Георг Гегель. Его жизнь и философская деятельность [Евгений Соловьев] (fb2) читать постранично, страница - 45

- Георг Гегель. Его жизнь и философская деятельность (а.с. Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. Павленкова) 625 Кб, 122с. скачать: (fb2) - (исправленную)  читать: (полностью) - (постранично) - Евгений Соловьев

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

начало существует – это вера. Вера эта – непосредственное, живое и безусловное знание, это зрячесть разума. Не оплодотворяемый верой разум создает только силлогизмы, вера же «улавливает связь явлений действительности с не проявляемым началом», она делает доступными все глубочайшие истины мысли, все невидимые тайны вещей божеских и человеческих. Но не требует ли вера отречения от разума, и, наконец, во что же верить? Верить можно лишь в то, во что верует весь народ: в истины и в идеалы православия; только православие проводило всегда строгую границу между мышлением и откровением, почему и не производило никакого насилия над разумом. В православии разум и вера примирены, у него есть и еще достоинство – народность.

Критикуя Гегеля отчасти самостоятельно, отчасти «по Шеллингу», славянофилы сделали к его взглядам очень серьезное добавление. Разум Гегеля только познает. Это познающий разум. Разум славянофилов хочет. Это волящий разум. Но если для познания нужны законы логики, то для воли нужен идеал и нравственные основы. И то и другое славянофилы нашли в православии и в русском народе: это любовь, общение.

Мы определили только исходные пункты учения славянофилов и западников. Было бы любопытно проследить дальнейшее развитие их мнений, но это, очевидно, не входит в нашу программу. Мы хотели только указать на связь этих крупнейших течений русской мысли с философией Гегеля и показать, что, не зная этой философии, нельзя знать и своего исторического прошлого. А это историческое прошлое, хотя и не особенно богато, но дорого для нас, русских людей, и всякая работа, выясняющая его, приносит нравственное удовлетворение. Без знания этого прошлого само будущее темно и приходится жить на ощупь, наугад. Но, в заключение, еще маленький вопрос: полезно ли было гегельянство для России? Такой вопрос – все равно, что спросить себя: полезно ли думать, полезно ли пересмотреть все свои взгляды, убеждения, все свое прошлое и настоящее? Наряду с другим философия Гегеля заставила сделать и это. Многим русским, и притом лучшим русским, она впервые дала действительно философское миросозерцание и ввела в самый центр умственной жизни Запада.

Этого, кажется, достаточно для дела рук человеческих.

Источники

1. Гайм. Гегель и его время.

2. К. Rosenkranz. Hegel's Leben.

3. Briefe von und an Hegel. Leipzig 1887. 2 B.

4. K. Rosenkranz. Apologie Hegels gegen Haym.

5. Гегелизм. (Библиотека для чтения, тт. 149, 151, 153, 155).

6. А. Д. Градовский. Политическая философия Гегеля.

7. Т. Harms. Zur Erinnerung an Hegel.

8. A. Véra. Essais de Phil. hégéliènne.

9. Beaussire. Antécéd de l'hégélianisme.

Примечания

1

пивную (нем.)

(обратно)

2

С детьми он был ребенком, с мальчишками – мальчишкой (нем.)

(обратно)

3

«Буря и натиск» (нем.)

(обратно)

4

«для получения права чтения» (лат.). О специальном сочинении, которое дает написавшему право чтений лекций в университете.

(обратно)

5

Пресыщение жизнью (лат.)

(обратно)

6

Рассказано по памяти

(обратно)

7

«Прочь, непосвященные!» (лат.)

(обратно)

8

Как известно, в 1517 году Лютер прибил к дверям храма свои знаменитые тезисы

(обратно)

9

без гнева и пристрастия (лат.)

(обратно)

10

Кареев Н.И. «Основные вопросы философии истории». Т.1, стр. 179

(обратно)
--">