Философия символических форм Э. Кассирера [Карен Араевич Свасьян] (fb2) читать постранично, страница - 103

name=t138>

96

А. Белый. На перевале, стр. 9–10.

(обратно)

97

В. С. Соловьев. Собр. соч., 2-е изд., т. 1, СПб., стр. 133–134.

(обратно)

98

Н. St. Chamberlain. Immanuel Kant, München, 1905, S. 125.

(обратно)

99

И. В. Гете. Избранные философские произведения, М., 1964, стр. 335.

(обратно)

100

Л. Н. Толстой. Собр. соч., т. 20, М., 1965, с. 32.

(обратно)

101

Th. W. Adorno. Negative Dialekitk, Fr. M. 1966, S. 357.

(обратно)

102

Сам Адорно, впрочем, охотно пользуется этим приемом. Так, в Чтениях по социологии музыки он характеризует позитивизм как не осознавшее себя отчаяние. Что же помешало ему проверить и собственную доктрину?

(обратно)

103

См. его книгу: „Le Mythe de Sisyphe", Gallimard, 1971, p. 15–16

(обратно)

104

Angelus Silesius, Der Cherubinische Wandersmann. Berlin, o. J. S. 115.

(обратно)

105

Эрнст Курт, крупнейший музыковед XX века, в лице которого музыка, по словам акад. Б. Асафьева, имеет исследователя, равного по значению Гегелю (см. его редакторское предисловие к книге Курта «Основы линеарного контрапункта», М., 1931), именно этим вопросом заканчивает свою обширную книгу о вагнеровском «Тристане».

(обратно)

106

К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 1, с. 1.

(обратно)

107

Герман Гессе, Игра в бисер, М., 1969, с. 532.

(обратно)

108

Novalis, Dichtungen und Prosa, Leipzig, 1975, S. 516.

(обратно)

109

Ср. С. С. Аверинцев. Греческая литература и ближневосточная «словесность» (противостояние и встреча двух творческих принципов), в кн.: «Типология и взаимосвязи литератур древнего мира», М, 1971.

(обратно)

110

Пиндар. Третья Пифийская песнь, перевод М. Л. Гаспарова.

(обратно)

111

(обратно)