры, освещены, тем более осознают опасности и стараются их не провоцировать. Но в то же время становятся более смелыми, ибо знают, что можно доверять тому, что им стало известно. Чувство опасности сопровождает человека на всем протяжении его жизни, но это чувство эволюционирует так, что от него остаётся только боязнь нарушить божественный порядок, быть фальшивой нотой в космической гармонии. Вы скажете, что человек не представляет собой нечто достаточно грандиозное, чтобы разрушить космическую гармонию. Так вот, именно в этом вы ошибаетесь: достаточно эгоистичного поступка, глупых или злобных речей³.

Только не нужно трепетать от мысли, что всякое слово, всякий поступок, мысль или чувство могут оказаться фальшивой нотой. Эта боязнь парализует: если думаешь, что на каждом шагу можешь совершить ошибку и стать виновным, то не продвинешься вперёд.

Этот страх, парализующий человека, религии в некоторых случаях очень использовали. В средние века, например, церковь неустанно представляла христианам муки ада. Она думала таким образом спасти их души, но на самом деле этот метод нанёс также много ущерба. Можно даже сказать, что души становились почти прибежищем дьявола, ибо люди столько думали о нём, что забывали Бога. Было создано столько портретов дьявола! Его рисовали, делали скульптуры, изображали в живописи и в проповедях, устно или письменно, проповедники слишком часто прибегали к нему. Они его использовали этот образ, как взрослые, пугающие детей жандармом, волком или букой.

Я говорю о средних веках, но я не уверен, что ещё и в наше время нет людей, использующих религию таким же образом. Всё это очень плохо с точки зрения педагогической. Противоположно тому, на что они лицемерно рассчитывают, те, кто так поступают, заботятся вовсе не о благе душ, они только стремятся проявить свою власть над ними. И если они искренни, то это не лучше: это значит они больны!

Истинная эволюция – постоянное восхождение, это так. Но в этом восхождении каждый фатально проходит через верхи и низы, подъёмы и спуски, надо это знать, чтобы не терять отвагу и настойчиво продолжать. Однажды будет больше подъёмов, чем спусков, и так как Бог – любящий Отец, Он прощает своим детям, которые признают свои ошибки и полны решимости их исправить.

Невозможно подниматься совершенно без падений. Главное – принять путь к вершинам, путь любви и мудрости, который ведёт к истине⁴. Что на этом пути вам придётся падать и отступать, это неважно; главное – чтобы вы держали ту же ориентацию, чтобы вы придерживались той же цели, того же идеала, чтобы всегда фиксировали свой взгляд на вершине, которую надо достичь.

Единственной вашей боязнью должна быть боязнь свернуть с вашей дороги, утратить сознание того, что вы сыновья и дочери Бога, которых ожидают в доме Отца⁵.

Примечания

1. См. В духе и истине. Собрание сочинений Извор №235, гл. IV: «Покорение вершины», гл. V: «От множественности к единству».

2. См. И показал мне чистую реку воды жизни. Часть X, гл. I: «Дверь психического мира: Иесод».

3. См. Гармония и здоровье. Собрание сочинений Извор №225, гл. II: «Мир гармонии».

4. См. Истина, плод мудрости и любви. Собрание сочинений Извор 2№34.

5. См. «Вы боги», часть I, гл. 3: «Возвращение в дом Отца».

IX НАС ДОЛЖНЫ ВЕСТИ ТОЛЬКО СВЕТ И ДУХ

Сколько мужчин и женщин чувствуют себя как цари и царицы в изгнании, лишённые своего трона! Они осознают некое своё достоинство, которое, как им кажется, никто за ними не признаёт, и они страдают от условий, которые им предоставлены: общество никак ими не дорожит, оно даже даёт им почувствовать, что не нуждается в них. Но что такое общество? Грандиозная театральная сцена, где играются всякого рода комедии. Тогда почему эти комедии должны были заставить их забыть, что главное то, кем они являются внутри самих себя, а не спектакль, который они играют на этой сцене? Пусть они только сохраняют веру в безграничность своей души, в могущество и свет своего духа. Так ли уж им необходимо внимание других? И даже если они станут объектом этого внимания, разве они не знают, насколько общественное мнение изменчиво и непостоянно?

Посмотрите, что происходит с известными людьми. Одно время все смотрят на них, а некоторое время спустя они забыты. Одно время их превозносят до небес, а потом их убивают.

Порой это даже происходит одновременно: в то время как одни их обожают и прославляют, другие рвут их на куски. И, значит, в каком состоянии они закончат, если не умеют закрепиться за что-то прочное, стабильное в самих себе: за свой дух?

Есть интересный анекдот о великом теноре Карузо. Однажды, когда он спел первые партии в нескольких операх в Метрополитен в Нью-Йорке, ему воздали высшие почести. Все ему говорили: «Вас повсюду узнают из-за вашего уникального голоса!» Карузо, очень, конечно, польщённый, сразу же захотел это проверить. И вот однажды, когда он должен бы петь в Ла Скала в Милане, он договорился с одним тенором, игравшим второстепенную роль, заменить его. Все, конечно, были не в курсе, и вот что произошло: публика, не зная, что это был Карузо, который в этот момент появился на сцене, почти не среагировала. Затем, когда он вышел на сцену в главной роли, прежде чем он открыл рот, раздался гром аплодисментов. Это, очевидно, заставило его поразмышлять. Публика часто реагирует только на имя и известность... До тех пор, пока она не найдёт себе другого кумира!

Создатель всех нас наделил дарами, качествами, талантами, которые мы должны развивать как можно лучше. Вы скажете, что это много работы и усилий, которые другие, может, не оценят... Но почему вы придаёте такое большое значение тому, чтобы ваши таланты были признаны? Бог, который дал вам эти богатства, видит, что вы делаете с ними. Неразумно ставить ваше совершенствование в зависимость от мнения других; значимо только Его мнение, вашего Создателя.

Тем, кто жалуются на безвестность, успех и известность кажутся более выгодными. Но пусть они пойдут спросят тех, у кого есть эти выгоды, и они им скажут обо всех неудобствах, которые они влекут... По разным причинам, конечно, будь то успех или неуспех, нелегко найти хороший внутренний настрой. Значит, единственное – это не придавать большого значения как тому, так и другому.

Главное – научиться пользоваться нашими способностями, чтобы углублять в себе связь с нашим Отцом Небесным. Если другие признают наши способности и воспользуются ими, тем лучше, но это другой вопрос, это не то, что должно нас заботить. Что касается нас, нам надо развивать себя в равновесии и гармонии, чтобы всё более приближать себя к образу Создателя, печать которого мы носим в себе. Ибо на самом деле умственные или художественные способности, которые не служат обретению в себе самом этой печати Создателя, необязательно сделают счастливыми тех, кто ими обладает¹.

Сколько учёных, философов, писателей, поэтов, художников живут в мучениях! И в то время как публика питается их произведениями, сами они охотно поменяли бы свой огромный талант на несколько дней внутреннего покоя. Вы спросите: «Но почему столько безпорядка и трагедий в жизни таких замечательных людей?» Потому что они довольствуются развитием дара, полученного от Неба, не занимаясь глубокой работой по улучшению своего образа жизни. Многие даже думают, что именно их страсти, мучения, неуравновешенность питают их таланты и они некоторым образом поддерживают их.

Это верно, что художественные, умственные достижения, как и духовные достижения, чаще всего в своей основе имеют боль и глубокие мучения, которые исключительные существа могли каким-то образом преодолеть. Но чтобы их действительно преодолеть, необходима внутренняя работа; и если этой работы нет или она недостаточна, человека охватывает неуравновешенность с тоской и страданиями, которые её сопровождают. Чтобы их перенести, многие начинают пить и употреблять наркотики, предаются разврату и т.д. Это не мешает им время от времени создавать несколько шедевров, так как они обладают реальными способностями. Но этими шедеврами пользуются другие, не они. Они страдают, и они продолжат страдать, пока не подчинят себя какой-то дисциплине, чтобы возобладать над тёмными силами, разрушающими их.

Но это тема, над которой большинство людей не задумывается. Им достаточно того, что некоторые книги и произведения искусства интересны им и вдохновляют их, а что произошло с их автором, их это не настолько волнует. Что многие из них закончили трагически, сошли с ума или покончили самоубийством, это им кажется почти естественным и они даже с жадностью погружаются в биографии всех этих исключительных людей, чтобы насытиться всеми подробностями. В этом очаровании публики есть большая жестокость, но большинство, конечно, этого не осознают.

И особенно не знают того, что люди, которые не поддерживают свои таланты и способности внутренней дисциплиной, рано или поздно утратят их в этой жизни или в следующей. И поскольку своим безпорядком они расточили весь свой капитал, они вернутся на землю как совершенно посредственные существа. Нельзя разделять художественную и интеллектуальную жизнь от жизни нравственной².

Известны были великолепные артисты, прожившие в разгуле и разврате, и в их окружении многие задавались вопросом, как они могли так выразить Небо, тогда как жили в аду. Сами они этого не знали. Они не знали, что светлые духи невидимого мира приходили проявиться через них в надежде их спасти. Этот таинственный талант, который проявляется у некоторых людей, является некоторого рода мостом, который духовные сущности устанавливают между Небом и ими. Они пишут, занимаются живописью, сочиняют музыку, поют и играют через этих существ, в которых они живут, безгранично жертвуя собой, чтобы вытащить их из ада. И если они упорствуют на пути разрушения, то однажды они их оставляют. Они это делают с грустью, но они вынуждены. И даже если они считались гениями, эти поэты, художники, музыканты и мыслители оказываются бедными и голыми, лишёнными своих талантов.

Если вы действительно нуждаетесь в том, чтобы быть понятым и оценённым, хорошенько выбирайте тех, чьё уважение вы хотите иметь. Что мёду от того, что его ценят осы? Овце, что её ценит волк? Богатому, что его ценят воры?.. Вы скажете, что знаете это. Вы в этом уверены? Вы уверены, что ради одобрения и аплодисментов других вы никогда ничего не сделали против справедливости, мудрости, доброты, великодушия, красоты?

Когда вы присоединяетесь к ругани или к насмешкам, что вы делаете? В глубине души вам хорошо известно, что эта ругань и насмешки часто преувеличены, но чтобы понравиться другим и прослыть остроумным, вы добавляете свою крупинку соли. А в области артистической и даже политической сколько людей ведут себя так, чтобы иметь успех! Они не стремятся быть оценёнными мудрецами, это неинтересно, ибо их так мало! Они очень малочисленны как публика и представляют очень мало голосов для выборов.

Художники, мужчины и женщины, приходили в наше Братство и показывали мне свои произведения. Некоторые среди них занимались абстрактной живописью, другие конкретной музыкой и т.д. Удивлённый, я спрашивал их, действительно ли эти ассоциации линий и пятен или сюита дисгармоничных звуков представляли для них нечто, они мне отвечали, что традиционные концепции искусства были превзойдены и что, чтобы привлечь внимание любителей искусства, надо было идти по новому пути. Я согласен, но куда ведут эти пути?..

Один артист мюзик-холла даже рассказывал мне, что, устав от пошлых анекдотов, которыми он смешил публику, он написал театральную пьесу мистического содержания. Потому что в глубине души он чувствовал себя мистиком.

Но эта пьеса провалилась: публика ничего не поняла из его намерений и он был вынужден вернуться к своей прежней работе. Разумеется, публику трудно привлечь мистическими темами, тем более если автор не работал долго, чтобы вникнуть в тему и выразить то, что затронет людей до глубины души. Как можно думать, что возможно сразу же перейти от грубых шуток к духовности³?

Нет ничего драгоценнее, чем обладать качеством, даром, талантом, способными пробудить в людях божественное. Но надо ещё и осознать их и решиться посвятить свой дар этой задаче. Много ли есть женщин, которые, осознавая свою красоту, спросили бы себя, какой эффект их красота производит на окружающих?.. Красота ли, художественные или интеллектуальные способности, постарайтесь использовать их только для того, чтобы пробудить ту искру, тот сакральный цветок, который имеется во всех существах. Тогда вы привлечёте к себе радость Неба.

Мы пришли на землю не для того, чтобы заставить аплодировать себе любой ценой. Что бы мы ни делали, нам надо позволить свету духа вести нас, чтобы получить божественное одобрение. Если нас ценят и люди, это хорошо, но их мнение никогда не должно быть для нас определяющим. Знайте, что в любом случае всегда есть тот, кто вас понимает и ценит: это Тот, Кто вас создал; Ему очень хорошо известно, чего вы стоите. Он знает, что Он ввёл в вас эту искру безсмертной жизни: ваш дух, и этого должно быть вам достаточно.

И даже если у вас немного материальных средств, если для вас не так много места в обществе, если вы не находите условий, чтобы действовать и заставить признать себя своими способностями, это не причина чувствовать себя второсортным, отверженным и безполезным. На самом деле вы можете стать существом необыкновенной ценности, уникальным, участвуя в работе ради установления Царства Божьего и Его правды на земле⁴. Когда в каждую мысль, в каждое чувство, каждое дело вы вкладываете идею Царства Божьего, вы чувствуете, как в вас развивается что-то, что даёт вам место, которое ничто и никто не сможет у вас отнять.

И в это время многие из тех, кто был на авансцене, отходят в сторону и исчезают. Лишённые деятельности, которая привлекала к ним внимание людей, они погрязают в безделье. И какое страдание для них видеть, что то, что они строили на протяжении многих лет, вкладывая все свои энергии, разрушается их наследниками! Тогда как тот, кто работает в тени ради Царствия Божьего, чувствует, как в нём растёт нечто, что не может затмить, с чем не может сравниться никакая человеческая слава и внимание.

Худшее положение в жизни чувствовать, что ничему не нужен. Тогда под предлогом того, что у них нет возможности показать себя обществу каким бы то ни было образом, многие люди шатаются влево и вправо; они зевают, скучают и даже чешутся там, где у них нет никакого зуда!.. Вплоть до того, что некоторые, неспособные найти как расходовать с пользой свои энергии, начинают совершать преступления. Это не потому, что их природа особенно плоха, но потому, что они чувствуют, что их игнорируют, презирают и они не находят ничего, кроме как проявить себя в насилии и в преступности. И здесь они, разумеется, делают себя заметными.

Быть чувствительным к взгляду, к мнению других само по себе не предосудительно. Только уважение, которое есть у вас к самим себе, чувство собственного достоинства никогда не должны зависеть от этого взгляда, от этого мнения, но от осознания работы, которую вы способны делать в тайне вашего сердца, позволяя вести себя светом духа. Общество даёт вам почувствовать, что оно вас не признает, что оно в вас не нуждается? Пусть это вас не печалит: вы всегда найдёте средство, место, чтобы работать ради пришествия Царства Божьего и Его правды. И благодаря осознанию того, что делаете что-то полезное, всё доброе и прекрасное будет в вас пробуждаться, питаться, расти и вы даже будете удивлены, испытав столько новых ощущений: покоя, свободы, истинной радости.

Вы хотите, чтобы король назначил вас своим министром? Почему нет? Но это зависит от всякого рода внешних обстоятельств. Итак, если вы настаиваете на этой амбиции, вы рискуете измотать себя впустую. Тогда как стать на службу Небесному Царю, это зависит только от вас, вы можете метить очень высоко.

Во внутренней жизни, в духовной жизни надо желать иметь место рядом с королём. Но в земных делах лучше не стремиться к такому высокому положению. Если в вас действительно нуждаются, то вас, в конце концов, найдут, но нельзя дать гарантии, что вы будете очень счастливы обременённые ответственностью и заботами. Посвящённые никогда не ищут высоких постов, но внутренне они метят так высоко, что вы даже не можете догадываться. Как и они, просите многого внутренне и примите скромное место в обществе, если судьба не предоставила вам более славного. Всегда есть достаточно кандидатов в генералы, министры, президенты, директоры...

Избегайте того, чтобы бросаться в изнуряющую борьбу. Выбирайте пойти туда, где у вас будет больше пространства, или может быть даже вы будете одни и там никто не будет пытаться мешать вам расти. Если вы захотите расти рядом с большим деревом, оно будет протестовать и с большим криком потребует своего жизненного пространства. Также не идите на территорию дикого зверя. Будьте как птица. Какого успеха добилась бы птица, если бы пыталась оспорить место дикого зверя, птица – с её маленьким тельцем и клювиком? Но у неё также есть крылья и она свободно летает в небе. У птицы нет амбиций заставить дикого зверя признать себя. Она каждый день благодарит Создателя, что он дал ей пение и свободу полёта.

