Величайший Человек [Алексей Суслов] (fb2) читать постранично, страница - 2

искажают намеренно, чтобы обогатиться и нажить себе самоудовлетворение. Но там где Истина, там нет тьмы.

Глава 2

Любовь есть вершина человеческих чувств. Мы учимся любить с детства, с младых ногтей. Пророк Иисус научил нас подлинной любви, в которой нет ничего лишнего. Многие секты, в том числе, хлысты, подняли эротизм до небесной высоты, однако, в их обрядах много черт животного мира. У иеговистов любовь искорена под корень, свидетели Иеговы придумали механическую любовь, нечто среднее между коммунизмом и авторитаризмом. Всё это передёргивание Евангелия, извращение его истин.

Величайший Человек Иисус учил ближнего как самого себя. Мы любим себя, потому что этой любовью сохраняем свой внутренний мир. Такая любовь как защита, как кожа обнажённой души. Но возможно ли так любить ближнего? Если только мы впустим его во свой внутренний мир, откроем свои шлюзы, выпустим лишний пар эгоизма и гордости. Наш главный враг - гордыня, но чтобы любить, необходимо лишить себя самомнения, смять препоны и насладиться подлинными чувствами. Ближний - часть нас самих, в нём исполняются наши мечты. Впустите его в свою душевную комнату, и вы впустите Бога.

Любовь милосердствует в диалоге окружающего мира и человека. Баптизм является универсальной верой в этом понимании диалога. В странах Запада баптисты являются движущей силой капитализма. В православие содержится некоторый тормоз для развития материальной культуры, и это изменённое язычество откатывает Россию глубоко в древность, мешает развиваться самой культуре человека, губить всякий талант.

Значит, лучшие христиане - баптисты. Нет, лучшие христиане - это культурные и просвещённые граждане, заботящиеся о продвижении свой страны в мировом пространстве, ценители знаний, без которые жизнь - затвор, где разлагается душа. Но у баптизма очень верное направление - баптизм убрал всё лишнее, однако, лишился культуры. Иисус был просвещённым Человеком, всё его учение насыщено притчами и историями, а проповеди современных пастырей - отрыжка от истории Церкви. История нужна для подрастающего поколения, а верующему в Бога следует наладить контакт со Всевышним, черпать любовь с Небес. Учитель питаться добром, знаниями и культурой. Вот истинный путь христианина.

Как не странно, в культуру входит и эротизм и сексуальность. Церковь испоганила всю природу женщины, сделала женщину исчадием ада. На самом деле, женщина даёт жизнь и уже этим она прекрасна. Душевность в женщине стоит на первом месте. Бог создал женщину, чтобы она несла любовь. Лишённая эротического очарования, женщина превращается в куклу вуду, лишённую самое себя. В любви без эротизма невозможно: глядя на экстаз святой Екатерины Сиенской, мы наблюдаем экстаз эротический. Даже католики от этого недалеко ушли. Поэтому можно заявить, что подлинные знания как подснежник прорываются даже сквозь мерзлоту церковных преград.

Давайте учиться любви у Природы, сделаем её нашим главнейшим учителем. "И не называйте никого учителем или отцом, ибо один у вас Отец - Бог..." Мы знаем, как извратили эти слова во имя несметного полчища батюшек и "учителей", которые на самом деле - волки, крадущие овец. Только Бог и его величайшее создание - Вселенная, способны дать знания. Батюшки учат смирению, а смиренны ли они перед Богом? Вряд ли. Всё это неприкрытое язычество. Бабушки кладут поклоны, но как же они жестокосердны с всяким, кто живёт не по их правилам. Закон любви - люби ближнего как самого себя. Любить себя одного - гордыня, и клади миллионы поклонов - и не искоренишь эту заразу от самого себя, если только не пожертвовать своё око во имя ока ближнего.

Хороший христианин - ближнелюбец. Такой верующий не гонится за наживой, он приносит жертвы Богу без признаков алчности и выгоды "я - тебе, а ты - мне", ему нужна лишь ответная любовь, но он может обойтись и без оной, ведь ему хватает любви и Небесного Отца, видящего всякую душу и взыскующего всякий грех. Потому лучшие христиане - это ближнелюбцы, надеющиеся на благодать Божию, не поклоняющиеся идолам человеческих рук, а поклоняющиеся невидимому Богу, зная Его силу, милосердие и заботу.

Глава 3

Критика моя не направлена на разрушение чего-то доброго. Я критикую зло, я борюсь против зла, ибо не люблю всякую несправедливость. Мне по души путь вверх, сквозь препоны и рытвины, и даже если нет возможности куда-то двигаться, я всё равно душой - в движении.

Иисус ни минуты не сидел в безделье: он вёл народ свой к Истине, простые люди любили его за простоту, в которой чувствовался иудейский крестьянский дух. Иисус к каждому протягивал свою натруженную руку, утирал слезу, изгонял печаль. Он должен был прожить мало, так как давал много каждую минуту.

Нынешние церковники обросли невыносимым жирком. Им бы