Газета Завтра 810 (74 2009) [Газета Завтра] (fb2) читать постранично, страница - 41

содержит 32-страничный буклет с текстами песен, множество фото из архивов ГрОб-Records и знакомых Янки, снабженные комментариями Егора Летова к альбомам.

"Под редакцией" звучит, конечно, как собрание "литературных памятников" под редакцией Лихачёва или Аверинцева. Несмотря на всего три года творческой активности, три десятка песен, сегодня по поэтике Яны Станиславовны Дягилевой пишут диссертации, а каждую вторую отечественную рок-особу сравнивают с Янкой. Хотя сама Янка ощутимо далека от рок-мейнстрима времён перестройки и тем более от "рокапопса". По большому счёту, "положительные", утвердительные определения в её адрес вряд ли возможны.

Как справедливо написал Юрий Сапрыкин в "Афише": "Несмотря на тонны мемуаров и рецензий, так и не найдено ни объяснения, ни даже подходящих слов". А ещё не подавшийся в раввины главред журнала "Rockmusik.ru" Григорий Фельдман как-то сослался на некое уважаемое западное издание, в котором была примерно такая аттестация - мы не понимаем слов, качество ужасное, но это музыка такой силы и энергетики, что её обязательно надо иметь в виду.

"К 24-м годам через нее прошло такое перенапряжение, что все существовавшие предохранители просто не выдержали. Ее захлестывала боль, и она уже больше не могла ни петь, ни ходить по земле", - Кушнир в "100 магнитоальбомах советского рока".

В момент знакомства с сибирской волной у меня по отношению к Янке возник некоторый внутренний барьер. Ломало то, что сам Летов точно сформулировал в "Гроб-хрониках" как: "раздражающая этакая весьма скорбная, пассивная и жалкая констатация мировой несправедливости".

Янка напрямую связана со своим временем, но при этом парадоксально - вне поколений. Скорее её слушатели принадлежат к особому типу людей, открытых боли. При этом это могут быть полярно разные люди - от богемы и абсолютно несистемных граждан до вполне себе преуспевающих деятелей. И хватает тривиально - нарциссических персонажей с наивно-стереотипными представлениями о мире.

Дягилева выразила то, что близко многим тысячам. Это состояние тоски и тревоги, именуемое на Руси - кручина. Её песни скорее напоминают плачи, так голосят на похоронах по близкому человеку.

Это был и вызов равнодушному обществу, и тоска по золотому веку гармонии, который невозможен в дольнем мире. В песнях Янки выпукло обнаруживается личностное начало, но при этом явственно слышен глас природных стихий. И стихии подчёркнуто женские - земля и вода. С ними она была неразрывно связана, с ними и осталась.

Кидай свой бисеp пеpед вздёpнyтым pылом.

Кидай пyстые кошельки на доpогy.

Кидай монеты в полосатые кепки.

Свои песни - в pаспpостёpтyю пpопасть.

С ГРУСТЬЮ - О ПРЕКРАСНОМ Два письма о наследии Ефима Честнякова

Губернатору Костромской области И.Н. Слуняеву

Уважаемый Игорь Николаевич!

На открытии моей юбилейной выставки в Третьяковской галерее я сказал в приветственном слове о более чем неблаговидном поведении директора Костромского музея-заповедника Н.В. Павличковой, осмелившейся запретить выдачу произведений Ефима Честнякова на выставку работ реставраторов, вернувших их к жизни из полного забытия. Мне было приятно слышать ваши слова поддержки и извинения за поведение зарвавшейся чиновницы. И вот теперь - это более чем тревожное письмо из Шаблово.

Прошу Вас разобраться в этом вопросе и не допустить дальнейшего надругательства над людьми, возрождающими старую культуру Костромского края и жизнь северной деревни. Надеюсь на Ваше заботливое отношение к творческому наследию Ефима Честнякова.

Савва Ямщиков, председатель Ассоциации реставраторов России

Уважаемый Савелий Васильевич!

Мы, жители д.Шаблово, обращаемся к Вам как к человеку, открывшему миру Е.В.Честнякова и на сегодня одному из "отцов" творческого наследия этого художника. Хотим проинформировать Вас о том, как обстоят дела на родине Е.В.Честнякова.

В конце 90-х годов прошлого века появилась идея о возвращении к жизни д.Шаблово и создании здесь мемориального комплекса Е.В.Честнякова и детской деревни. Местная власть поддержала эту идею и даже помогла заселиться здесь первым поселенцам - семье Манохиных из г. Костромы. Далее "процесс пошёл" самостоятельно и никем не направлялся. Вслед за Матюхиными в Шаблове стали селиться люди, которых объединяло почитание Е.В.Честнякова как художника и мыслителя, а также перспектива заселения обезлюдевших территорий России. Деревня стала оживать.

27 июня 2002г. люди, пришедшие в Шаблово на День памяти Е.В.Честнякова, по инициативе Р.Е.Обухова решили начать сбор средств для строительства дома-музея художника. За год было собрано около 60 тысяч рублей. Общественное начинание привело к тому, что областные и районные власти решили подключиться, и к 27 июня 2004 г. был построен и открыт дом-музей. Как это у нас часто бывает, форму-то создали, а наполнить её реальным содержанием как-то не подумали. И первые, самые трудные годы существовал музей