Истинные сыновья и дочери Бога как птицы. Они не хотят пробиваться сквозь джунгли, но ведомые светом духа они стремятся каждый день взлететь к вершинам, чтобы принести оттуда покой, свет и радость, которые они разделят со всеми братьями и сёстрами⁵.

Примечания

1. См. «Вы боги», часть III: «И сотворил Бог человека по образу своему».

2. См. «И показал мне чистую реку воды жизни», часть VII, гл. 1: «Таланта недостаточно».

3. См. «Художественное творчество и духовное творчество», собрание сочинений Извор №223, гл. II: «Божественные источники вдохновения».

4. См. Водолей и пришествие Золотого Века, полн. собр. соч. т. 26, гл. V: «Царство Божие и Его правда».

5. См. Кто такой сын Божий? Собрание сочинений Извор №240, гл. XIII: «Сын Божий – брат всех людей».

X НАША ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ КОСМИЧЕСКОМУ ДРЕВУ

С течением веков людям всё более и более удаётся властвовать над природой. Они даже думают, что это и есть их роль в этом мире и называют это прогрессом, культурой, цивилизацией. И в самом деле, сейчас, когда они расстроили климат, загрязнили землю, небо и моря, разорили фауну и флору, они могут гордиться собой и претендовать на звание созданий культурных и цивилизованных!

Природа, конечно, терпелива, очень терпелива, но когда она чувствует, что люди упорно нарушают порядок, который управляет ею, она наносит ответный удар; и этим ударам они должны будут подвергаться не только в окружающей среде, но и в самих себе. Они думают, что могут безнаказанно предаваться разного рода злоупотреблениям, не предвидя, что тот безпорядок, который они создают в природе, они также создают в своём физическом теле и в психике. И если они не могут договориться между собой, это также потому, что они не соблюдают порядок вещей, установленный Создателем в природе и в них самих¹.

Тот, кто научился согласовывать себя с порядком, утверждённым Творцом, не принуждает природу и тем более не принуждает людей, не давит на них, не стремится заполучить их ради своей личной выгоды. И своим поведением, в особенности господством над своим внутренним миром, он старается способствовать их расцвету, их освобождению.

В физическом плане люди индивидуализированы, разделены, и то, что переживает каждый, не затрагивает напрямую других. Очевидно, что ваше страдание и ваша радость не являются их страданием и их радостью. Если вы будете упорно поедать неудобоваримую пищу, то испортите ваш желудок, а не их. Но наверху, в тонких планах, больше нет никакой границы, и все ваши состояния воздействуют на то или иное создание. Да, ибо наверху существует только одно единственное существо: Космический Человек, являющийся синтезом всех людей. Мы живём в этом Космическом Человеке, мы сами – этот Космический Человек, в котором никакое создание не живёт в качестве изолированной сущности. Из этого, следовательно, вытекает такой нравственный закон: что вы не сможете сделать другим ни добро, ни зло, не сделав себе это добро или это зло. На первый взгляд не так уж и важно, что вы ударили кого-то, кто вас раздражал, ведь это ему больно, тогда как вы чувствуете облегчение, по крайней мере, вы так считаете. Но нет, это имеет огромное значение, так как в Космическом Человеке мы – одно.

Одним из самых значительных символов этого Космического Человека является дерево. Дерево глубоко пускает свои корни в землю и одновременно распускает свои ветки во все стороны пространства. Представим каждый корень как индивида, отделённого от других: он не догадывается, что выше он связан со стволом, который сам разветвляется на ветви и что на этих ветвях имеются цветы и плоды.

Итак, можно сказать, что мы, люди, представляем собой углублённые в землю корни одного дерева. Каждый день мы впитываем элементы земли, чтобы питать ствол и ветви того дерева, которым является человечество. А человечество, в свою очередь, представляет собой корень Космического Древа, на котором каждый человек как корневой волосок. Да, все человечество сравнимо с корнем и каждый корневой волосок питается, дышит и черпает в земле энергии, которые затем поднимаются по всему стволу.

В этом резервуаре, которым является материя, каждое человеческое существо черпает грубые элементы, которые оно трансформирует, чтобы послать их в большой корень: человечеству. Но прежде чем достичь большого корня имеется в некотором смысле несколько этапов: сок, собранный корешками, питает маленький корень – семью, которая питает корень побольше – страну. Страна питает континент и, наконец, питательный сок достигает большого корня – человечества. Переход от индивидуума к человечеству происходит через всё более и более крупные корни, которые связаны между собой. Что касается дерева, оно устремляется от земли, чтобы всегда подниматься всё выше в просторе и в свете.

Но Земля, одна ли она в космосе?.. Нет, конечно, на Луне, на Меркурии, на Венере, на Марсе, на Юпитере, на Сатурне и т.д. также живут другие... «человечества» (назовём их так, хотя речь идёт о созданиях, очень отличающихся от нас). Это другие корни и они сходятся, чтобы вместе сформировать один корень, который также соединится с другими корнями, с семьями других существ в солнечной системе и даже дальше в галактиках, в туманностях... Весь этот ансамбль и представляет собой Космическое Древо, Самого Бога, одним из символов которого является Древо Сефирот каббалистов². От корней Древа, Малхут, Царства, возносятся энергетические потоки, поднимающиеся до вершины, Кетер, Короны (см. стр. 99).

Так как жизнь циркулирует от кончиков корней до кончиков ветвей, и наоборот, Космическое Древо является, несомненно, лучшим представлением единства Творения. Но это единство Творения Посвящённые также выразили символом змея, кусающего свой хвост. Голова соответствует миру духа, а хвост – миру материи. Дух и материя являются двумя аспектами Бога, который проявляется и действует во всём Творении. Ничто из того, что мы видим, не отделено от Бога: Он представляет совокупность и мы где-то в Нём как клетки его огромного тела. А так как мы тоже материя и дух, нашей задачей является постоянно питать наш дух, черпая в нашей материи, и вдувать в нашу материю обновлённую жизнь духа³.

Через множество ответвлений мы принадлежим Космическому Существу, мы идентичны этому Космическому Существу. Вот почему, если в физическом плане мы можем считать себя разделёнными, в тонких областях мы связаны и не можем никому сделать добро или зло, не сделав его также и себе. Когда вы будете пропитаны этой идеей, вы поймёте, что прежде чем сделать добро другим, вы его сначала сделаете самим себе.

Если вашими мыслями, чувствами, делами вы стараетесь создать что-то хорошее в самих себе, добро так глубоко проникнет в вас, что вы больше никогда не сможете делать зла. Учиться быть внимательным к самому себе – какое замечательное ученичество! Так становишься внимательным и к другим. Истинная наука в том, чтобы начинать с самого себя, но не со своего эгоистичного маленького «я», а со своего высшего «Я», космического «Я».

А что значит «начать с самого себя»? Вы можете, например, говорить с сущностями, которые в вас живут. Вместо того, чтобы позволять вашей низшей природе протестовать и возмущаться по поводу всего и ничего, учитесь немного спорить с этими существами в вас, которые безпокойны, недовольны, возмущены. Этих существ, которых вы тащите с давних воплощений и которые впечатаны в вас в форме дурных привычек, вы должны убедить замолчать. И в то же время призовите вашу высшую природу, чтобы она проявилась через все разумные и просвещённые сущности, которые тоже живут в вас. Позвольте им говорить, примите их добрые внушения, они будут вам полезны, вам и другим⁴.

Сколько людей говорят, что они хотели бы быть полезными и творить вокруг себя добро! Но добрые чувства и добрые намерения недостаточны. Тот, кто хочет помогать другим, должен становиться проводником божественной жизни и для этого освобождаться от всего того в самом себе, что может притянуть тёмные силы. Добро и зло так тесно переплетены в каждом существе, что тёмным силам часто удаётся воспользоваться его свободной волей. И в то время как он убеждён, что делает добро, всевозможные элементы, чуждые добру, вмешиваются в его дела.

Терпеливой ежедневной, ежечасной работой вам надо стремиться уменьшить состояния, которые служат магнитами для негативных сил, и, наоборот, интенсифицировать состояния, притягивающие к вам небесные токи. Когда в вас больше не будет ничего, что открывает двери злу, тогда, да, вы действительно станете проводниками божественного света.

Чтобы помочь себе в этой работе, вы даже можете воспользоваться некоторыми предметами. Как я вам только что это объяснил, вселенная формирует одно безграничное единство, где всё связано. «Как внизу, так и наверху, и как наверху, так и внизу», говорит Гермес Трисмегист. Значит, всякий материальный объект имеет соответствие в тонких планах и, в частности, в астральном плане. Именно на этом законе основывают свою деятельность колдуны и злые волшебники: они связывают физический объект с силовыми потоками, которые ему соответствуют, используя этот объект как поддержку, чтобы мобилизовать эти силы. При помощи яда, например, над которым они произносят заклинания, выполняя целый ритуал, им удаётся всколыхнуть низкие пласты астрального плана и направить гибельное влияние на человека, которого они наметили. И этот человек действительно бывает отравлен.

Опираясь на закон соответствий, колдун устанавливает связь между двумя планами, физическим и астральным, именно поэтому физический яд может воздействовать на астральный яд ненависти, ревности, мщения, и проникать в людей. Сколько книг рассказывают об этих практиках чёрной магии, и я вас прошу никогда не прибегать к ним. Гораздо меньше книг, рассказывающих о практиках белой магии. И почему их так мало, если тот же закон действует и в области добра⁵?

В самом деле, знайте, что предмет с гармоничными линиями, красивыми цветами, сделанный из хорошего материала, соответствует в тонких планах чему-либо благотворному и оживляющему. Вы можете им воспользоваться, чтобы задействовать высшие пласты астрального плана, благодаря этим силам, которые представляют божественные добродетели. В то же время, как вы концентрируетесь на этих добродетелях: любви, мудрости, истине, чистоте, покое, жертвенности... и усиливаете их в самих себе, этот предмет помогает вам затронуть благотворные силы, которые снизойдут на людей.

Вот дело для учеников Посвященческого учения, которые поняли мистерии Космического Древа: работать с противоядиями зла, учиться использовать предметы, символы, чтобы связывать их с соответствующими добродетелями наверху. Именно эти силы, запущенные в действие, очищают, дают противоядие, приводят в порядок и оживляют всё.

Но где те люди, осознавшие эти духовные реальности и решившие помочь самим себе, чтобы помочь всему миру? Никогда не забывайте, что всё, что вы делаете хорошего или плохого над собой и для себя, отражается на других. Это закон, и нет ничего важнее, чем знать законы, управляющие природой и нашим внутренним миром, чтобы участвовать в действительно благотворной работе для всего человечества.

Примечания

1. См. «Ищите Царства Божия и правды Его», часть VII, гл. 4: «Человек в космическом теле».

2. См. От человека к Богу – Сефирот и ангельские иерархии. Собрание сочинений Извор №236, гл. I: «От человека к Богу: понятие иерархии», гл. II «Представление Древа Сефирот», гл. XI «Тело Адама Кадмона».

3. См. Философский камень. Собрание сочинений Извор №241, гл. III: «Вы соль земли».

4. См. Путь тишины. Собрание сочинений Извор №229, гл. VI: «Обитатели тишины», гл. VII: «Гармония как условие внутренней тишины».

5. См. Книга божественной магии. Собрание сочинений Извор №226.

XI ЧТО ОЗНАЧАЕТ «УЕХАТЬ ЗА ГРАНИЦУ»?

Часто говорят, что люди эгоисты, что они безчувственны к страданиям и несчастьям других! Тем не менее, всегда хватает тех, кто спонтанно проявляет сочувствие к страданиям, к несчастьям и решается оказать свою помощь. Итак, они устремляются на помощь: они говорят, вмешиваются, берут инициативу. Для них в этом нет никакого сомнения: если они искренне пожелали оказать свою помощь, это потому, что они могут это сделать. Им неведомо, что делать добро, это целая наука, и что недостаточно хотеть быть полезным своей семье, своим друзьям и обществу, чтобы быть на это действительно способным.

Предположим, что, гуляя вдоль берега реки, вы заметите, что кто-то тонет. Слушая только своё сердце, вы бросаетесь в воду. Но если вы не знаете, какая энергия отчаяния охватывает того, кто тонет, он ухватит вас за руки и вы утонете вместе с ним. Никогда не надо позволять тому, кто тонет, ухватиться за ваши руки. Надо заставить его уцепиться за талию и даже, если надо, ударить его, чтобы оглушить. Он может посчитать вас грубым, неважно, ведь только при этом условии вы спасётесь оба. Потом он скажет, что вы правильно сделали.

Вы, может, скажете, вам это известно. Да, но вопрос в том, как интерпретировать этот образ. Этот случай может предстать в жизни в разных формах, но каковы бы ни были обстоятельства, всегда нужно сохранять свободу своих «членов», иначе утонете вместе с теми, кому хотите помочь. Сколько человек стало жертвой того добра, которое они хотели сделать! И вот, после этого они закрылись и даже всю жизнь жалели, что пытались помогать другим. Тем не менее надо продолжать хотеть делать добро, но при условии – знать как: то есть сохраняя свои члены, или точнее, руки свободными, сохраняя свою свободу действий.

Из многих бедных стран люди уезжают за границу, чтобы заработать денег для нужд своей семьи. На первый взгляд они оставляют жён и детей, но на самом деле всё наоборот: они уезжают именно потому, что думают о благе своей семьи. Иначе говоря, они не позволяют ей парализовать свои руки, ибо это единственный способ спасти её от нищеты. Вы спросите: «Но как этот пример касается нас?» Он вас касается потому, что вы живёте в мире, где, даже если вам не надо спасать свою семью от материальной нищеты, вы постоянно встречаете несчастных, измученных мужчин и женщин. Какое у вас есть средство, чтобы им помочь? Вы будете сочувствовать, страдать вместе с ними... Но даже если они будут тронуты, видя, что вы не остаётесь равнодушны к их несчастьям, что им реально принесёт ваше сострадание?

Вы сможете помогать людям, только если привыкли каждый день уезжать в страну, где изобилуют богатства, то есть любовь, свет, радость. Эта страна – божественный мир¹. Как бедные, обеспокоенные, безрадостные существа смогут поддержать других? Идите к Господу, именно там вы найдёте всю пищу и все силы для сердца и души. И потом вы не только сможете раздавать их вокруг себя, но даже своим примером вы научите других делать так же. Как только вам удастся достичь некоторых реализаций в психическом плане, уже легче затем их достичь в материальном плане.

Многие думают, что молитва, медитация и деловая активность несовместимы. Вот самое большое заблуждение! Многие деловые мужчины и женщины были настоящими мистиками. О, конечно, многие ими не были, но что они сделали такого хорошего? Тот, кто устремляется в дело, предварительно не поискав света духа, рискует произвести только безпорядок и разрушение. Действие благотворно при условии, если правильно ориентировано. А как оно будет правильно направлено, если не выполнены некоторые условия? Что можно сделать без внутренних ресурсов и без внутреннего света?

Тот, кто действительно хочет помогать другим, должен уметь их оставить, чтобы подняться к Богу. Даже самый лучший и благонамеренный человек не сделает чего-то значительного и доброго, если доверится только своим собственным возможностям, своему собственному вдохновению. Надо обладать большим духовным богатством, чтобы смочь быть полезным. Бедный не принесёт никакой помощи.

Под предлогом того, что любят своих близких, остаются рядом с ними, чтобы заботиться о них. Но как им поможешь, если не освободился от своих недостатков, слабостей, от своей заурядности? Этой любви недостаточно. Это хорошо видно в области воспитания. Воспитание не в том, чтобы постоянно следить за детьми. Родители воспитывают детей, только если способны принести им что-то из другого места, свыше, что-то светлое, надёжное, которое дети смогут сохранять всю свою жизнь. Детей не воспитаешь, говоря им только: «Ешь... Спи... Одевайся теплее... Будьвнимателен на улице... Хорошо учись в школе... Не дружи с кем попало... Не кури... Не пей... Не употребляй наркотики». Эти советы, наставления и запреты, конечно, полезны, но не они являются пищей для их души и духа. А если родители не питают душу и дух своих детей, то пусть не строят себе иллюзий: они их не защитят².

Итак, чтобы делать добро другим, начните с того, чтобы оставлять их и забывать их хотя бы на несколько минут! Это кажущееся забвение, ибо на самом деле вы думаете о них больше, чем если бы вы оставались рядом с ними. Я сам понял, что всегда оставаясь рядом с вами, я не смогу вам помочь. Итак, время от времени я вас оставляю, чтобы подняться к Богу, где я собираю богатства, которые могу потом раздавать вам. Я не настолько рассчитываю на моё присутствие среди вас. Я часто был с вами, но вы от этого не приобрели чего-то значительного.

