Случайная свобода искусства [Алексей Валериевич Босенко] (pdf) читать постранично, страница - 3

conscience,
space and time, subject and object, being and nothing are dissolved in the wholeness.
The wholeness appears to be absolute, lonely and sole, and in its solitude compelled
to constant appealing to its own sources and foundations. Probably such view would
have evoked doubts and suspicions within the frames of the classical tradition, but the
philosophy isn’t frightened by suspicion and weirdness, it started from the suspicion
and doubts thousands years ago. The Institute, which is presenting the book, is in the
forefront of the contemporary innovative researches and despite arguable nature of
some O. Bossenko ideas, the Institute acknowledges not only the right to make mistakes
but also the right to risk. Aesthetics is as «dangerous» as the art. Supporting the
author’s provocative game, we should note that the nature of the incidental freedom
answers questions and enters into argument dialogue not only with the provocative
questions of the author but with the readers too.
In the contemporary philosophy very few dare to nest an idea of the Absolute
Beauty and think of its antagonistic relations with the categories of nice and beautiful.
The attractiveness of the latter makes a temptation for us by its specific separate
position of a thing between things and thus deceives us by conscripted slogan «art is
only for the sake of art». The slogan confuses contemporary vision and crashed reality,
throwing the world into the past. According to the author aesthetics is pure and
transparent to the overshadowing and it narrates about how feelings become authentic
in the space and time, and how feelings are being born, when they cease to depend on
the visible reality. Author’s style is very specific and «contaminative», prompting to
the philosophical speculations and uncovers polemics. Undoubtedly it’s clear that the
author doesn’t care a lot about the reader, and is deeply concentrated on the «battle»
picture of transformations.
The conception, claiming that the becoming is irrelevant to space and time, is a
ground position of O. Bossenko, the milestone and the core of all his philosophical
researches. It’s difficult to say whether this conception is true or not, despite numerous
proofs, but it works and brings significant profits to the philosophy of art.
This idea is unique and faces no analogous ones in the history of philosophy. In this
case the becoming is an immediate action of the material motion or the motion
of matter. Space and time are not only forms of outer and inner observation, they are

PREFACE

9

emerging or recreated as co-perceptions, as live «becoming of becoming», they are
being late, but inherit «striving», «intentions» and «immanent goal» embodied in the
Absolute Beauty, the only entity, which justifies the nonsense of being. Especially it
could be true, if Absolute beauty would have become the energy of the contemporary
world, at least as a principle.
Undoubtedly central category of becoming works very effectively as a method. But it
has nothing to do with the immediacy and break the balance; it plays a role of a catalyst
and a «provocation». The author notes while private conversation that he spent thirty
five years on the research of the category of becoming and hasn’t understood it yet.
He said: «I know why, the hell, Heraclites of Ephesus cried with tears!» The becoming
is a «black box», everybody knows what is in income, and nobody knows what is in
outcome. This process is so extraordinary that demands ultimately different way of
thinking and appeals to currently non existing feelings.
This book is interesting by it’s addressing not to the usual consumer, efforts are
needed to grasp the core ideas. Such books are irritating and throw into despair and
do not add any optimism or positive features to the philosophy, but they are aiming
to reach high philosophy. Oleksiy Bossenko is a follower of Anatoly Kanarsky, and
was born in the family of the professional philosophers. He is the unique author who
thoroughly makes classification and differentiation of the phenomena, events and
happenings, constituting art works. He creates special space of the text, which captures
phenomena and builds out of them an organism.
We hope that the book, an outstanding research of the modern art will fulfill its
positive role in the development of the Ukrainian philosophical and scientific researches
and help to raise them to the world art level.
Victor SYDORENKO
Academician, Director of the Modern Art Research Institute

Книга посвящается всем прошлым,
настоящим и будущим утратам и потерям

ОТ СЛУЧАЯ
К СЛУЧАЮ

…для чего есть нужда лишь не быть,
эта тропинка, скажу, никакой не внушает нам веры.
ПАРМЕНИД. О Природе, фр. 2.5–6

Последнее предупреждение почти невозможному, невозмутимому читателю (в которого я не верю): «Эта книга опасна для вашего здоровья». Последнее, поскольку это скорее
послесловие, нежели предуведомление. Или своего рода
увертюра, она же — кода, после чего ясно, стоит ли дальше
слушать или пора в буфет. Есть такой замшелый анекдот.
Сидит джентльмен в Гранд-опера, в партере, естественно. Подняли занавес. Вышел дирижер. Ложи рукоплещут.
Ауфтакт. Молчание. Первые звуки. Дама в бриллиантах
шуршит обертками конфект.
Джентльмен, поворачиваясь, шепотом: «Тише, увертюра…»
— А ты зараза!
Так вот, «Тише, увертюра…»
Случившаяся книга — экфрасис (термин в Александрийской неориторике) — жанр блестящего обособленного отрывка, самоценного, не зависящего от какой-либо функции
в рамках целого, и повещенного описанию места, времени,
тех или иных лиц или произведения искусства. Она самозабвенна.
Эта книга двойственна.
С одной стороны она — самостоятельное исследование,
представляющее ряд статей, написанных в разные годы за
тридцать лет и помещенные без изменений, как свидетельства времени, только временами связанные, в тупой бытовой
последовательности, в хронологии (времена «подверстываются, как случаи, одно за другим, встраиваются, слёживаются одно в другое, желтея и обтрепываясь по краям —

ОТ СЛУЧАЯ К СЛУЧАЮ

15

шелест рукописных хрупких, пересохших страниц-странниц), где суть не в том,
что случилось, а в том, что утрачено… и случайно и по необходимости, в том,
что не случилось, не стало приключением. Времена, вырванные из контекста, но
связанные всё тем же временем, тогда как разъемы, изъяны, ямы заполняются
«грунтовым» временем, исподволь затягивающим покинутое и созданное негативное пространство, показывающее, что оно ничего не потеряло. Нет как нет.
По словам Борхеса: «К пятидесяти годам в человеке накапливаются нежность,
ирония, глупость и многочисленные истории». А остальное, например, усталость, любовь и ненависть, добавлять по вкусу.
Впрочем, эти «туманные картины», вырванные с корнем из