Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти в Китае [Коллектив авторов] (fb2) читать постранично

Книга дворцовых интриг Евнухи у кормила власти в Китае

Бронзовый лев — страж ворот.

Предисловие

История — это не только хранилище достоверных и реальных фактов о событиях и людях, явленных потомкам на протяжении веков, история — это и своего рода собрание недосказанных или нерассказанных повествований о людях и событиях прошлого, которые из-за неполноты знаний о них, случайной или намеренной недоговоренности, а потому и непонятности часто окружены пеленой загадочности. Подобных исторических явлений найдется немало, и среди них можно назвать такое, довольно одиозное, как евнушество. О евнухах читатель нередко узнавал, к примеру, из исторических сочинений или ориентальных романов, рассказывающих о хитросплетениях дворцовой жизни при византийских базилевсах. Однако евнушество процветало не только у берегов Босфора, оно явило себя как сложный дворцовый организм далеко на Востоке — за Великой стеной.

Книга, которую держит в руках читатель, познакомит его с жизнью китайских тайцзяней — «великих смотрителей», то бишь евнухов, которые как особый институт существовали в Китае более двух тысяч лет, вплоть до XX века. Она поведает об их судьбах и роли, которую они играли не только в стенах Запретного города — Императорском дворце, но и во всей Поднебесной, как традиционно называли Китай. С евнухами были связаны многие дворцовые тайны, сокрытые от глаз других придворных, а политические интриги дворцовых скопцов нередко затрагивали судьбы разных династий.

Деяния евнухов и их роль в дворцовой жизни стали предметом пристального интереса современных историков Китая, о чем говорят многие научные работы (например, солидный трехтомник объемом свыше двух тысяч страниц текста — «Тайная история евнухов», — выпущенный в КНР в 1996 году), разнообразная мемуарная и популярная литература. Немалый интерес представляют произведения художественной исторической литературы, в которых колоритно и ярко рассказывается о жизни некоторых евнухов, известных в китайской истории. Особенно ценны в этом отношении те произведения XVII–XIX веков, в которых запечатлены мнения и оценки современников. Фрагменты из них представлены в книге. Эти исторические и литературные свидетельства заслуживают внимания еще и потому, что раньше они никогда не переводились на русский язык.

Даже беглое знакомство с содержанием книги поможет читателю узнать о том, кто, как и почему становился евнухом. Она расскажет ему о тайнах дворцовой жизни, в которой тайцзяни играли далеко не последнюю роль, об особенностях быта императорского двора и самого Сына Неба, его гарема. Можно сказать, читателю станут доступны многие подробности жизни самых разных людей и он прикоснется к их повседневному бытию, почувствует горести и радости, которые переживали люди того времени. К примеру, он узнает, что несмотря на физическую и социальную ущербность, евнухам Поднебесной не чужды были радости жизни, свойственные простым смертным. Они женились, некоторые заводили семьи и даже имели детей (не всегда приемных), многие из них проживали не только в достатке, но в настоящей роскоши, которая (как свидетельствуют исторические памятники) ничуть не уступала той, в которой жили придворные вельможи и даже сам император.

На протяжении веков отношение к евнухам, их деятельности и статусу при дворе у большинства людей было далеко не однозначным, более того, — настороженным и подозрительным. В свое время Лу Синь, демократ и просветитель, резко осуждавший пороки феодальной жизни и морали, писал: «Евнухи, которые существовали в Китае на протяжении многих поколений, по своей безжалостности, бездушию, волчьей вероломности превосходили во много раз обычный люд». Он имел в виду прежде всего таких личностей, как минские Лю Цзинь или Вэй Чжунсянь. С этой оценкой можно отчасти согласиться, однако следует отметить, что не все евнухи прославились в китайской истории своими корыстолюбием, коварством и жестокостью, как названные выше Лю и Вэй. Тем более что жизнь многих из них, возможно даже большинства, была далеко не радужной и счастливой: нередко они влачили жалкое существование, терпели лишения, были жестоко биты батогами или умерщвлены. В отдельные периоды китайской истории предавались казни сотни евнухов, причем провинности, за которые они лишались жизни, были ничтожны, а то и вовсе надуманы. Наконец, нельзя не сказать и о знаменитых исторических личностях, оставивших значительный след в китайской истории и сыгравших позитивную роль. К их числу можно отнести известного флотоводца Чжэн Хэ (XV в.), возглавившего несколько морских экспедиций в южные страны. Не случайно в честь него воздвигались храмы и кумирни, причем не только в самом Китае, но и за его пределами (например, в Малайе).

Можно с уверенностью сказать,