Итак, надо привыкать оставлять свою жену, или мужа, детей, друзей, чтобы поехать за границу (в божественный мир), набрать там покой, свет, и затем вернуться, чтобы раздать им это. Слабый и бедный человек может передать только тревогу и безпокойство и, порой, даже вкладывая всё своё сердце, он только осложняет вещи. Единственное средство помогать другим, спасать их, это каждый день обращаться вверх, к нашей Небесной родине, откуда мы пришли на время, и там собирать подарки, которые мы им принесём. Иначе, какой будет эта помощь?

У вас самих, несомненно, есть такого рода опыт. Да-да, разве нет людей, которым вы предпочтёте никогда не говорить о ваших трудностях, потому что знаете, что, желая оказать вам помощь, они только всё усложнят? Значит, если вы не хотите быть подобны этим людям, которым избегают довериться, чтобы не привлечь новых трудностей, думайте, размышляйте, молитесь, чтобы обнаружить лучший способ помогать другим людям.

Несчастный человек, конечно, может почувствовать облегчение от мысли, что он не одинок в своём страдании, но сказать кому-то, кто плачет, что его понимают, что разделяют его горе, недостаточно, чтобы действительно ему помочь. Вместо того, чтобы делать такое же вытянутое лицо, как у него, надо, наоборот, внутренне питать такую веру и такую радость, чтобы они нейтрализовали его беду. И особенно, если его страдания проявляются через гнев, никогда не присоединяйтесь к этому гневу, сохраняйте ваше спокойствие.

От кого я узнал этот метод? От Учителя Петра Дынова. Только потом я понял его поведение перед страданием людей. Посвящённые, мудрецы ведут себя не как невежды.

Чтобы помогать другим, не будьте восприимчивы к их негативным состояниям. Когда человек в горе, не входите в ту же тоску, так вы ему не поможете. Вам надо куда-то отойти, чтобы набрать радости, потом вернуться и излить её на этого человека. Чему вы научились в Учении Всемирного Белого Братства, если ещё не знаете, как помогать другим? Вы говорите, что любите их, но это неправда. Если бы вы их любили, вы поблагодарили бы небо и землю и поднялись бы к Богу, говоря: «Господь, я их люблю, дай мне что-нибудь для них».

Вот как вы можете делать добро. Тот, кто хочет помогать другим своими собственными средствами, никогда не добьётся длительного результата. Единственное, что он сможет сделать, это собрать всю свою любовь и подниматься выше и выше... Тогда все светлые существа невидимого мира расступятся перед ним, говоря: «Позволим подняться этому человеку, ибо он несёт в своём сердце неотразимую любовь, и мы поможем ему проявить эту любовь».

Примечания

1. См. Силы мысли. Собрание сочинений Извор №224, гл. XII: «Созидающая молитва», гл. XIII: «Поиск вершины».

2. См. Воспитание, начинающееся до рождения. Собрание сочинений Извор №203, гл. V: «Новое понимание материнской любви» и гл. VI: «Волшебное слово».

XII СКРЫТЫЕ СОКРОВИЩА ТЕРПЕНИЯ

Вы с нетерпением ждёте осуществления всех ваших желаний, и вы желаете многого!.. Это естественно. Однако, вместо того, чтобы ожидать дня, когда ваши желания исполнятся, лучше изучите природу того, чего вы желаете. Ибо то, чего вы желаете, осуществится, и если у вас недостаточно умения распознавать, чтобы знать, о чём просить, сколько будет разочарований и сожалений! Прежде чем желать, чтобы ваши молитвы во что бы то ни стало были удовлетворены, задайте себе вопрос: «Даст ли мне и другим действительно что-то хорошее то, чего я желаю?» Иначе, «будет плач и скрежет зубов», как это говорит Иисус в Евангелиях.

Прежде чем настойчиво просить чего бы то ни было, надо, действительно, быть уверенным, что то, чего желаете, соответствует божественным законам. Если вы в этом уверены, продолжайте этого желать с убеждением, что это осуществится. Ибо земля является местом всех реализаций. С одной стороны, это очень воодушевляет, но это также очень опасно, так как зло реализуется, как и добро.

Существуют области во вселенной, где зло никак не может быть допущено, но на земле всё имеет право на реализацию, это надо знать. Вот почему также, видя столько преступлений и несчастий человечества, безполезно задаваться вопросом: «Почему Бог позволяет подобные вещи?» Это вопрос не позволения, это вопрос природы вещей? С этим так, потому что мы на земле, в месте, где всё имеет право реализоваться, как доброе, так и злое.

Итак, и для добра и для зла нам надо развивать терпение: терпение, чтобы перенести воздействие зла, заставляющего нас страдать, и терпение, чтобы ждать хороших вещей, которых мы желаем. Но вот только терпение является качеством, которое очень трудно обрести, а также очень трудно понять. Его можно объяснить исходя из этимологии слова, латинского глагола «patior», означающего «подвергаться, выдерживать, страдать». Итак, терпеть – это всё пассивно выдерживать, не давая отпора?.. Нет, не это является терпением, и я вам попробую разъяснить этот вопрос.

Терпение – это самое большое проявление любви. На болгарском языке «търпение» – «терпение», а слово «дълготърпение» означает «терпение Бога». Бога называют «дълготърпелив», что можно перевести на французский как «longanime»^[3]. «Долготерпение» – это слово вы нечасто услышите, но оно наиболее соответствует тому, чтобы описать безконечное терпение Бога. Итак, несколько минут посвятим этому чудесному терпению.

На протяжении миллионов и миллионов лет Бог ждёт, чтобы камни стали людьми, и ничто не может нарушить Его спокойствия. Он терпит всё и не пошевельнётся, даже когда видит, как много злых существ совершают преступления и разоряют мир, созданный Им. Это терпение, несомненно, является тем, что смущает нас более всего и остаётся самым непостижимым из того, что может быть. Чтобы его постичь, остаётся только один путь: стараться приближаться к нему всеми средствами, ибо никакое определение, даже самое учёное, не может привести нас к тому, чтобы понять эту мистерию долготерпения Бога, являющуюся выражением его любви.

Бог любит все создания и символом этой любви является солнце, благодеяния которого – жизнь, тепло, свет – мы получаем все без исключения днём и ночью. Но волк использует благодеяния солнца, чтобы идти нападать на овец, тогда как овцы готовят хорошее молоко. Так же в то время как злодей ищет, как навредить другим, святой думает только о том, как оказать им помощь. Как свет, тепло и жизнь солнца, любовь Бога не производят одинакового результата на всех людей. Если злодей строит преступные планы, значит ли это, что Бог, божественное солнце, внушает преступные дела? Нет, это злодей пользуется этим в преступных целях.

Конечно, часто удивляешься тому, что злодеи, насильники, узурпаторы продолжают спокойно и даже счастливо жить, по крайней мере, внешне. Так, что некоторые от этого говорят: «Если бы Бог существовал, Он бы не потерпел такую несправедливость и жестокость»¹. И те, кто несмотря ни на что, сохранили веру, не перестают задавать себе вопросы и терзаться. Если не постараться понять неизмеримое терпение Бога, есть риск впасть в большие заблуждения. И чтобы его понять, никогда не надо терять из виду этот закон, лежащий в основе творения: закон причин и следствий.

Нигде не существует следствия без причин и каждое дело, каждое событие является следствием некой причины. Причины и следствия связаны неразрывно. Только вот длительность земной жизни очень ограничена, чтобы мы могли наблюдать эту обширную игру причин и следствий. Если бы мы жили гораздо дольше, мы бы увидели, как происходят следствия от некоторых причин. И тогда мы бы констатировали, как в конце концов наказываются виновные и вознаграждаются добрые люди, ибо если это случается не сразу, то обязательно происходит позднее.

Нас уже не будет, чтобы увидеть следствия некоторых вещей. Таким же образом мы сегодня констатируем факты, являющиеся следствием причин, бывших задолго до нашего рождения. Так в течение одной земной жизни мы оказываемся перед ситуациями, из которых одни являются причинами, а другие – следствиями, и мы не знаем, как в них разобраться. Вот почему столько событий кажутся нам абсолютно безсвязными и лишёнными смысла.

Люди замечают вчерашнее или сегодняшнее событие, но не знают, что его могло вызвать, а причины часто нет там, где её ищут, ибо сколько событий остаются неизвестными или дурно истолкованными! Так работа историка часто ограничивается констатациями и, даже если он пытается установить связь между некоторыми событиями, кто может знать, что на самом деле было в головах и сердцах людей, где замышлялись эти дела? Столько решений было принято и исполнено в тайне! Столько обмана было сказано теми, кому было выгодно, чтобы не раскрыли их махинации! И сколько других, кому было выгодно распространять эту ложь! Время от времени появляются документы и делаются ошеломляющие открытия, заставляющие пересмотреть некоторые суждения. Но для людей их собственная история останется частью загадки.

Вас удивит, если я вам скажу, что истинное знание истории предоставлено безконечно терпеливым существам, существам, которые никогда не умирают. Да-да, есть такие! Существуют безсмертные духи, которым поручено регистрировать все события, происходящие во вселенной, а значит и на земле. В это, кажется, невозможно поверить, но это правда. Только речь идёт о реальностях другого измерения.

Итак, именно краткость существования мешает людям иметь правильное видение и понимание событий: их причины и следствия ускользают от них, вот почему они нетерпеливы. Терпение является добродетелью, которая обретается благодаря осознанию длительности времени. Пока не обретено это осознание длительности времени, люди нетерпеливы, они возмущаются, делают скороспелые выводы, видя повсюду только извращения и несправедливость: безнаказанных злодеев, невознаграждённых добрых людей, несчастья, падающие на головы невинных, и счастье тем, кто ничего не сделал, чтобы его заслужить. Тот, кто терпелив и кто видит, как действует закон причин и следствий, напротив, констатирует, что всё справедливо и всё имеет смысл.

Вы скажете: «Да, конечно. Можно видеть, можно понять, но где найти силы, чтобы это выдержать?» В любви. Терпение примиряет справедливость с любовью, оно гармонизирует их противоположные стремления. Ибо справедливость безпощадна, тогда как любовь великодушна и милосердна. Терпение даёт вам возможность понять работу справедливости: как она наказывает преступников и даёт жертвам утешение, гораздо превосходящее страдание, которому они подверглись.

Но знать, что злодеи будут однажды наказаны за свои дела не должно мешать вам любить их². Да, вам надо любить в них Божьих созданий, которые с трудом продвигаются по пути эволюции, и эта мысль позволит вам лучше их терпеть. Понаблюдайте за собой: когда кто-то, кого вы любите, совершает ошибки, вы умеете показать себя терпеливыми и снисходительными. Тогда как даже добрые дела того, кого вы не любите, раздражают вас настолько, что вы готовы найти в его поведении подозрительные мотивы. Только любовь может дать вам терпение и открыть вам глаза на намерения других.

Терпение также является проявлением силы. Тот, кто силён, не позволяет себя задеть поведением окружающих людей, тогда как слабый не выдерживает ничего, малейшее противоречие выводит его из себя. Случается, что люди начинают очень сильно гневаться из-за пустяка!

И часто именно они остаются почти безразличны к чудовищной несправедливости, которой подвергаются другие. Что люди могут выдержать, а чего не могут... Для меня это критерий: я вижу, где они находятся на пути эволюции.

Вы скажете: «Но разве терпение должно быть безгранично? Мы должны всё терпеть?» Однажды я задал этот вопрос Учителю Петру Дынову и вот, что он мне ответил: «Если кто-то вскакивает тебе на спину, ты должен терпеть; если он напускает на тебя рой мух или комаров, ты должен терпеть. Но если он угрожает твоим глазам, если кладёт свои руки на твои глаза, когда ты выходишь в дорогу, этого ты не должен терпеть».

Что это означает? Что в повседневной жизни мы должны нести груз, который другие кладут на наши спины, что мы также должны быть терпеливы, если они осложняют нам жизнь и несправедливы к нам. Единственное, что мы не должны принимать, это если они будут мешать нам хорошо видеть дорогу и идти по ней. Не надо терпеть тех, кто своими словами или своим поведением пытаются разрушить в нас храм Бога, погасить наш свет, оборвать наши связи с Создателем. Здесь нужно сопротивляться всеми силами³.

Вы многое выиграете, стараясь правильно понять эту добродетель терпения и применять её на практике. Когда ваши личные интересы под угрозой, я хочу сказать, ваш комфорт, ваше благополучие, ваша репутация, вы должны быть терпеливы; и не только быть терпеливы, но и благодарить Небо за возможность показать себя разумным. Вам даже надо смеяться над наивностью тех, кто думают вам навредить или захватить вас, тогда как на самом деле они позволяют вам получить лучшее понимание вещей, заставляя вас концентрироваться на главном. Сколько раз мне случалось внутренне смеяться, видя, как люди пытаются делать мне неприятности, воображая, к тому же, что я ничего не замечаю! Я позволяю им это делать и стараюсь только уйти в самого себя, в то место, куда им нет доступа.

Если кто-то, желая расширить свою территорию или своё влияние, старается вмешаться в ваши дела, оттеснить вас, знайте, что у вас всегда есть возможность устремиться к вершинам или спуститься в глубины самого себя. И никогда не позволяйте ему туда войти, защищайтесь, ибо ваше внутреннее пространство является пространством Бога. Вам не надо защищать ваши личные, эгоистичные права, но вы должны защищать божественное право в себе, то есть никогда не соглашаться нарушить правила любви, мудрости и истины, участвуя в предприятиях, которые могут навредить вашему совершенствованию или совершенствованию других.

«Если кто-то угрожает твоим глазам, если кладёт свои руки на твои глаза, когда ты выходишь в дорогу, этого ты не должен терпеть». Наши глаза являются символом божественного, священного места, которое должно быть уважаемо и охраняемо, ибо именно через них мы получаем свет. О дорогом человеке или о драгоценной вещи, не говорят ли, что «берегут как зеницу ока»?.. У вас есть все права показать своё нетерпение, когда угрожают вашим глазам, вашей внутренней жизни, вашей божественной жизни. Итак, размышляя над проделанными опытами, о людях, с которыми вы встречались, о положении, в котором вы сейчас находитесь, старайтесь понять, когда вам надо показать себя терпеливым, а когда вам надо отказаться оттого, что хотят вам навязать.

Повсюду есть люди, которые невозмутимо смотрят, как силы зла скапливаются над другими, чтобы разрушить их дело, тогда как сами сразу же мобилизуют целую армию, как только почувствуют, что их делам могут нанести ущерб. За это они будут однажды строго осуждены. Божественная юстиция скажет им в упрёк: «Вы возмущались малейшей несправедливости по отношению к вам и в то же время оставались безразличными, когда подвергали безчестью других; стало быть, некоторым образом вы этому способствовали». И безполезно будет пытаться оправдаться, говоря: «Я не знал». Надо знать.

Каждый пытается устроить свои дела, отстаивая свои права. Но надо это немного оставить в стороне. Тот, кто всегда хочет настаивать на своих правах, производит много шума и часто заканчивает тем, что показывает себя таким же несправедливым и даже больше, чем те, на кого он жалуется. Вы следуете духовному учению, чтобы учиться наилучшим образом улаживать свои дела. Ибо знайте, что в будущем, кодексы современной юстиции не будут в ходу. Суды не настолько будут расположены принимать к рассмотрению жалобы тех, кто считает, что их личные интересы были ущемлены. И наоборот, сразу же будут отвечать на просьбы тех, кто отстаивает общие интересы, божественное право. В ожидании этого, терпите, зная, что, даже если божественной юстиции требуется много времени для проявления, она существует и проявится рано или поздно.

Однако не надо путать терпение с отсутствием реакции. Случается, что какие-то дела, какие-то слова вас раздражают, но вы не двигаетесь, не говорите ни слова, хотя внутри всё у вас кипит от гнева и возмущения. Это часто, когда, например, вас отчитывает начальник: даже если он не прав, вы терпите, ничего не говоря, зная, что если вы будете возражать, вы только ухудшите положение. Но вы терзаетесь. Так вот, не это является терпением. Настоящее терпение сопровождается ощущением силы и покоя.

Терпение никогда не было очень распространённой добродетелью, а в наше время и того менее. Современное понимание жизни и желание, чтобы всё шло быстрее и быстрее, делают так, что терпение воспринимается как тормоз, а терпеливые люди как глупцы, тупые сони. Что говорят те, кто погружены в дела, о терпеливых людях? Они их считают жвачными животными, просто-напросто. Способный человек должен уметь торопиться: торопиться предпринять, торопиться преуспеть; надо обогнать конкурентов, надо первым занять место, не заботясь об ущербе, который можно нанести окружающим... Но этот ущерб наносится и самому себе тоже; это напряжение, эта озабоченность могут иметь только плачевные последствия: лихорадочность, раздражительность и т.д. Болгарская поговорка говорит: «Спасаются только те, кто умеет ждать до конца!».

