Подручный Бога: кто таков казак. Сакральный смысл благого имени [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 7

тверди Сути*,
вершимый единственным способом:
безжалостным и добровольным
продавливаньем души чрез Узкие Врата.
__________________________________________________
* Иллюзии как пелены, скрывшей эту Реальность.

Пифия, восседающая на медном треножнике над дырой в Нижний мир
в храме Аполлона Пифийского в Дельфах.

23

Согласно легенде, в Иерусалиме одни из ворот
назывались Игольное ушко: верблюд в них мог пройти
лишь со снятой поклажей и без наездника.

СлУ|ЖЕ|Нье есть к БОгу полет одИН|О|Кий:
С|ТЕЗ|Я, птица чья Человек, при ИН|Ом SOLO-WAY.
ЖИТЬ — слуЖИТЬ: ПЕТЬ идя, чтоб уС|ПЕТЬ
до уС|ПЕ|НЬЯ вЗОЙти в Дом-без-сна1.

ЧЕLOVEК
СОLOVEЙ
Бог есть СЕРдце В|СЕЛЕНной как ЦЕЛь, коей ЦЕЛы мы;
Путь — Ум при Нем2. В Лоно, ИНь (кит.), сТУпая сие,
человек — ВО|ИН. Высь, Цель есть ГлУБь; воин —
РОЮщий в Н|Е|Б|О: Г|Е|Р|О|Й, ГЕ|Ний кРЫЛ как ER|O’та
SOL’ДАт. Сердце чтить — Сердцем быть:
слУЖа Богу — мы в Боге УЖ|É.
Одинокость — поход нагишом: сутью голой С|ВОей
без иНОГо — в РА|Й Божий. Так НАГ САМ-У-РАЙ. СМ|ЕР|Ти
друг (ДВ|ЕРь — она), трУДный путь ищет он — УЗкий
в днях: УЖЕ — значит В|ЕРней погрУЖЕние, мУЖЕства
труд. Лоно, Тьма — Тяжесть, ГрУЗ: П|У|Зо Пана (P|U|S
(инд.-евр.)), Мир, к ГосПОДу ПУ|Тть. УЗость — УЗ|Ы
д’US|H’ú и УЗ|ДА, ТЕ|СНОта как ЛЮ|БОвь, сущих
М|УЗ|Ы|КА: CáUSa3, мощь МУЖИКА, Ума — Сердце.
СЛУЖЕНЬЕ — СУЖЕНИЕ: в Т|О|Чку как Суть, коя Бог,
вечный СУЖЕНЫЙ наш; стезя ДОЛ|ЖНая — ГОЛых
иГОЛка с US|H’кóм горних В|РАт как скрЕБком,
что c|ДИ|РАет с ЛЮ|ДЕЙ ШЕЛуху (ибо ТЕРнии,
ТРУ|ДНОсти — ТРУт как наЖ|ДАк):
с Я не-Я, — чтоб слились с Богом мы.

Ибо Я наше — Он.
___________________________________________________________
1 Сон есть обратимый отход души в Вечность к дыханью сей Сутью: мир дольний —

удушье души. Вшедший в Рай, Небом ставший — не спит: сон он сам.
2 Ум Сердца, Слуга — антипод себялюбца Ума Ума, Тупика как дыры от Пути.
3 П|рич|ин|а (лат.).

24

Приложение 5

АНХ: ЛУННАЯ
ПÉТЛЯ СВОБОДЫ
Сакральная сущность креста Египтян
The Аnkh: lunar loop of the Freedom.
Sacral essence of Egyptian cross

25

Суть Кр’EST’а, ключа Жизни — загадка страданья
и Радости, мрака и Света, греха и SPACE’ния.
Крест Египтян Анх, венчаемый пéтлей в|ра|т в Небо
как лазом всем мóгущим вл’EST’ь* нагишом, голых
ýшком игольным — тому знак прямой.
____________________________________________________________________________________
* * Стезя в Царство Небесное есть Узкий Путь в Высь как Глубь (ибо Два сих — Одно), и врата его — тесные.
Узость есть Щель: скребок людям от Сути отъять шел|уху. О Пути этом Веды рекут: «Древний, узкий путь,
ведущий вдаль, повстречался мне, найден мной. // Мудрецы, знатоки Брахмана, отрешенные, идут по этому пути,
из этого мира вверх, в небесный мир» (Брихадараньяка-упанишада, IV, 4, 8). «…Подобен отточенному острию острого
ножа, // тяжел и непроходим // этот путь. Так говорят мудрецы» (Катха-упанишада, I, 3, 14). О вратах пути этого рек
Христос ученикам Своим: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель,
и многие идут ими; // потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).
Он учил также: «истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее
верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19:23-24). Врата эти — щель
(просвет) в С|в|обод|у, чей поиск — труд во|ин|а: выбор, что выборон нами: пройти — есть прод|ра|ться. О том
сказал Гѐте: «Лишь тот достоин жизни и свободы, / Кто каждый день идет за них на бой» (ср. лат. Vivere militare
est — «Жить — есть с|ра|жать|ся»: к Ра, Господу, жаться борьбою; бороться — бурить к Богу лаз). С тем,
служенье — суженье: ход Узкой Стезей в Лоно сущих, Инь (кит.) как СебЯ СаМОЕ чрез борьбу. Рек
Некрасов об этом: «Средь мира дольнего / Для сердца вольного / Есть два пути. // Взвесь силу гордую, / Взвесь волю
твердую, — / Каким идти? // Одна просторная / Дорога — торная, / Страстей раба, // По ней громадная, / К соблазну жадная /
Идет толпа. //…// Другая — тесная / Дорога, честная, По ней идут // Лишь души сильные, / Любвеобильные, / На бой,
на труд». Суженный — суженый: Путь, Богом даденный нам как Свобода и Долг наши, Я и не-Я.
Узкий Путь в его первом значении есть путь прямого, кратчайшего восхождения в Дом Бога, явленный жезлом Меркурия,
Ка|дуце|ем (du|ce|r|e — вестú (лат); отсюда — вожд|енья слова «виа|дук», «дюк» и «дуче», «ду|к|ат» (злато, путь: цель — одним,
другим — средство), «кон|дук|тор»), противен он данному жезл сей обвившими змеями широкому и извилистому эволюционноспиральному пути, коим стадно идут люди в Дом этот, сущих Исток. Узкий Путь есть стезя шириной в человека, всходящая
в Царский Покой пирамиды Хе|о|пса — «Покой Совершенств» как чертог Посвящения, вход куда — род узких врат. Ими ж
был Ра-Сет|ау, проход в мир иной, коим входит бог Ра: имя это дословно и есть «Дверь Протаскиванья»: протаскивать —
значит протискивать. Промыслом Божиим, всякое восхождение с гибельным риском, геройский ход многих, свершается
цепью, где каждый идущий — один как звено, цепь же