ШОЛОХОВ И «11 СЕНТЯБРЯ»
Александр Проханов
0
Александр ПрохановШОЛОХОВ И «11 СЕНТЯБРЯ»
Власть и искусство всегда искали друг друга. И когда находили, возникал взрыв — либо чудо "имперского стиля", либо пропасть, куда падали власть и искусство. В начале ХХ века культура Толстого и Блока столкнулись с одряхлевшим царизмом, и тот упал, как золоченая, изъеденная жуками колода. Из блоковских "Двенадцати" вырвались красная конница Буденного, расстрел в Ипатьевском доме, Мейерхольд, Маяковский, весь русский авангард, оплодотворивший мировую эстетику, ставший агрессивной культурой "красных комиссаров". С ней покончил Сталин, заменив "шпалы", "кубы" и "ромбы" — "искусство кубизма" — на золотые и серебряные эполеты, — "новый ампир", стиль Победы, мирового господства, ВДНХ. Эту "сталинскую академию" расшатали военная и деревенская проза, рецидив поэтического авангарда, диссидентские тексты, напоминавшие печальный крик выпи, — клюв птицы опущен глубоко в воду, оттого — унылый, оглашающий ночные болота звук. Последним в ХХ веке столкновением искусства и власти были "перестроечный книги" деревенщиков — "Печальный детектив" и "Пожар", и либералов — "Белые одежды" и "Дети Арбата". После этого случился оползень, куда сползли и продолжают проваливаться порознь культура и власть.
Шолохов — это и культура, и власть, которые на протяжении долгой жизни художника менялись в нем самом местами, превращая его то в беглеца, за которым гнались "чекисты" с наганами, то в повелителя, ниспровергающего министров. Шолохов — русский Гомер, написавший "Илиаду" грандиозной войны на юге России, и "Одиссею", где русская душа безнадежно странствует в поисках родимого берега. После этого, как бы ни тщился придворный казуист приспособить историю гражданской войны к нуждам сиюминутной власти, ему не одолеть эпической неподвижности "Тихого Дона", где история остановилась раз и навсегда в своей ослепительной красоте.
Мне посчастливилось познакомиться с Шолоховым незадолго до кончины великого казака. Он пригласил меня, еще молодого писателя, к себе на рождение в Вешенскую, сразу же после публикации в "Литгазете" моих "афганских репортажей". Помню застекленную просторную горницу на первом этаже усадьбы, столы, сплошь заставленные цветами, яствами, дорогими напитками. За столами — вся величественная советская знать: начальники военных округов, секретари крайкомов и обкомов, директора гигантских заводов, московские члены ЦК, руководители Союза Писателей, — возбужденные, румяные от выпитого коньяка, громогласные, речистые. И среди них за столом — тихий маленький человек с седыми усами, печальными стариковскими глазами, хрупким, сахарным запястьем, над которым дрожит хрустальная рюмочка, — не у губ, а чуть в стороне. К этой рюмочке, желая чокнуться, услышать легкий перезвон хрусталя, устремляются могучие мужики, — цвет обороны, мощь индустрии, властная воля партии, — чтобы только на миг оказаться в прозрачном сиянии, исходящем от кроткого лица, от седой головы. В глазах Шолохова — голубой, тающий свет угасания, беззащитное хрупкое запястье, и вокруг — вращение громадных сил государства, в центре которого, как священная сердцевина, — "государственный писатель". Я подошел одним из последних, чокнулся, не умея понять, о чем была мольба и печаль доживающего век художника. До сих пор слышу легкий удар хрусталя о хрусталь — магический звук, который несу с собой долгие годы.
Сегодня русская культура и русская власть не встречаются, не нуждаясь друг в друге. Власть "пилит большие бабки", передает острова Японии и Китаю, душит газом террористов и заложников, устраивает для плебса "дни города", "Фабрику звезд", бутафорские молебны и праздники. Культура истерически хохочет, пестрит извращениями, создает "глянцевый продукт" на потребу гедонистам и олигархам. Реальная история не видна, зашифрована. Не присутствует в текстах, картинах, скульптурах.
Но и зашифрованная, история движется. И вдруг, разрывая покровы иллюзий, случается "11 сентября", когда "алюминиевые птицы Судного Часа" врезаются в небоскребы. И рушатся в дыме и пламени грандиозные Близнецы — власть и культура.
Вопрос в одном: нужен ли при этом Шолохов, способный запечатлеть огненный стык великих эпох? Нужен ли Брейгель с его "Крушением Вавилонской башни"? Или достаточны кадры Си-Эн-Эн, на которых небо падает на землю, и в этом падении гибнут религии, культуры и цивилизации?
(обратно)
ТАК ПОБЕДИЛИ! Русские армейцы — обладатели кубка УЕФА
ТАК ПОБЕДИЛИ! Русские армейцы — обладатели кубка УЕФА
Денис Тукмаков
0
Денис ТукмаковТАК ПОБЕДИЛИ! Русские армейцы — обладатели кубка УЕФАЧУДО! НАШЕ ЧУДО!
Всё ясно как божий день: армейцы — лучшие! ЦСКА порвал португальцев на их стадионе. ЦСКА стал первым российским клубом, взявшим Кубок УЕФА.
Последние комментарии
14 часов 22 минут назад
18 часов 30 минут назад
18 часов 47 минут назад
19 часов 8 минут назад
21 часов 50 минут назад
1 день 5 часов назад