Итак, упражняйтесь ждать до конца. Как? Упражнение уже в том, чтобы искренне желать обрести это качество, терпение. Ибо понаблюдайте за собой; даже если вы порой говорите: «Ах, мне нужно было быть более терпеливым... Теперь я должен лучше терпеть то и это», на самом деле в момент, когда вы теряете терпение, вы всегда находите извинение. Итак, начните с того, чтобы никогда не оправдываться тем, что у вас не хватает терпения, и затем сконцентрируйтесь на этой добродетели, думайте о созданиях, которые в различных традициях символизируют терпение, таких как вол, муравей, рыба, черепаха, слон...

Вы скажете: «Но это животные!» Да, это так, это животные, но эти божьи создания тоже могут нас чему-то научить. Недаром некоторые религии возвели животных в ранг божеств. Эти животные обладают особенностями, чертами характера, которые, как эхо, отражаются в человеке. И Иисус, который говорил: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» сказал также «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».

Подумайте также о камне, который подвержен всякой непогоде. О дереве, которое медленно растёт, углубляя свои корни в землю. Плодовое дерево каждый год, не жалуясь, позволяет обирать свои ветки и именно поэтому оно даёт сочные плоды.

Также существуют и терпеливые люди, даже если они и редки. Берите пример с них, изучите всё, что они вытерпели и как они реагировали. Терпение является одним из замечательных качеств Сатурна, его символ – старик, который много прожил, много медитировал, много понял.

Конечно, невозможно требовать терпения от детей, это качество, которое приходит с возрастом и даже не просто с возрастом, а в старости. Нетерпеливый старик говорит о том, что он многого в жизни не понял.

Терпение обладает чудесными силами. Будьте терпеливы, и вы будете долго жить. Вы скажете: «Но это невозможно, надо тратить столько энергий, чтобы выдерживать трудные ситуации и невыносимых людей!» Нет, наоборот. Именно в нетерпении вы растрачиваете свои энергии⁴. Спокойствие и терпение усиливают жизненность и продлевают жизнь. Тот, кто, взорвавшись, восклицает: «Ах! Теперь мне лучше!» не отдаёт себе отчёта, что это «лучше» на самом деле большая потеря. Пусть он проанализирует себя, чтобы узнать, кто в нм чувствует себя лучше, его высшая натура или низшая? И какое-то время спустя, думая об этом «взрыве», действительно ли он им доволен? Не говорит ли он себе, что было бы лучше сохранять самообладание?

Испытайте на себе действенность этой добродетели терпения. Чем пить разного рода бальзамы, микстуры, эликсиры и прочие напитки, пейте терпение! Именно оно оживит силы жизни, силы, о которых вы и не подозревали... Терпение работает со временем, и со временем всё, что вы пережили, может стать источником обогащения и радости; ибо ничто не бывает просто так, всё может иметь смысл, но именно вам надо его найти. Каким бы ни было страдание, пусть ваша мысль не будет привязана к этому страданию, направьте её в будущее, говоря себе, что вскоре вы забудете то, что приносит вам сегодня столько зла. А если вы не можете его забыть, вы его однажды увидите снова.

Я могу ещё дать вам упражнения, как умывать руки и затем касаться своих ушей, медленно оттягивая мочку вниз. Или массировать солнечное сплетение по направлению часовой стрелки⁵.

Но не ждите великих трудностей, утрат и несчастий, чтобы упражняться в терпении. В повседневной жизни вам уже не хватает терпения и эта нехватка терпения вредит проявлениям всех ваших хороших качеств. То есть вместо того, чтобы сразу же реагировать на слова, на события, создайте в себе тишину, глубоко подышите, чтобы призвать все силы покоя, гармонии и света: они подскажут вам лучшее поведение⁶.

Работать с дыханием – это так важно! Вот почему также, когда вы по утрам делаете дыхательные упражнения, вы можете внутренне повторять слово «терпение», пропитывая себя его смыслом, его вибрациями, его аурой. И, произнося это слово, добавьте к нему образ, который увеличит его силу, так что эта добродетель в конечном итоге пропитает всё ваше подсознание.

Примечания

1. См. Любовь больше веры. Собрание сочинений Извор №239, гл. VII: «Сохранить веру в добро».

2. См. Жизнь и работа в Божественной Школе. Полное собрание сочинений т. 31, гл. VIII: «Как превзойти понятие справедливости».

3. См. Будущее для молодёжи. Собрание сочинений Извор №233, гл. I: «Основа нашей жизни: вера в Создателя», гл. III: «Смысл священного», гл. IX: «Признать стремления души и духа», гл. X: «Божественный мир есть наша внутренняя земля».

4. См. Космические весы – Число 2. Собрание сочинений Извор №237, гл. XI-3: «Прямая линия и кривая линия».

5. См. Центры и тонкие тела. Собрание сочинений Извор №219, гл. III: «Солнечное сплетение».

6. См. Дыхание, духовное измерение и практическое применение. Брошюра №303

XIII «И ВЫ УВЛЕЧЁТЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ НА ДОРОГУ РАДОСТИ»

Иметь семью, друзей, жить в гармонии со своим окружением – большинство людей утверждают, что нет ничего драгоценнее. Тем не менее сколько разногласий в семьях и сколько разрушенных дружб, союзов и связей! Почему? Потому что каждый стремится навязать свои вкусы, свои мнения. А ведь вкусы и мнения одних редко согласуются с другими, даже в одной семье. Вы скажете, что семью не выбирают, тогда как в качестве мужа, жены или друзей выбирают людей, с которыми чувствуют сходство. Тогда почему столько ссор и разрывов, после которых люди истерзаны и разбиты?

Каждого человека спонтанно влечёт к тем или иным людям потому, что он их считает симпатичными, приятными, забавными, оригинальными, соблазнительными, или он даже не знает почему, и это притяжение осуществляется независимо от их нравственной сути. Это естественно. Но это не должно мешать стремлению лучше узнать этих людей, с которыми он хочет связать себя, ибо дружба и любовь предполагают доверие; а если не знаешь в чём можно довериться другим, то невозможно рассчитывать на длительную дружбу или любовь.

Прежде чем связаться с человеком, спросите себя, имеется ли в нём что-то надёжное и стабильное¹. Каждый человек обладает различными качествами и добродетелями, которые более или менее проявляются, в зависимости от обстоятельств. Но есть качества, в которых вы должны быть уверены, что он их проявит, что бы ни случилось. Старайтесь их обнаружить, чтобы знать, на что вы можете рассчитывать. Что касается его недостатков, они не помешают вам иметь к нему привязанность, но вам их тоже надо знать, чтобы не подвергнуться разочарованиям и недоразумениям.

Итак, не связывайтесь на простом чувстве симпатии. Или если вы это делаете, знайте, что вас ждёт. Ибо потом будет безполезно повсюду жаловаться, что кто-то вас разочаровал. Вы хотите любить и быть любимым? Это совершенно нормально! Но если вы хотите, чтобы для вас и для тех, кого вы любите, любовь всегда была источником радости, то знайте хотя бы, как выбирать ваши связи и, особенно, как их сохранять. А чтобы их сохранить, будьте особенно внимательны к тому, что вы говорите. Порой достаточно несколько негативных слов, чтобы разрушить годы хороших отношений. Это, конечно, требует усилий, но старайтесь скрупулёзно отслеживать даже самые незначительные слова, которые вы произносите, ибо каждое слово оставляет следы.

Кто-то говорит: «Что касается меня, то я искренен, я говорю то, что думаю, особенно моим друзьям». Он разрушает всё на своём пути и потом удивляется, что теряет своих друзей! Искренность, конечно, является хорошим качеством, но такой искренностью нечего гордиться. Он себе задавал вопрос, правильно ли он думает? Нет. А впрочем, зачем бы он это делал? Не является ли свобода думать великим достижением человечества? Сколько мужчин и женщин погибли за то, чтобы эта свобода была признана!

Свобода мысли является драгоценной, это так, но при условии, если реально знать, что такое мысль. Сколько людей называют мышлением любое возбуждение их интеллекта по поводу всего, что им нравится или не нравится! Так вот, они ошибаются. Истинное мышление начинается даже не с ментального плана, а с плана каузального, плана великих вечных законов. Первая пришедшая идея или впечатление не являются мышлением и многие, утверждающие, что они думают, должны понять, что если бы они, действительно, думали, они бы молчали, а если говорили, то прежде спросили бы себя, чего стоит их мнение.

Вы хотите сохранить хорошие отношения с вашей семьёй, друзьями и с вашим окружением? Вы хотите быть счастливы с ними и чтобы они были счастливы с вами? Будьте внимательны к тому, что говорите. И когда вам надо обсудить с близким деликатную тему, касающуюся его, то прежде хорошенько подумайте. И вообще, каков бы ни был сюжет, предпочтительнее взвешивать свои слова и, особенно, не отвечать тем же. Потому что часто, когда говорят не думая, почти сразу же забывают, что сказали. Но люди, кому это было адресовано, они не забывают.

Когда-то я был свидетелем такого забавного феномена. Почти каждый день я слышал жалобы по поводу одной сестры из нашего Братства. Она была очень импульсивна и всегда была готова критиковать что-либо. Однажды я решил вмешаться. Я ей объяснил, какой безпорядок и недовольство провоцировало её поведение. Но она меня не поняла: она слушала меня с удивлённым видом (по выражению лица я понял, что она действительно была удивлена) и, в конце концов, воскликнула: «Ну, я не знаю, почему этому придают такое значение! Я как только скажу то, что хочу сказать, то всё, – я это забываю и больше об этом не думаю...». И она не понимала: если она забывает, то почему другие помнят, то есть они же и были виноваты! Меня удивило это непонимание².

В семье, с друзьями, с коллегами по работе и т.д. или даже с незнакомыми людьми, человеческие связи являются чем-то очень сложным, где чаще всего каждый страдает и заставляет страдать других. Если хочется поддержать гармонию и добрые отношения, надо немного себя забыть, не навязывать свои точки зрения, свои вкусы, но быть понимающим, снисходительным, терпимым... Это наша жертва. Но жертва является силой, вот великая идея, перед которой вы должны благоговейно склониться. В нас, конечно, что-то протестует: ведь жертва подразумевает принуждение, потерю. Но знайте, что страдает только ваша низшая природа, ваша высшая природа – радуется³.

Прекращая всё сводить к себе, к своим мнениям, чувствам, желаниям, человек питает возвышенный и светлый идеал и именно он впитает, поглотит те тысячи трудностей, которые каждый день встречаются в наших связях с другими. Делайте эти усилия, и однажды вы даже не будете чувствовать эти трудности, а если и почувствуете, то они не только не опечалят вас, но и преодолевая их вы ещё более обогатите ваше знание людей и сможете лучше им помогать.

Однажды ко мне пришла одна дама, которая доверительно сказала мне, что больше не знает, что делать со своим мужем: он постоянно её раздражал и она не только упрекала его и оскорбляла, но случалось, что и поколачивала! Вы удивлены: обычно происходит наоборот. Итак, она оскорбляла и била своего мужа, который, по-видимому, не очень сопротивлялся. Я понял, что её муж – я никогда его не видел – был психологически очень слаб.

Я начал с того, что показал этой даме жестокость и неэффективность её поведения и она обещала исправиться. Но не сделала этого. Она мне сказала: «Я подозреваю, что у него есть любовница, что вы об этом думаете?» Что я мог об этом думать? Я не занимаюсь гаданием на картах или хрустальных шарах, чтобы распознавать неверных мужей и жён. Во всяком случае, даже если я мог бы узнать, что муж её обманывает, я бы поостерегся ей об этом сказать. Я только объяснил ей, что, непрестанно задаваясь подобными вопросами, она не только делала плохо своему мужу, но также внутренне разрушала сама себя. И посоветовал ей занять голову чем-нибудь другим: чтением, музыкой, изучением иностранного языка. Столько вещей, которыми можно интересоваться в жизни! Но нет, всегда только она и её муж... Её муж и она... Что делать с этими людьми, которые превращают жизнь других в мучение и становятся своими собственными мучителями?

Личная жизнь – это что-то мелкое, надо перестать ставить её в центр своих забот. Что ваши маленькие проблемы в сравнении с безграничностью и богатством той жизни, которую вам представляет духовное учение? Если вы всё ещё обращаете ваш взгляд только на самого себя, на то, что вам нравится или не нравится, подходит или не подходит, вы никогда по-настоящему не возьмётесь за работу и останетесь завалены кучей пустяков. Перестаньте вращаться вокруг себя, супруга, детей, близких, соседей... Вы думаете, что звёзды обращают свой взгляд на вашу семейную и общественную жизнь? Это вам надо обратить свой взгляд к звёздам, вам от этого будет лучше, и другим тоже⁴.

Когда начинаешь серьёзно изучать духовное учение, медитировать, молиться, то видишь реальность в другом свете, ибо держишься на расстоянии от людей и событий. Значит, не только меньше омрачён слабостью и недостатками других, но и обнаруживаешь в них качества, которых раньше не замечал. Рая на земле не существует и куда бы вы ни пошли, даже в лучшие места, повсюду вы обнаружите несовершенных людей и причины жаловаться. Если вы хотите видеть только это, то, очевидно, что каждый день вас будет что-то раздражать и заставлять страдать. Да, но свойством человеческого существа является способность не покоряться условиям. Его внутренняя жизнь является пространством, которое он может постоянно обустраивать.

Часто можно слышать, как люди говорят: «Этот?.. Я ему больше слова не скажу!»... перечисляя разные причины, показывающие, что они с ним даже не здороваются. И они это говорят очень довольным тоном, как будто есть чем гордиться от этого решения. И таким образом они ссорятся с коллегами, соседями, друзьями и даже членами своей семьи. Так вот, никакой славы нельзя извлечь из таких ссор. Наоборот, стараясь улучшить взаимоотношения со своим окружением, каждый развивает свою собственную силу.

Имеется критерий, который позволит вам понять, где вы находитесь в вашей внутренней эволюции. Критерий этот – ваша способность радоваться всему хорошему, что случается с другими.

Обычно трудно радоваться успеху и счастью других, тем более, если они одержали успех там, где вы потерпели поражение. И наоборот, обычно великодушны к людям, когда видят их в несчастье. Тогда пробуждаются добрые чувства, жалость, сострадание, желание утешить, помочь. Это констатируешь даже в семьях, где братья и сёстры завидуют друг другу и стараются отличиться за счёт другого. Но как только один из них заболевает, с ним что-то случается или он становится жертвой несправедливости, то они забывают свою вражду и сплачиваются вокруг него, чтобы поддержать его и помочь.

Люди поразительны! Можно подумать, что для того, чтобы в них пробудились добрые чувства, им нужно видеть, как другие страдают. Бывают даже случаи, когда люди мучают членов своей семьи или своих друзей, чтобы смочь потом их утешить. Надо чтобы одни плакали и были подавлены горем, чтобы другие могли быть к ним милосердны.

Я также видел матерей, которые не могли терпеть, что их дочь становится очень красивым подростком и привлекает всеобщее внимание. Некоторые даже принимаются жестоко внушать им комплексы, повторяя, что они уродливы, некрасивы. Но при их первой любовной печали они обнимают их, осыпают поцелуями и обещают им сказочного принца!

Одна женщина даже призналась мне однажды, что счастлива иметь только сыновей, ибо никогда не смогла бы терпеть рядом с собой красивую молодую дочь, в то время как она сама бы старела и не была бы такой же привлекательной. Я ничего не сказал в ответ, но подумал, что она не закончила страдать даже со своими сыновьями: что она будет делать в тот день, когда они приведут в дом красивых подружек своего возраста? Не говоря уже о всех тех случаях, когда красота, успех, знания, талант других непременно заставят её загрустить...

Я знаю, что говорю вам здесь о вопросе, который вы все хорошо знаете, но достаточно ли вы обращали на это внимания, чтобы решиться понаблюдать за своими мыслями и чувствами? Попробуйте проанализировать, что вы чувствуете, когда узнаёте о счастливых или несчастливых событиях, происходящих с другими. За исключением совсем уж палачей и монстров, немногие люди, узнав о несчастной смерти кого-либо, воскликнут: «Это очень хорошо, одним меньше, он получил, что заслужил!» Наоборот, часто принимаются отыскивать разного рода качества у тех, у кого они до сих пор только подчёркивали недостатки. Это немного поздно, к чему это теперь? Но вот видя смерть, тяжёлые болезни и великие несчастья, когда другие больше не могут заставить их грустить своими успехами, они становятся естественно более понимающими, более снисходительными, даже не делая усилия.

Итак, изучайте ваши реакции и научитесь радоваться всему, что может случиться хорошего и счастливого с другими. Они это почувствуют и полюбят вас за это ещё больше. Но это также будет критерием для вас и нет ничего важнее для вашего собственного расцвета⁵. Вы тогда узнаете, что вам удалось оторваться от астрального и ментального планов – эгоцентрических мыслей и чувств, чтобы подняться до каузального и буддхического планов, где царствуют мудрость и любовь, единственно способные дать вам истинную радость... И однажды вы увлечёте всех людей на дорогу радости.

Примечания

1. См. Любовь больше веры. Собрание сочинений Извор №239, гл. X: «На чем построить наше доверие к людям».

2. См. «Ищите Царства Божия и правды Его», часть V-2-I: «От слов своих оправдаешься».

3. См. «Человеческая природа и божественная природа», Собрание сочинений Извор №213.

4. См. Путь тишины. Собрание сочинений Извор №229, гл. XIII: «Откровения звёздного неба».

5. См. Семена счастья. Собрание сочинений Извор №231, гл. XV: «Нет счастья для эгоистов» гл. XIX: «Сад духов и душ».

XIV ВСЕГДА СТАВИТЬ ЦЕЛЬЮ ДОСТИЧЬ НОВОЙ ВЕРШИНЫ

Встречаются два человека: «Дела идут? — Идут!» и если они достаточно хорошо знают друг друга, они по привычке машинально обнимаются. Затем они расстаются, потому что торопятся и уже больше даже не вспоминают, что они обнимались. Они не видят ничего плохого в том, чтобы делать это быстро, безсознательно, даже обниматься, а потом удивляются, что их отношения с теми, кого они, впрочем, называют своими друзьями, ничего им не дают.

Вы кого-то встречаете. Так ли уж необходимо его обнимать? Но если вы это делаете и даже если вы этого не делаете, в течение хотя бы нескольких секунд включите вашу мысль, вашу душу в эту встречу, и тогда от неё будет привкус, аромат, который надолго останется с вами.

Пожать руку, обняться, сказать «мой дорогой», «моя дорогая» или что-то подобное, требует, чтобы этому уделили особое внимание. Если это машинально, то это безполезно и не только безполезно, но и вредно. Ибо эта безсознательная форма оказывает на психику негативное воздействие. Проявлять по отношению к кому-либо внешние знаки привязанности, нежности, любви, не вкладывая в это свою мысль, свою душу, значит лишать чего-то и себя самого и того, кто получает эти знаки. Это «что-то», конечно, очень тонко, неуловимо. Но то, что способствует нашей радости, нашему расцвету, всегда неуловимо. Взгляд, секунда молчания, улыбка, в которых проявляется душа, может принести больше, чем все более конкретные проявления, пожатия рук, поцелуи и даже подарки.

Истинная любовь является чрезвычайно тонкой вибрацией и, чтобы излучать эту вибрацию, а также, чтобы её уловить, требуется много неусыпного внимания. Нет ничего более важного, чем уметь давать и получать любовь. Тот, кто это понял, ощущает такую полноту, такую радость, что всё остальное меркнет рядом с этим. В живых сознательных обменах, которые совершаются с другими людьми, он находит такое богатство, что такие чувства, как зависть, желание власти, социального успеха, которые всегда заставляют человека конфликтовать с другими, всё это притупляется. Любовь – это совсем другая вещь, чем то притяжение, которое внезапно толкает двух существ друг к другу и которое заставляет их расставаться, как только оно прекращается, чтобы увлечь их в другое место.

В тот день, когда вы узнаете, что такое настоящая любовь, вы будете из каждой встречи извлекать элементы более чистые, более тёплые, безсмертные элементы, и каждый со своей стороны скажет: «Боже, спасибо! Ты мне послал существо, которое для меня как солнце, которое меня обогревает и освещает зимой, как сладкий и ароматный плод, питающий меня, как вода, утоляющая мою жажду, как воздух, делающий меня лёгким».

Послушайте, о чём говорят люди (ещё хуже услышать, о чём они думают!): они только жалуются друг на друга. Редко можно услышать, как они радуются и благодарят за то, что существуют другие! Конечно, люди несовершенны, но за всеми этими несовершенствами, можно всегда что-то открыть, ибо в каждом обитает искра божья¹.

Вы скажете, что больше всего вам не хватает друзей, которые бы вас понимали, и что вы нигде не найдёте такого понимания, в котором вы так нуждаетесь. Прежде спросите себя: чего вы хотите, чтобы люди поняли в вас? И даже если вы хотите, чтобы окружающие увидели вашу устремлённость к свету, к красоте, к истине, зачем требовать от них, чтобы они проникли в ваше сердце и в вашу душу и узнали, что там происходит? Вам должно быть достаточно иметь понимание и поддержку ангелов, светлых сущностей, населяющих пространство, и самого Бога, который вас сотворил. Что до остального, ваших чувств, настроений, симпатий и антипатий, скажите себе, что это только вопросы темперамента, что у каждого он свой и что не так уж и важно, чтобы другие этим интересовались и понимали это. Впрочем, вы совершенно уверены, что понимаете сами себя? Нет, а хотите, чтобы другие понимали!

Если вы жалуетесь, что вас не понимают, это показывает, что вы ещё не готовы быть понятыми. Напротив, скажите себе: «Я постараюсь понять как можно большее число созданий, я сделаю всё, чтобы этого достичь» и увидите, каковы будут результаты такого поведения. Другие начнут вас любить; поскольку вы их понимаете, они вас полюбят. И поскольку они вас полюбят, они, в конце концов, тоже вас поймут. А если вы будете упорно твердить, что вас не понимают, вас никогда не поймут. Вы сами таким поведением набрасываете вуаль на глаза людям. Перестаньте чувствовать себя непонятыми, и эти вуали спадут².

Безполезно повсюду требовать понимания, любви и дружбы, если прежде не хотите узнать, где и как их искать. Вы ждёте, чтобы они проявились через мужчин и женщин, которые принесут вам именно то, что вам нужно? Но они ждут того же? И так повсюду видишь бедных, несчастных людей, блуждающих на путях жизни, как пустые сосуды, желающие быть наполненными.

Каждое существо, каждый предмет, встречающийся на вашем пути, обладает особенными качествами. Если вы научитесь их признавать, вы сможете этим воспользоваться. Всё, что существует на земле и на небе, может дать вам что-то хорошее. Вы скажете, что ничего не чувствуете... Но получение зависит от вас: чтобы получать, надо быть сознательным и открыться. Если вы проходите жизнь с закрытыми газами и ушами, забаррикадировав сердце и ум, то, разумеется, всегда будете чувствовать себя бедными и одинокими.

На самом деле всё может стать пищей для нашей внутренней жизни. Любовь проявляется повсюду во вселенной. Когда вы просыпаетесь утром и, открыв глаза, смотрите на этот мир, разве вы не чувствуете, что уже получили любовь? Вся та жизнь, которая идёт к вам, – это любовь, текущая из божественного источника, как река, которая спускается с горных вершин. Постарайтесь подняться до этой вершины, чтобы наполнить себя этой любовью³. Когда вы достигнете этой вершины, вы не только почувствуете себя наполненными, но и повсюду, куда бы вы ни пошли, вы будете раздавать это богатство, которое будет вас переполнять. И тем, кто его получит, как им не полюбить вас? Они вас полюбят, ибо вы ничего не просите, вы даёте. Удастся ли вам допустить, что только такой способ понимать и переживать любовь принесёт вам любовь?

Уметь любить – самое большое искусство. Почему? Потому что любовь использует очень чувствительные весы: она ставит на них вещи и людей, которых хочет оценить, и если не хватает одного грамма, она их отодвигает, ибо нравственная жизнь требует точности. Каждая из её проявленийдолжна обладать самой высокой точностью.

Как только вы попали на весы любви, вы можете убедиться в этом требовании. И если не хватает одного только грамма, вы уже чувствуете, что далеки от любви. На первый взгляд один грамм не так уж много, но на самом деле он представляет огромный динамический потенциал. Если вам не хватает одного грамма, любовь отодвинет вас немного в сторону, это точно, ибо этот недостающий грамм губит весь ансамбль. Послушайте скрипача, настраивающего свою скрипку: он должен это делать с абсолютной точностью, ни выше, ни ниже основного тона, по которому настроены все инструменты. Если он этого не сделает, его не примут в оркестр.

Для каждой области нашей жизни тоже есть основные тона, в соответствии с которыми мы должны думать, чувствовать и действовать. Основной тон, к которому нам надо стремиться, – это само божественное присутствие в нас, гармонизирующее все наши противоречивые стремления. Ведь именно противоречивые стремления, вот кто создаёт нам столько трудностей с самими собой и с другими.

Можно было бы сказать, что человеческое существо – это многоэтажный дом, в котором бок о бок живут жильцы, которые противятся всему, и каждый из которых стремиться сказать своё слово. Скупые и щедрые, утончённые и грубые, искренние и скрытные, умные и глупые, доверчивые и подозрительные, доброжелательные и жестокие, оптимисты и пессимисты, мудрецы и безумцы... – все здесь в одном человеке. Многие люди говорят, что не понимают сами себя. А уж о том, что другие не понимают, и говорить нечего... Так как человеческое существо проявляется через одно тело, люди склонны полагать, что в нём обитает только одна сущность, а ведь повседневная жизнь непрестанно доказывает обратное.

Это смешение настолько разнородных элементов, составляющих каждое человеческое существо, остаётся загадкой даже для философов и психологов. Однако это объясняется очень просто тем фактом, что в этой жизни или в предыдущих человек сам привлёк различные сущности. И значит, вам не следует удивляться, когда вы видите, как кто-либо проявляет противоречивые стремления. А в том, что касается вас, вам надо внимательно наблюдать за собой, чтобы каждый раз распознавать какая сущность говорит или действует через вас⁴.

Если вы умеете в некоторые моменты вести себя с добротой и мудростью, это ещё не значит, что вы непогрешимы всё остальное время и что другие должны вас всегда одобрять. Осторожно, не будьте слишком уверены в себе! И наоборот, если вам случается совершать ошибки, это не значит, что вы неспособны правильно себя вести. Итак, вашей первой задачей является ясно видеть в себе и затем искать основной тон, исходя из которого вы сгармонизируете все ваши различные склонности. Этот тон вы можете найти, только стремясь к вершине.

В тот день, когда внутренне вы будете вдыхать свежий воздух вершины, пусть даже только несколько минут, вы поймёте, о чём я вам говорю. Слово «вершина» символизирует то, что есть самого возвышенного в человеческом сознании. И то, что представляет собой вершину для одного, не может быть вершиной для другого. Для некоторых вершиной было бы просто не курить; для других – победить страх, эгоизм или лень, раздражение, жадность, гневливость... Это ежедневная работа. И ежедневно каждый должен ставить перед собой цель – достичь вершины и, достигнув её, стремиться к более возвышенной: именно так найдёшь основной тон и войдёшь в гармонию со всеми созданиями.

На самом деле, вершин впереди – до безконечности. В каждой области своя вершина: это регион, находящийся над данной вершиной на каббалистическом Древе Жизни. Иесод является вершиной для Малхут; Ход – для Иесод; Нецах – для Ход;... и т.д. до Кетер и дальше. Ибо за Кетер тоже есть вершины⁵ (см. стр. 113).

Примечания

1. См. Любовь больше веры. Собрание сочинений Извор №239, гл. XI: «Любите друг друга, как я вас любил».

2. См. Взгляд на невидимое. Собрание сочинений Извор №228, гл. VI: «Любите, и ваши глаза откроются». См. Семена счастья. Собрание сочинений Извор №231, гл. XVI: «Отдавайте, ничего не ожидая взамен» и гл. XVII: «Любите, не требуя любви».

3. См. Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений т. 14, гл. XVII: «Любовь разлита во всей вселенной I» и полное собрание сочинений т. 15, гл. XVIII: «Любовь разлита во всей вселенной II».

4. См. «И показал мне чистую реку воды жизни», часть VI: «Уровни сознания».

5. Там же, часть XI, гл. I: «Малхут на Древе Жизни: связь с божественным миром».

XV ЧТОБЫ ЛЮБОВЬ БОЛЬШЕ НЕ ПОКИДАЛА НАС

Большинство мужчин и женщин не знают, что их влечёт друг к другу. Они осознают это притяжение, но не понимают, что его порождает. Человек не потому внушает любовь, что молод, красив, богат или могуществен. Эти преимущества могут подтолкнуть некоторых встречаться с ним, но то, что они при этом испытывают, не является истинной любовью, ибо если он потеряет то или иное из этих внешних преимуществ, они не замедлят отвернуться от него.

Итак, каково происхождение этого притяжения, порождающего любовь? Две сущности, две энергии встречаются в пространстве; между ними устанавливаются магнетически невесомые флюидные обмены. Именно эта встреча порождает любовь, когда каждый получает от другого элементы, которых ему не хватает и которых он ещё нигде не находил. Часто удивляешься связям, возникающим между некоторыми людьми. На первый взгляд ничто не могло бы их сблизить. Так вот, всё объясняется именно теми тонкими обменами, которые совершаются между ними где-то без их ведома.

Любовь – это обмен между двумя энергетическими токами, между двумя противоположными, но взаимодополняющими полюсами. Не физическое тело внушает любовь, оно включается часто только в конце процесса, как завершение процесса; оно только следует за. То, что внушает любовь, невидимо. Телу придают больше значения, чем оно обладает в реальности. Обнимутся ли трупы двух любивших друг друга людей, помещённые рядом? Нет, но их души, которые живы, продолжают встречаться. Именно сама жизнь в человеке провоцирует притяжение или отталкивание. Значит, прежде чем тела притянет друг к другу, имеются флюидные обмены, которые приведут их к сближению, тела только в конце следуют за движением.

Внешний вид, физический аспект, профессия, социальное положение, на это, конечно, в первую очередь обращают внимание. Но эти выгоды недолго впечатляют людей, если они не видят за ними что-то тонкое, живое, соответствующее тому, в чём они нуждаются в глубине души. Итак, если вы хотите повстречать настоящую любовь, работайте над собой, создавайте в себе что-то чистое, светлое, поэтичное, музыкальное и вы привлечёте к себе мужчин и женщин, которые также стремятся к чистоте, свету, поэзии, музыке. Никогда не забывайте, что главное здесь, в этих тонких вибрациях, в этих энергетических токах.

Вы встречаете человека, к которому вас сразу тянет: он как сосуд, наполненный драгоценной эссенцией, который вас восхищает, вдохновляет, расширяет ваш кругозор и открывает вам красоту неба и земли. Благодарите, радуйтесь и, если хотите навсегда сохранить эту радость, старайтесь прежде всего сохранять некоторую дистанцию. Благодарите за это существо, которое вас освещает, оживляет, укрепляет. Если вы послушаетесь этого совета и постараетесь его применить, вы никогда не будете лишены подобных встреч.

Небо ставит на вашем пути души, способные дать вам радость, вы не можете его упрекнуть, что оно оставляет вас в одиночестве. Но что делаете вы с теми людьми, которых встречаете? У вас есть священное чувство по отношению к ним? Нет. Вы ищете только, как их использовать по вашей прихоти, как будто они здесь для того, чтобы отвечать на ваши потребности и удовлетворять ваши желания.

Некоторые плоды могут сохраняться долго. Проходят дни, их цвет становится более живым, они распространяют более тонкий аромат, и хотя они аппетитно выглядят, вы их не трогаете, вы предпочитаете любоваться ими. Итак, когда человеческое существо приносит вам жизнь, не бросайтесь на него, чтобы проглотить! Так как его эманации способны вас питать, храните его, защищайте его¹. Вот новая философия жизни, которую стоит принять всерьёз.

Часто мужчины и женщины, полагая, что обнаружили некоторое сходство друг с другом, решают жить вместе; и, к сожалению, может случиться, что это сближение откроет им, насколько они на самом деле далеки друг от друга, и даже чужие. Другие, напротив, могут чувствовать себя всегда вместе, тогда как их разделяет большое физическое расстояние. Итак, что же важнее: ощущать присутствие существа, которого нет рядом, или иметь его совсем близко и чувствовать, что внутренне он очень далёк?..

Люди, без сомнения, были бы более счастливы, если бы учились жить преимущественно в своём внутреннем мире. Когда вы кого-то, действительно, любите, он всегда с вами, в вас и вы вместе с ним в покое. Непременно желая физически быть с ним, вы постоянно подвергаетесь риску споров и недоразумений. Я вам говорю не о том, чтобы отказаться от встреч и контактов в физическом плане, но о том, чтобы культивировать преимущественно ресурсы вашего внутреннего мира.

Советовать людям, чтобы они любили друг друга, никогда не встречаясь и не живя вместе, было бы совершенно нереально. Но если их встречам не хватает настоящего внутреннего измерения, то уже можно предсказать конец их любви. Когда вы ощущаете в себе тонкое присутствие существа, которое вы любите, вы констатируете, что вам не настолько требуется его физическое присутствие. Если вы слишком болезненно воспринимаете его отсутствие, то дело в том, что вы вышли из вашего внутреннего мира и тогда вас ждёт много разочарований. Ибо кто знает, не лишат ли вас обстоятельства однажды этого существа?.. Но когда это существо обитает у вас внутри, эти внешние обстоятельства имеют меньше власти над вами. Это критерий: если, думая о человеке, которого вы любите, вы ощущаете столько же радости, как будто его видите, вы свободны, и эта радость вас больше не покинет².

Значит, делайте так, чтобы не зависеть от физического присутствия тех, кого вы любите: только тогда вы сохраните вашу радость. Вы больше не будете подвержены обстоятельствам потому, что будете жить в единственно действительно реальном мире, в вашем внутреннем мире, с которым вы – одно. Как только вы выйдете из вашего внутреннего мира, всё становится проблематично, ибо вы зависите от условий, над которыми у вас нет никакой власти, вы в их полном распоряжении.

Если, устроившись под облаками, вы им говорите: «Убирайтесь, мне нужно солнце», облака будут всё так же затемнять небо, и вы останетесь в темноте и холоде. Когда они рассеются, вы почувствуете себя лучше, но они вскоре вернутся. Так идёт ваша жизнь: вы знаете, когда облака уйдут и когда вернутся? Нет. Вы знаете, сколько времени человек, которого вы любите, будет оставаться с вами? Тоже не знаете. Может, однажды, он уйдёт или кто-то его у вас отнимет и вы останетесь одни в холоде.

Пока вы остаётесь в физическом, астральном и ментальном плане, вы – под облаками, во власти всех перемен. Значит, старайтесь поместить ваше сознание в возвышенные области, где обстоятельства не имеют никакой власти над вами, поднимайтесь до каузального плана, где солнце любви не заходит никогда. Устремитесь в свет этого вечного солнца. Пока те, кого вы любите, находятся внутри вас, никакая сила в мире не сможет их у вас отнять. Если их у вас отнимают, это просто потому, что вы держитесь слишком низко под облаками. Поднимайтесь и обнаружите, что любовь не оставила вас.

Учитель Пётр Дынов говорил: «Если вы питаете в себе идею любви в самой возвышенной форме, вы получаете помощь тысяч и тысяч любящих душ, ибо любовь подразумевает коллективную работу множества душ, связанных между собой этой идеей любви. Божественная любовь – самая великая сила из всех существующих. Никогда не сомневайтесь в этой истине, чтобы души, которые работают во имя её, всегда пребывали рядом с вами».

Меня восхищают эти несколько строчек, в них – вся поэзия. Мы должны медитировать, пережёвывать их, переваривать, чтобы дать этой любви родиться в нас, и каждый день её оживлять. Когда мы достигнем этого божественного понимания любви, мы привлечём тысячи душ наверху, которые придут помогать нам и поддерживать нас. Человеческий язык слаб, чтобы выразить радость души, которую посещает такая любовь. Ей достаточно, проходя, увидеть мужское или женское лицо, чтобы быть в полноте счастья. Никогда не оставляйте такое божественное понимание любви, зная, что когда вы любите человека, это Бог любит его через вас. Значит, любя его, вы испытываете любовь Бога.

Вы, несомненно, уже испытывали эту любовь. Она приходила к вам, но ушла. И так будет всегда до тех пор, пока она не найдёт в вас окончательное прибежище, и особенно пищу, потому что голод её велик. Да-да, она много ест! В следующий раз, когда она к вам придёт, попытайтесь поразмышлять об обстоятельствах её прихода, чтобы смочь позвать её снова. Ибо, сознательно или безсознательно, но именно вы создаёте ей благоприятные условия. Любовь приходит в чистоту, символом которой является прозрачный кристалл, и уходит по причине нечистоты.

Вы видите, этот вопрос очень серьёзный; размышляйте над ним вместо того, чтобы жаловаться, что вы одиноки и покинуты. Вы не можете потерять любовь, когда она живёт в вас. Если вы чувствуете себя покинутым, это потому, что вы сами больше не любите.

Но мы только на пороге этой науки: с этим новым пониманием любви и начинается настоящее Посвящение. Не ищите Посвящения в книгах, оно – в расширении вашего сознания³. Если вы страдаете от отсутствия любви, то дело в том, что вы ещё не вступили на путь Посвящения.

Примечания

1. См. Философский камень. Собрание сочинений Извор №241, гл. V: «Пробовать вкус соли: божественная любовь».

2. См. Семена счастья. Собрание сочинений Извор №231, гл. XX: «Слияние в высших планах».

3. См. «И показал мне чистую реку воды жизни», часть VI, гл. 4: «Посвящение, изменение состояния сознания».

XVI ОТКРЫТЬ ВОРОТА МИРА МЕЧТЫ

С развитием науки и техники человек непрестанно увеличивает свою власть над материей. Как он может не оценить все те новые возможности, которые он от этого получает: всё быстрее и быстрее передвигаться по планете из одной точки в другую, сразу же связаться с любым человеком, иметь машину или дом со всеми удобствами... Но всё то, что делает жизнь легче, может удовлетворить только часть его существа. Если он не осознает того, в чём нуждается в глубине души, ему всегда будет чего-то не хватать. Он всегда будет ждать новых открытий, новых изобретений, способных заполнить пустоту, которую он чувствует в самом себе. И когда он некоторое время этим попользуется, он снова будет разочарован.

Люди думают, что знают, что им нужно. Задайте им вопрос, чего они желают, и вы услышите их ответ: почти все упомянут здоровье, семью, дом, работу, путешествия и т.д. Но тогда почему те, у кого всё это есть, чувствуют себя неудовлетворёнными и несчастными? Потому что их глубокие желания – это не желания физического тела, и даже не желания сердца и интеллекта, но желания их души и духа. А ведь эти желания могут быть исполнены только духовным миром. Только вот люди привыкли считать всё духовное, как ирреальное, то есть пренебрегать и даже избегать этого.

Тем не менее, сколько людей, если они искренни, должны признать, что сказки, например, погружают их, хотя бы на время в некое восхищение! Некоторые скажут, что им приятно снова найти в них впечатления детства. Да, конечно, немного, может быть. Но настоящее объяснение в том, что сказочное является потребностью человеческой души, и то, что называют ирреальным, на самом деле совершенно реально, более реально, чем то, что мы привыкли называть реальностью. Почему?.. Потому что там всё не только живое, но и одушевлено и обладает речью: скалы, цветы, деревья, животные... И силы природы действуют там разумно. И потом, за кажущейся наивностью этих сказок, там описаны реальности нашей внутренней жизни.

Когда при некоторых очень особенных обстоятельствах что-то тонкое, ирреальное, феерическое врывается в нашу жизнь, мы ощущаем себя как дерево, которое, будучи вырванным из земли и пересаженным куда-то во враждебное место, внезапно вновь оказалось бы в своём родном лесу и ожило там.

Это ощущение, которое мы порой испытываем, что сказочное, сверхъестественное является истинной родиной нашей души, не является иллюзией: оно в основе нашей психической структуры¹. Поэтому те, кто отказываются обращать внимание на эти потребности своей души, всегда будут испытывать в глубине души некоторого рода неудовлетворение. Даже заваленные богатством, почестями, успехами, славой, они всегда будут ощущать пустоту. И безполезно пытаться отрицать или подавлять это ощущение, ибо оно здесь для того, чтобы заставить нас идти по пути, который приведёт нас к Источнику света.

Бога невозможно ни увидеть, ни услышать, ни потрогать, ни достичь. А ведь в нас живёт неистребимое желание отправиться ему навстречу². И это сам Бог вложил в нас эту потребность, чтобы мы никогда не останавливались в нашем движении вперёд. Ибо в этом главное: не останавливаться никогда. Вы никогда не сможете долго мешать порыву вашей души. Если вам удастся задержать её на какое-то время, она разобьёт свои цепи, чтобы вновь обрести свой путь к вершинам. Вы не хотите следовать за ней? Тогда вы будете испытывать как бы тягостное падение в пропасть. Это чувство вам внушает сама душа, чтобы вы не соскользнули окончательно в духовный паралич и смерть.

Итак, старайтесь следовать движению вашей души, преодолевая вместе с ней ограничения реального мира, и вы войдёте в эти тонкие области, откуда идут все вдохновения музыки, поэзии, живописи, танца... Некоторые называют эти области миром грёз. Но название неважно, если тот, кто мечтает, вдохновлён и пьёт божественную воду.

Надо бы более серьёзно относиться к мифологии народов мира, и в частности, например, к некоторым греческим мифам. Один из этих мифов рассказывает о крылатом коне Пегасе, который на горе Геликон, ударом копыта заставил забить источник – Иппокрен^[4]. Около этого источника собирались девять муз, и считалось, что поэты, которые пили эту воду, получали вдохновение.

Истолкуем этот миф в свете науки символов. Имеется крылатый конь. А ведь конь является одним из символов подземного мира, значит, низшей природы. Если у него есть крылья, то дело в том, что низшая природа укрощена высшей природой, и эта идея подчёркнута тем фактом, что именно на горе, на вершине он заставляет забить источник. Вокруг этого источника собираются музы и поэты приходят пить из него, чтобы обрести вдохновение... Эта легенда многому учит, она говорит о потребностях души и духа, как я вам только что объяснял.

В произведениях таких мистиков, как Рюйсбрук, или таких поэтов, как Новалис или Жерар де Нерваль, некоторые видят только фантасмагории. Нет, эти мистики всего лишь вошли в другое измерение реальности. Это другое измерение можно назвать мечтой, при условии не путать его с простой игрой воображения. Мечта, в понимании Посвященческой науки, является зародышем всякой реальности. Материальный, физический, мир всего лишь кристаллизация мечты и если он исчезает, то мечта сохраняется потому, что она единственно реальная, именно она порождает все чувственные формы.

Каждый день старайтесь сознательно открываться мечте. Именно в мечте вы найдёте необходимые элементы, чтобы реконструировать вашу жизнь и придать ей смысл. Да, вы сможете реконструировать тленную реальность, только вводя в неё элементы нетленной реальности. Тогда даже ваше лицо будет отражать нечто от неизменного мира света, красоты и радости. Это и есть истинная жизнь.

Чем больше люди одерживают побед над материей, тем более они должны быть осторожны, чтобы не быть загипнотизированными и проглоченными ею. Но этого они ещё не поняли: в то время как они думают, что начинают господствовать над ней, она их сама парализует и проглатывает. И также благодаря ей, они позволяют развиться в себе своим дурным инстинктам: жадности, жестокости, агрессивности.

Для обитателей других миров, я вам это говорю, люди представляют собой очень любопытную тему, порой случается, что ангелы, заинтригованные этими странными существами, которые лягаются и царапаются, спускаются, чтобы совершить путешествие по земле. Не веря, они ощупывают их и восклицают: «Какие они жёсткие! Они ничего не чувствуют, они ничего не понимают и считают себя владыками мира!» Они их взвешивают, замеряют, чтобы решить, в каком зоопарке надо будет их закрыть. Ибо их обязательно надо будет закрыть, потому что они повсюду на земле создают катастрофические ситуации.

Я не присутствовал на совещаниях этих ангелов, но догадываюсь, что они будут поступать с людьми, так же, как поступают с дикими животными. Эти животные опасны, они их разместят в зоопарках, чтобы показывать детям будущего человечества. На клетках они разместят описания их прошлой жизни и поведения, и родители будут объяснять всё это своим детям. Но не смейтесь: также может случиться, что однажды от человеческих существ и следа не останется на земле и они исчезнут, как исчезли динозавры. Потому что они ведут себя как динозавры.

Конечно, невозможно знать, каково будет будущее людей на земле, это зависит от них. Они были посланы в этот мир, как в огромный сад, который они должны не обкрадывать и разорять, как они сейчас делают, но культивировать и украшать. А они будут знать, как культивировать и украшать этот сад, только если сохранят связь с Небом, которое будет их вдохновлять и которое покажет им, как надо действовать и работать. Ибо если я вам говорю, что мы должны открыть ворота мира мечты, это не для того, чтобы мы туда убежали, покинув реальность физического мира, но чтобы научились лучше работать и стали настоящими творцами.

Космический Разум не для того послал нас на землю, чтобы мы постоянно стремились её покинуть, пусть даже мысленно. Он нас обучил тому, чтобы жить здесь, в материи, дав нам инструменты, то есть духовные качества, необходимые, чтобы разумно и гармонично пользоваться всеми её богатствами. То есть надо всегда находить разумное равновесие между материальным и духовным, никогда этого не забывайте. Для физического и душевного здоровья желание оставить землю ради неба так же вредно, как и оставить небо ради земли³.

Под предлогом молиться или медитировать, некоторые подвергаются опасности предаться лени или даже вызвать умственный безпорядок, ибо доходят до того, что не могут отличить реальное от воображаемого. Надо любой ценой этого избегать. Даже экстазы, которые являются для мистика самыми желанными состояниями, разрушают здоровье, если переживаются без всякой меры, осторожности и мудрости. Сказано, что Бог есть «огонь пожирающий», а физическое тело создано так, что не может долго выдерживать этот огонь.

Случается, что некоторые родители, удивлённые и даже обеспокоенные мыслями или рассказами своих детей, просят меня, чтобы я принял их и поспрашивал. Обыкновенно я объясняю родителям, что у маленьких детей есть некая форма ясновидения и когда они смотрят на камни, деревья, цветы, животных, людей, они видят сущностей, которые перемещаются среди них и в них. Они также чувствуют, как эти сущности даже идут им навстречу, говорят с ними. Это как друзья, которые приходят к ним в гости. Но очень скоро взрослые и всё материалистическое окружение провоцируют разрыв связи между ребёнком и невидимым миром. Этому также способствует то, что в нём начинают развиваться другие психические качества.

Ещё я говорил родителям: «Попытайтесь вспомнить, не сохранились ли в вас воспоминания о детстве, когда природа казалась живой, населённой дружескими сущностями». И, в самом деле, то, что я им сказал, казалось, пробуждало в них далёкие воспоминания.

Для некоторых людей природа открыта, но для большинства она остаётся закрытой. Или, точнее, люди сами умеют или не умеют открыться. И если не умеют, то видят творение как механизм, как наслоение жизней, никак не связанных между собой. Они не воспринимают тонкие вибрации, которыми все эти жизни связываются друг с другом. Эту чувствительность к тонкой, живой стороне природы, именно её ученики Посвященческой школы стараются развивать.

Но есть люди, редкие люди, которые способны спонтанно развивать эту форму чувствительности, как, например, французский писатель Марсель Пруст. Потому что его интуиция заставляла его задумываться над самыми незначительными, неуловимыми деталями конкретной реальности, потому что он умел анализировать и понимать малейшие свои ощущения, он предчувствовал и понимал тайный язык минерального, растительного, животного и человеческого миров, а также связи, существующие между ними. Он самым необыкновенным образом переживал их тонкие проявления. Почитайте его книги: его стиль очень медлительный и очень сложный, но он ведёт вас к открытому и живому миру. Сквозь вещи и существа пробивается что-то от жизни души, принося с собой эхо далёкого и всё же такого близкого мира.

Чтобы творение было красноречивым, живым и полным смысла, надо учить его язык. Вся ваша жизнь должна стремиться к этой цели: входить в связь с открытым миром и с его обитателями. Эти обитатели повсюду: в воде, в воздухе, в земле, в огне, в горах, в деревьях, в солнце, в звёздах... Повсюду!⁴ И они нас приветствуют, делают нам знаки. Но кто их видит?.. И кто видит, что природа является светящейся субстанцией, пронизанной лучами, красоту и цвета которых никакой язык не сможет описать?⁵ Чтобы эти обитатели приняли вас, чтобы они помогли вам и поддержали вас, приготовьтесь войти в этот огромный мир с вашим вниманием, вашим пониманием и вашей любовью. Вы уже там живёте, ходите там, но вы должны ещё открыть его вашему сознанию, убрать вуаль, которая мешает вам его видеть.

Если люди упорно продолжат закрывать глаза на тонкий мир, истинная поэзия, истинная красота покинут землю. А что их заменит? Повсюду будут только больницы и кладбища, тюрьмы и огромный зоопарк, где одни животные будут сторожить других животных. И какие животные! Истинное искусство только то, что черпает своё вдохновение вверху, в духовном мире.

Иметь высокий идеал, самый высокий, как только возможно, – единственное средство войти в контакт с царством живой природы⁶. Этот высокий идеал обязательно недостижим, но нам нужна цель, которая находится в безконечности, чтобы на путях, которыми мы будем следовать, достигая её, создавались связи между нами и всей вселенной. И на этих путях вечности мы пройдём через все «станции» изобилия, богатства, радости, света и истинного знания.

Примечания

1. См. Психическая жизнь: элементы и структуры. Собрание сочинений Извор №222.

2. См. Семена счастья. Собрание сочинений Извор №231, гл. XIV: «Поиск счастья, поиск Бога».

3. См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений, т. 29, гл. 1: «Законы духовной работы» и Жизнь и работа в Божественной школе. Полное собрание сочинений, т. 31, гл. 2: «Материалисты и духовные люди».

4. См. Плоды Древа Жизни – Каббалистическая традиция. Полное собрание сочинений, т. 32, гл. XXII: «Духи природы», и Путь тишины. Собрание сочинений Извор №229, гл. VI: «Обитатели тишины».

5. См. Жизнь и работа в Божественной школе. Полное собрание сочинений, т. 30, гл. 6: «Материя и свет».

6. См. Высокий идеал, брош. 307.

XVII ДОЛГИЙ ПУТЬ К РАДОСТИ

Многие страдания, которые вы переживаете, приходят, конечно, извне. И тем не менее в этих страданиях, которые вам навязаны и за которые вы напрямую не ответственны, вы имеете некоторую долю ответственности. Какую? Дело в том, что вы не развили свой иммунитет.

Если вы настолько уязвимы, то дело в том, что негативные элементы, посылаемые вам внешним миром, находят в вас свой отклик. Также возможно, что из-за вашей нечистоты, темноты, это зло ещё и возрастёт. Если вы стремитесь поддерживать в себе чистоту и свет, это зло не только будет нейтрализовано, но и добро, которое вы получаете, будет многократно возрастать. Да-да, если вы интенсивно не чувствуете добро, которое каждый день идёт к вам из видимого и невидимого миров, то дело в том, что разного рода непроницаемая материя в вас препятствует этому. Итак, вы видите, всё зависит от вас: оттолкнуть зло и привлечь добро, и удерживать его.

На земле вы постоянно будете подвергаться атакам враждебных сил. Итак, как же не оказаться поверженным? Надо внутренне находить убежища, где эти силы не достанут вас. Никакое место, никакое положение, никакая известность в мире не смогут вас защитить, пока часть вашего существа остаётся слишком низко в материи.

Да, мы живём на земле, в материи, а материя настолько богата, так разнообразна, что естественно она привлекает нас и очаровывает. Сколько вещей, которыми желаешь обладать! Именно это всё осложняет. Вы радуетесь мысли приобрести то или другое, но как только вы это получили, это вам становится почти безразлично. Вам даже надо было бы это потерять, чтобы оно снова стало важно для вас.

Человек так устроен: он желает, он хочет, ему нужно обладать, но постепенно каждое приобретение становится ему безразлично и его желание переносится на другой объект, а потом на следующий... Вот почему те, у кого есть возможность подарить себе многие вещи, должны быть осторожны, ибо их ничто и никогда не удовлетворит, и постепенно их затянет в механизм, опасный для них и для окружающих. Материя – это пропасть, которая проглатывает тех, кто отправляются её покорять, прежде не установив прочной связи с духовным миром.

Конечно, неудовлетворённость тем, что имеешь, является грандиозной движущей силой эволюции, ибо, чтобы постоянно совершать новые приобретения, надо включать в работу разнообразные способности: любопытство, ум, упорство, вкус к работе... Прогресс культур и цивилизаций обязан всем этим способностям. Но нам нужно знать, на какие приобретения направлять эти способности.

Однажды я повстречал очень богатого и очень влиятельного человека, который признался мне: «Я могу получить всё, что пожелаю, но на самом деле в глубине души я не испытываю никакой радости. Единственное, что порой заставляет меня думать, что я счастлив, это чувство, что другие завидуют моему успеху. Если мне завидуют, то, должно быть, я счастлив». Вы отдаёте себе отчёт, к чему свелось это счастье: к вдохновению от зависти других! А иначе даже нет возможности порадоваться своему богатству и своей власти... Какое убожество! Нужно ли было мне объяснять этому умному человеку, что ему надо бы поискать радости в мире души и духа? Ибо в противоположность тому, как поступает большинство людей, чем больше достигается успеха в материальном плане, тем больше надо связываться с миром души и духа, иначе в конце пути обретёшь только пустоту. И действительно, некоторым людям было бы лучше всё потерять, чтобы найти удовлетворение в том, чтобы вновь обретать одно за другим.

Настоящая радость не имеет никаких видимых или ощутимых причин. Это радость без причины, которая даётся нам одним только ощущением существования в качестве души и духа. Итак, вместо того, чтобы ожидать обладания чем-либо, или кем-либо, чтобы порадоваться, вам надо делать наоборот: радоваться существованию людей и вещей, ибо в той радости, которую они вам дают, у вас ощущение, что они вам принадлежат. Они вам дают радость, которая вам принадлежит, тогда как то, что вам принадлежит, необязательно даст вам много радости.

Всё, что радует вас, вы этим, действительно, обладаете, и гораздо более, чем если бы вы были владельцем этого. Какую радость вы можете испытывать перед красотой природы, видя восход солнца, звёздное небо! Однако материально они вам не принадлежат. Наиболее важна именно эта способность радоваться, а не обладание. И если вы хотите вкушать вечную радость, вам надо стремиться жить в душе и в духе, которые, единственные, способны устремить вас в безконечное пространство и в вечность. И тогда, даже если случается несчастье, даже если вы страдаете, вы опять будете чувствовать радость, радость другого рода.

Страдание и радость... Вы скажете, что невозможно одновременно переживать эти два противоположных состояния. Нет, это возможно. Почему? Потому что человеческое существо сделано из двух натур: низшей натуры, которая всегда болезненно ощущает малейшую неприятность, малейшее препятствие, малейшую потерю; и высшей натуры, которая живёт в вечном свете и в вечном блаженстве¹. Если вы умеете наблюдать то, что с вами происходит, с точки зрения высшей природы, вы обнаружите, что печаль и грусть могут быть использованы как некий вид грязи, плодородной тины, которая нужна для роста деревьев и цветов вашего внутреннего сада.

Каждому из нас необходимо научиться распознавать эти две натуры. Страдания затрагивают только одну часть в нас, другая часть пребывает недоступной, она свободна, она наблюдает и может исправить. Она говорит нам: «Ты страдаешь? Так радуйся, ибо, если ты умён, благодаря этому страданию ты получишь ещё что-то для ясности, для понимания, и станешь сильнее».

Тот, кто несчастен, склонен отождествлять себя со своим несчастьем, он позволяет несчастью полностью захватить себя. А именно этого и надо избегать. Надо объявить тревогу и сказать себе: «Сейчас есть работа, которую надо сделать. Ты, конечно, страдаешь, но страдает только часть тебя. Призови ту, другую сущность, которая живёт в безграничности, в вечности, и которая также является тобой. Ты увидишь, как из той грязи, в которой ты сейчас барахтаешься, вырастут цветы и деревья с сочными плодами».

Без конца жить в радости кажется невозможным. Но это возможно, если знаешь структуру человеческого существа, если знаешь, что за физическим, астральным и ментальным телами он обладает ещё тремя высшими телами: каузальным, буддхическим и атмическим, которые связывают его с божественным миром².

Если человеку удаётся их развить, то даже печали и заботы никак не смогут изменить и затемнить то, что он переживает в мире света.

Вот почему каждый день нашими мыслями, нашими чувствами, нашими делами, но также медитацией и молитвой нам надо стараться сохранять связь с божественным миром, чтобы продолжать жить в нашей душе и в нашем духе. А наши душа и дух внушают нам совершенно иной способ видеть и чувствовать вещи. Когда душа и дух говорят в нас, исчезает столько трудностей и страданий!.. Они трансформируются в покой, в мудрость, в лучшее понимание смысла жизни.

Что бы с вами ни случилось негативного, болезненного, скажите себе, что в этом есть чему поучиться. И если кто-то делает вам зло, не стремитесь мстить, постарайтесь найти в себе ресурсы, которые позволят вам нейтрализовать это зло. Поверьте мне, эти ресурсы существуют. Копайте, поройтесь в самих себе: вы не только откроете возможности, о которых не подозревали, но и увлечёте своим примером других совершить те же самые открытия.

Хотя душа и дух, стремящиеся к любви, к свету, к совершенству, обитают во всех человеческих существах, очень немногие знают, как их затронуть, пробудить их в себе. Но как только они оказываются в хороших условиях, как только встречают кого-то, способного дать им пример, показать им путь, тогда они получают откровение, которое постепенно ведёт их к пониманию того, как им надо действовать. Это доказывает, что способ, которым каждый решает проблему зла, затрагивает не только его лично, но также и всех других людей вокруг, на которых он влияет своим поведением.

Даже в плохих условиях вы никогда не должны прекращать работать над собой. И вместо того, чтобы идти напрямую сводить счёты с теми, кто хочет вам навредить, покажите им вашим поведением, что им не только не удастся вас уничтожить, но благодаря им вы становитесь ещё более живыми. И это является лучшей местью. Итак, ищите радость... Ту радость души и духа, которая внутренне поднимет вас очень высоко, туда, где зло больше не сможет вас настичь³.

Множество дел могут быть для нас источником радости. Но самую большую радость, полноту счастья мы можем обрести только в слиянии с Богом. Бог дал своим созданиям безграничные возможности радости, но Он сохранил самое большое блаженство для того, кто своей душой и духом стремится слиться с Ним⁴. И чтобы эта радость была совершенной, тот, кто пережил эти моменты слияния, кто получил божественную благодать, должен излучать эту благодать вокруг себя, чтобы ею облагодетельствовать всех людей, помогать им, показывать им путь, стать для них источником, солнцем, которое даёт, которое не перестаёт давать.

Да, единственная настоящая радость – это достичь слияния с Всевышним и затем дать другим поучаствовать в этой радости, разделить с ними то, что получил. Да, каждый день уезжать в эту «заграницу», о которой я вам уже говорил, но которая на самом деле является нашей родиной, нашей небесной родиной, чтобы затем вернуться наполненным светом и радостью. Таким образом, наша радость, на самом деле, проявляется в двух формах: подняться до Неба, чтобы собрать там сокровища⁵, затем вернуться на землю, чтобы их раздать.

Так же как люди путают счастье и удовольствие, так же они путают радость и удовольствие. Что такое удовольствие? Приятное ощущение. А ведь есть вещи, которые не доставляют никакого удовольствия, но которые являются источником чистой радости, как самоотречение, жертвоприношение. И когда вы испытали такую радость сознательно, добровольно или нет, вы даёте этим воспользоваться другим, тогда как ваши эгоистические удовольствия не дают им ничего хорошего. Поверьте мне, однажды вы обнаружите, что радость находится точно в противоположном тому, что вы себе воображаете, то есть в жертвоприношении, в отказе от всякого рода обладания, в ограничении того, что вы считаете своей свободой.

Самые большие радости, радости духовные, не имеют настолько физическое выражение, ибо самые возвышенные эмоции и ощущения часто неуловимы. Они переживаются как понимание, как полнота, как тишина и они неразрушимы. Именно эти радости имеет в виду Иисус, когда говорит своим ученикам: «Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас».

«Я увижу вас опять...». Иисус явно говорил о внутренней встрече, которая является слиянием с божественным миром. Надо очень долго изучать, молиться, работать, чтобы это слияние осуществилось. Почему Иисус проецирует эту встречу в будущее? Почему не сразу? Потому что путь долог, потому что требуется долгое приготовление. Но как только эта подготовка завершена, это безповоротно, и поэтому Иисус говорит: «и радости вашей никто не отнимет у вас». Эту идею Иисус ещё раз выразил в другой форме, когда сказал: «Кто любит меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Пока вы не умеете питать огонь в вашей душе, ни к чему требовать божественного присутствия. Даже если кто-то даёт вам это присутствие, вы его очень быстро утратите, ибо огонь, который вы не умеете поддерживать в себе, гаснет. Вы хотите получить Бога, как христиане получают просфору, которую им даёт священник? Но Бога нет в просфоре; божественное состояние вы сами должны произвести, получить его, завоевать, питать. То, что Церковь внушила верующим, не соответствует божественным законам. Почему она присвоила право давать Бога? Она говорит: «Откройте рот. Благословляя просфору, мы вам доставляем божественное». И она так поддерживает христиан в лености. Вот почему многие среди них остаются зависимыми и слабыми. Никто никогда не даст вам Бога, вам самим надо Его найти, стараясь каждый день становиться проводниками его мудрости и его любви. И когда Он проникнет в вас, вы вкусите вечную жизнь⁶.

Истинные радости вам надо искать очень высоко, в мирах души и духа, ибо миры души и духа являются неисчерпаемыми источниками. Но если и нелегко достичь этих высших состояний сознания – гармонии, покоя, света, это, тем не менее, не является самым трудным. Самое трудное – это сохранять их. Часто, из-за нехватки внимания, из-за небрежности, им позволяют стереться и даже забывают, что переживали их.

Вы скажете, что не можете часами оставаться неподвижными, с закрытыми глазами, занятые сохранением божественного состояния. Конечно, вас ждут и другие дела и обязательно более прозаические. Но в то же время, разделываясь со своими различными делами, вам надо стараться не спускаться на очень низкие уровни сознания и следить за этим состоянием, как за драгоценностью, которую вы носите с собой: время от времени вы смотрите, на месте ли она.

Когда вы идёте в банк, чтобы снять некоторую сумму денег, вы не кладёте их в карман как попало, чтобы купюры торчали и были видны, ибо не надо привлекать внимания первого встречного, который с удовольствием их вытащит. Эта осторожность совершенно необходима и даже более необходима в астральном плане, где имеются другие воры, более опасные для вас, чем воры физического плана, ибо они постоянно лишают вас небесных благословений. Вы рассеяны, а они нет, они подстерегают ваши малейшие моменты невнимания, чтобы украсть у вас что-либо⁷.

Легче получить вещь, чем сохранить её. Это наблюдается и в повседневной жизни с любым приобретением. Сколько людей, способных приложить весь свой разум, волю, терпение, чтобы одержать успех и получить желаемое, затем проявляют себя настолько небрежными и неосторожными, что теряют всё! Почему это так?.. Если вам приходит идея, вдохновение, порыв, старайтесь сохранить их, и не только сохранить, но и питать их, усиливать.

Никогда не забывайте, что светлые сущности невидимого мира смотрят на вас. Они интересуются тем, что вы ищете, чего вы желаете.

Если они видят, что вы концентрируетесь на главном, они вам дадут такую радость, какую никто, нигде и никогда не сможет вам дать, какие бы вы ни прикладывали усилия, чтобы её обрести. Тщательно сохраняйте то, что вы так получили. Вы не знаете, сколько сущностей были мобилизованы, чтобы вы это обрели. Да как вы можете верить, что вы одни сами без никакой помощи сделали всё?..

Итак, теперь, не показывайте себя ни небрежными, ни неблагодарными, сохраняйте это сокровище, спрячьте, чтобы заставить его плодоносить и разделить его со всеми людьми в мире.

Примечания

1. См. «И показал мне чистую реку воды жизни», часть VI, гл. 3: «Высшее Я. Сошествие Святого Духа».

2. Там же, часть III, гл. 1: «Система шести тел».

3. См. «Истинное учение Христа». Собрание сочинений Извор №215, гл. VII:«Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» и гл. VIII: «Ударившему тебя по щеке подставь другую...»

4. См. Космические Весы – Число 2. Собрание сочинений Извор №237, гл. XVIII: «Слияние с Вселенской Душой и Космическим Духом».

5. См. Евангелия в новом свете. Собрание сочинений Извор №217, гл. IV: «Собирайте сокровища».

6. См. «Ищите Царства Божия и правды Его», часть VI, гл. 2-111: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную...».

7. См. «Истинное учение Христа». Собрание сочинений Извор №215, гл. IX: «Бодрствуйте и молитесь»

XVIII ВИЗИТ АНГЕЛЬСКИХ СУЩЕСТВ

Сущности-друзья из невидимого мира пересекают пространство, чтобы повсюду нести свой свет и свои благословения. Они в любой момент могут пройти совсем рядом с вами и, значит, вам надо быть внимательными, чтобы получить их подарки, их послания.

Вы, несомненно, проделывали такой опыт: вы занимались повседневными делами, ни о чём не думали и внезапно почувствовали некий поток, некое живое присутствие, которое несёт вам свет, покой, радость. И что же вы тогда делали?.. В подобные моменты прекратите всякую деятельность, чтобы сконцентрироваться на этом присутствии, которое вас посетило. Это редкие и драгоценные моменты, которые не нужно пропускать, показывая себя небрежными.

Эти небесные визиты совершаются, чтобы обучать вас, обогащать вашу жизнь. Это подарок божественного мира и если вы не остановитесь, чтобы ухватить квинтэссенцию в тот момент, когда они вам предстанут, тогда конец. Напрасно будете искать, умолять, эти сущности не вернутся. Или они вернутся, но неизвестно когда... Надо их удержать, когда они предстанут, иначе вы так и не узнаете, что они хотели вам принести. Это как сон, из которого, по пробуждении, не удаётся удержать ни малейшего образа, и всё потеряно.

Я вам не говорю, что вы должны несколько часов оставаться внимательными, неподвижными, сосредоточенными. Но потратьте сколько нужно времени, чтобы осознать то, что представляют собой эти небесные визиты, чтобы они оставили в вас неизгладимый свет. Это внезапное вторжение божественного мира является ощущением, которое не обманывает, как нечто, что внезапно открывается в вас, освещается и даёт вашему существованию более широкие измерения, и которое помогает вам с уверенностью продолжать духовный путь, на который вы вступили.

Но если такие визиты неожиданны, это, однако, не значит, что ангельские существа приходят без различения неважно куда и неважно к кому. Даже если они готовы оказать помощь, поддержку и радость всем людям, более легко они приходят к созданиям, которые готовят им благоприятные условия. Что вы делаете, когда хотите принять в гости ваших друзей? Вы приглашаете их покушать и готовите им хорошее угощение. А чтобы привлечь птиц к вашему окну? Вы ставите на подоконник миску с зёрнами. Лучший способ привлечь созданий – это предложить им пищу, которая им подходит. Это так в физическом плане и это так же в плане психическом и духовном¹.

Внутренне мы непрестанно производим плоды, которыми питаются другие создания, как человеческие, так и создания из невидимого мира. Плоды эти – наши мысли и чувства. В зависимости от плодов, которые мы производим, мы привлекаем светлых или тёмных существ, ибо каждый ищет питание, которое ему подходит, и то, что притягивает одних, обычно отталкивает других. То есть нам самим надо знать, кого мы хотим притянуть. Для того, чтобы нас поддерживали, укрепляли, освещали ангельские существа, мы должны быть способны дать им единственную подходящую им пищу: мысли, чувства, дела, вдохновлённые любовью к Богу и к людям, добротой, великодушием, самопожертвованием².

Учитель Пётр Дынов говорил: «Каждая божественная идея, в которую вы верите, поддерживается светлыми духами невидимого мира. Каждый несёт вам свою поддержку, каждый даёт вам стремление для реализации этой идеи. Какой бы слабой ни была эта идея в вашем сознании, как только приходят эти духи, они её неизбежно укрепляют. Да, ибо пространство наполнено сущностями, которых привлекают все благородные стремления человека. Это как если бы их призвали: они сразу устремляются. Для них нет расстояний, нет границ. Это невидимые помощники человека».

Мы принадлежим огромной семье, разбросанной не только по поверхности Земли, но и по другим планетам и звёздам. Каждый день все члены этой семьи получают послания. Но недостаточно их получать, как получают газеты по утрам в почтовом ящике, которые кладут в корзину для бумаг, после беглого прочтения. Надо их внимательно изучать, чтобы найти в них указания на день, вдохновение, пищу.

Каждое человеческое существо по своей природе принадлежит этой всемирной семье, но чтобы действительно быть её частью, надо соответствовать некоторым требованиям. Как на земле, где вы принадлежите какой-то семье, потому что у вас есть отец и мать, так и в духовном плане добродетели духа являются вашим отцом, а добродетели души – матерью, которые родили вас и продолжают питать вас и формировать³.

И так же как у вас есть родители, у вас есть дом, и этот дом, в котором вы получаете небесные подарки, не должен быть конурой. Я говорю, разумеется, о вашем внутреннем доме. Это может быть сад, дворец, храм, звезда⁴. Это может быть также просто цветок, роза... или вершина горы. Посланникам с неба очень нравятся такие места. И, конечно, они посмотрят, какова ваша деятельность, полезна ли она, благотворна ли для других.

Чтобы разъяснить вам реалии духовной жизни, о которых большинство человечества имеет очень смутные представления, я должен брать примеры из повседневной жизни. Итак, если утром, проснувшись, вы неважно себя чувствуете и если, несмотря на программу дня, которая вас ожидает, всё вам кажется запутанным, то дело в том, что вы не получили почту, которая была вам предназначена. Почему?.. Потому что накануне, вы без сомнения были в местах немного подозрительных, куда небесная почта не ходила вас искать.

Небесные почтальоны хорошо делают свою работу, но то, что им дано вам доставить, они это вам дадут только в светлых и чистых местах: именно вам надо подняться туда, чтобы они вам это передали. Если временами из лени или небрежности, вы покидаете это место, чтобы спуститься в низшие пласты сознания, где ваши духовные органы в оцепенении, тогда, конечно, вы больше ничего не получаете. Вам надо вернуться к тому состоянию, которое вы оставили, чтобы получить почту, накопившуюся за время вашего отсутствия. Ибо вам надо знать, что ничего не теряется, подарки, послания, предназначенные вам, ждут вас, это вам надо идти искать их там, где они были оставлены.

Каждый день нас посещают благожелательные сущности невидимого мира. Если мы можем продолжать дышать, есть, ходить, работать, это потому, что они несут нам свою поддержку. И нас не только поддерживают, помогают, но мы получаем элементы, делающие из нас созданий новой жизни.

С нашей стороны мы тоже оказываем помощь некоторым существам, которые, получая эту помощь, не знают, откуда идёт эта поддержка. Каждое живое существо испускает волны и, питая в себе светлые мысли и тёплые чувства, молясь, медитируя, мы испускаем благотворные волны, которые несут утешение созданиям, находящимся в горестях. Как в этом не видеть смысл и радость нашей жизни? Какое ободрение для нас, чтобы почувствовать, что нас поддерживают тысячи развитых созданий, и что мы тоже можем так поддерживать других!

Что-то или кто-то вам сделали плохо и вы идёте по улице упавший духом, удручённый. Но внезапно видите некое лицо, взгляд – такие великолепные, что приходите домой утешенным и успокоенным. Это Небо не оставило вас и послало кого-то, кто в этой толпе придал вам бодрости. Когда я встречаю такой взгляд, я знаю, что это не сам этот человек дал мне его, но сущность, которая вошла в него, чтобы посмотреть на меня, и в этом взгляде я читаю столько вещей! Особенно я читаю, что существует мир красоты и света, куда неприятности земли не имеют права входить.

Такие опыты должны были заставить вас осознать, что вы постоянно связаны с тысячами благожелательных сущностей. Они идут вам навстречу, почему вы их не чувствуете? Зачем к реальным страданиям, которые вы испытываете, добавлять ещё ощущение, что вы одни и лишены всякой помощи? Какое-то время вы были подавлены и потом внезапно воспрянули духом: итак, благодарите всех этих существ, которые прибежали к вам. Чем больше вы будете сознательны, признательны, тем больше привлечёте эти сущности.

Именно благодаря помощи этих светлых духов невидимого мира, мы находим выход из наших проблем, обретаем смелость продолжать идти вперёд и вдохновение, чтобы становиться творцами. То, что нам предстоит пережить каждый день и даже только то, что мы должны видеть и слышать, так тяжело вынести! Если бы разумные благожелательные духи не принимали бы участия в нашей жизни, помогая нам сохранять равновесие, что стало бы с нами?

Я вам сказал, что если мы хотим, чтобы существа отвечали на наши приглашения, нам надо знать, какую пищу им предложить. И поскольку ангельские создания ценят гармонию, их привлекают музыка и пение. Это верование существует с очень древних времён. Уже в начале человеческой истории музыка и пение сопровождали сакральные церемонии. Небесные сущности любят музыку, они сами являются музыкой. Вот почему столько художников изображали Рай, населённый ангелами, поющими и играющими на разных инструментах.

Звуки, рождаемые инструментами или голосами, обладают огромной силой, и не только потому, что могут нравиться слуху, но и из-за мощных вибраций, которые они производят. Вам известен концерт Бетховена «Император». Этот концерт всегда производил на меня большое впечатление своей силой и единством. С начала и до конца он – одно движение, производимое одним потоком энергий и в одном направлении. Несмотря на различие непрерывно добавляющихся мотивов, он сохраняет своё единство. И если в некоторых музыкальных произведениях их части располагаются рядом без реальной связи между собой, здесь чувствуется, что они вытекают одна из другой, как живое существо, которое развивается, зная, куда оно идёт, ибо оно убеждено, полно решимости, ничто не сможет заставить его свернуть с пути. Весь гений Бетховена здесь, и, слушая этот концерт, чувствуешь, что тебя уносит неудержимым порывом, что тебя укрепляет в твоих убеждениях.

А торжественная месса «Missa Solemnis»... От неё исходит такая сила, что я порой чувствую, что моя душа готова вырваться из моего тела и раствориться в пространстве. Надо не только осознать силу музыки, но стремиться использовать эти вибрации, которые, будучи усиленными ощущениями тех, кто её исполняют или слушают, создают атмосферу, благоприятную для светлых существ⁵.

В Посвященческой Школе музыка и, особенно пение, играют огромную роль. Поскольку в пении мы сами являемся инструментом, производящим звуки, то оно производит на нас, на наше физическое тело и на наши тонкие тела самое мощное воздействие. Пением мы испускаем волны, силовые потоки, которые создают в нас формы, вот почему так важно снова обнаружить мистическую функцию пения, концентрируя всё своё внимание на мелодии, а также на словах; и особенно умея выбирать то, что поём.

Слово – создатель миров⁶, и эти миры способны поддерживаться очень долго. Невозможно знать до каких пор продлятся его (слова) последствия. А что же думать обо всей той музыке, которая всё более и более слышна в настоящее время, истеричной музыке, подчёркнутой ещё и разрушительными, грубыми словами? Никогда не надо недооценивать воздействие музыки и, в частности, пения.

Мистические песни, которые мы поём с полным осознанием их силы и с желанием привести себя в гармонию с космическим порядком, вот что привлекает ангелов. Они приближаются и говорят: «Это место для нас». И начинают устраиваться в высших областях нашего мозга, куда также приносят свои инструменты, свои скрипки, свои арфы... И присоединяются к нашим голосам. И тёмные сущности, которые там ещё шатались, чувствуя присутствие этих царственных гостей, понимают, что для них больше нет места, и уходят.

Я вспоминаю о том времени, когда в городах и деревнях Болгарии были ещё уличные музыканты и певцы. Прохожие давали какие-нибудь деньги; а также иногда открывалось окно и показывалось лицо красивой девушки, которая с улыбкой бросала монеты. Это образ наших отношений с божественным миром. Мы поём под окнами небесных дворцов, и ангелы бросают нам монеты: радость, свет.

С песнями Учителя Петра Дынова у нас такой богатый репертуар!⁷ Учите их, пойте их. Пойте: «Благославяй, душе моя, Господа», вкладывая всё своё сознание, как будто бы вы пели перед Всевышним. Излейте всю вашу душу в этом пении: ангелы придут принять вашу молитву и доставить её к престолу.

Сущности невидимого мира всегда готовы принести свет, радость, любовь. Они – садовники, которые придут заняться вашим внутренним садом. В ожидании их прихода мы должны создать вокруг себя очень чистую атмосферу, чтобы их привлечь и удержать.

Самый благоприятный момент для этой работы – восход солнца. По мере того, как оно поднимается над горизонтом, солнце меняет свой цвет. Когда оно появляется, оно красное, потом оранжевое, потом жёлтое, и в зависимости от состояния воздуха, оно может также принимать некоторые оттенки зелёного, голубого, фиолетового. И, наконец, оно становится белым, раскалённым. Поднимаясь в небе, солнце поёт целую гамму цветов и каждый цвет издаёт свой звук. Какая грандиозная симфония в сиянии белого света!

В этой симфонии, в этих сияниях света, наша аура очищается, усиливается и вибрирует более интенсивно; она посылает сигналы ангельским сущностям, которые чувствуют, что их приглашают на праздник⁸. Они спешат, чтобы поучаствовать в нём и, как все приходящие на праздник, приносят свои подарки.

Примечания

1. См. От человека к Богу – Сефирот и ангельские иерархии. Собрание сочинений Извор №236, гл. III: «Ангельские иерархии», ч. II.

2. См. Духовная гальванопластика и будущее человечества. Собрание сочинений Извор №214, гл. XI: «Дети нашего разума и нашего сердца».

3. См. Космические весы – Число 2. Собрание сочинений Извор №237, гл. IV-2: «Адам и Ева: мудрость и любовь».

4. См. «Художественное творчество и духовное творчество». Собрание сочинений Извор №223, гл. XII: «Возведение храма».

5. Там же, гл. V: «Голос», гл. VI: «Хоровое пение, гл. VII: «Как слушать музыку».

6. См. «Ищите Царства Божия и правды Его», часть II, гл. 2: «В начале было Слово».

7. См. компакт-диск Песни Всемирного Белого Братства. CD 1510 FR.

8. См. Наша духовная кожа, аура. Брош. №309.

БИБЛЕЙСКИЕ ССЫЛКИ

«Начало мудрости – страх Господень», – Прит. 9:10. (Стр. 87.)

«Там будет плач и скрежет зубов» – Мат. 24:51. (Стр. 124.)

«Я есмь хлеб, сшедший с небес» – Иоан. 6:41. (Стр. 12.)

«Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше» – Иоан. 16:22. (Стр. 187.)

Искушение Иисуса – Мат. 4:1-11. (Стр. 71.)

«Когда нечистый дух выйдет из человека» – Лук. 11:24-26. (Стр. 22.)

«Отец Мой доныне делает, и Я делаю» – Иоан. 5:17. (Стр. 12.)

«Ядите: сие есть Тело Моё» – Мат 26:26. (Стр. 12.)

«Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё» – Иоан. 14:23. (Стр. 187-188.)

«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» – Мат. 5:48. (Стр. 135.)

«Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» – Мат. 10:16. (Стр. 135.) 

Примечания

1

Во время второй мировой войны.

(обратно)

2

В русском переводе: «Начало мудрости – страх Господень».

(обратно)

3

Longanime – долготерпеливый фр.

(обратно)

4

Греч. конский источник.

(обратно)

Оглавление

I БОГ, НАЧАЛО И ЦЕЛЬ НАШЕГО ПУТЕШЕСТВИЯ

II ОТПРАВИТЬСЯ В ПУТЬ

III ЖАЛО СТРАДАНИЯ

IV ИСКАТЬ В САМОМ СЕБЕ ОТВЕТЫ БОГА

V В ШКОЛЕ ЖИЗНИ: УРОКИ КОСМИЧЕСКОГО РАЗУМА

VI «КАК РЫБА В ВОДЕ»

VII ОБЯЗАТЕЛЬСТВО, ДАННОЕ НЕБЕСНЫМ СУЩНОСТЯМ

VIII ИДТИ ВПЕРЁД БЕЗ СТРАХА

IX НАС ДОЛЖНЫ ВЕСТИ ТОЛЬКО СВЕТ И ДУХ

X НАША ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ КОСМИЧЕСКОМУ ДРЕВУ

XI ЧТО ОЗНАЧАЕТ «УЕХАТЬ ЗА ГРАНИЦУ»?

XII СКРЫТЫЕ СОКРОВИЩА ТЕРПЕНИЯ

XIII «И ВЫ УВЛЕЧЁТЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ НА ДОРОГУ РАДОСТИ»

XIV ВСЕГДА СТАВИТЬ ЦЕЛЬЮ ДОСТИЧЬ НОВОЙ ВЕРШИНЫ

XV ЧТОБЫ ЛЮБОВЬ БОЛЬШЕ НЕ ПОКИДАЛА НАС

XVI ОТКРЫТЬ ВОРОТА МИРА МЕЧТЫ

XVII ДОЛГИЙ ПУТЬ К РАДОСТИ

XVIII ВИЗИТ АНГЕЛЬСКИХ СУЩЕСТВ

БИБЛЕЙСКИЕ ССЫЛКИ

*** Примечания ***