Курс русской истории. Часть 2 [Василий Осипович Ключевский] (pdf) читать постранично, страница - 3

рассказ,­
тем

царским

венцом

влади•мирсrоие».

'Ивана
и

было

все

велиюие

вызвано

князи

венчанием

IV на царство в 1547 г., когда были rорте­

ственно приняты

так

венчаются

Сказание
и

введены

как

во внешНiие

сношения,

во вgутреннее управление 'Dитулы царя

держца, пмвлявmи еся при Иване
пробы, лишь в некоrорых,

III,

и

ссvмо­

как бы в виде

преи•мущественно д•иплома­

тических актах. Основная мысль сказаНiия: значение
московских государей, как церковно-полиТtических · пре­
емников

визаНТtи:йских

ленноы при

царей,

основано

на

установ­

Владимире Мономахе совьrестном власти-

232

·

'tt Jtьетве греческих и руссюих царей-самодержцев над
1 ~~

м православным миром. Вот почему Иван

нашел

IY

lll бходи.мым укрепить проинятие царского тиrrула coбop­

ll lliM письменным благословением гречес:юих св.ятите­
Jt tt со вселенским патриархом :юонстан11инопольским
11 главе: .московскому акту, 1547 г. в :Кремле прида1 /LJIИ значение вселенского церковного деяния. Любо­
ll llТНО,

что

и

в

э11от

artт

восrочных

иерархов

внеооно

t осковское сказание о· царсмм венчании ВладимИ!ра
Мономаха. Есть византийское известие XIY в., что
русский вели:юий князь носИJI чин стольника (to тоu

' тr! tpaп€~Yj~ otprplxto'\1 1 )

при

дворе гречесоого

царя,

вла­

дыки всел:енной(опi~оlхои)!~ VТj~хuрtо~ха( ap;z:ro'\1 2 ), как учила
нем византийская иерархия, а ВасИ!Лий Темный в
одном nослании к византийскому ИiМПератору; называет

1' бя «сватом святого царства его». Теперь по москов­
' ttой теории ХУ -XYI вв. этот стольник и сват вселен- .
( , ftoгo царя превратился в его товарища,

ника.

Эти

идеи,

на

которых

JlОМЛеНИ'Й Пробовала СВОИ

Шtая !Мысль,

в

а потом преем­

продолжение

трех

CIИJIЬI •MOCKOBCitaЯ ПОЛИТИ•Че­

проникали •и в

мыслящее русское обще­

·тво. Инок одного из псковских .мона;стырей Филофей
одва ли

высказывал толыю свои

Jшсал отцу
•ошлись в

ной

один

Грозного,
одном

оп

его

что

л•ичные !Мысли,

все хрис11ианские

царстве,

православный

что

во всей

государь,

что

когда

царства

поднебес­

Москва­

' ретий

и последн•ий Рим.
Излоокеппые подробности, не все одинаково важные

сами по себе, все любопытны, как своего рода символы
нолитического

!МЬIШл еnоия,

как

выражение

усиленной

раб оты политической !МЫсли, какая началась в москов­
' IШХ

)1

государственных у.мах при

новых

условиях

поло­

ения. В новых титулах •и церемониях, какИ!Ми укра­

I Пала или обставшша себя власть, особенно в генеало­
J •и ческих

,т а ралась

!И

арх·оологических

осретить

свое

леrендах,

прошлое,

какими

сказывались

она

успех•и

политического самооознаnоия. В Москве чувствовали,
'11'0 значительно выросли, •И искали исrоричес:rwй и
I Служба за трапезой.

•

Всей вселенной ~осподин и повелитель .
~33

Идея бо·
жествен·
ного

про·

исхожде·

ния власт и

даже богословско'й мерки для определения своего роста.

Все это вело It попытке вникнуть в сущность верхов­
ной власти, в ее основания, происхождение и• назначе­

ние. Увидев себя в новом положении; московскИIЙ госу­
дарь нашел недостаточным прежний источНJИк своей вла­

сти, каким служила om~tиna и дедипа, т. е . преемство от

отца и деда .
на

более

Теперь он хотел поставить свою власть

возвышенное

основание,

освободить

всякого земного юридического источника.
ственного

происхождения

чужда

предкlllм

и

выражал этой

верховной

Ивана

идеи

так

но

III;

твердо,

власти

никто

как он ,

orr

ее

Идея боже­
была

не ­

них

не

из

когда

пред­

ставлялся к тому случай . В 1486 году некий немец­
кий рыцарь Поппель , странствуя по малоизвестным
в Европе отдаленвыи краям, каким-то обраоом попал
в Москву. Вид столицы неведомого Москооокого госу­
дарства поразил его, как полwическое и географи•че­
скоо открытие. На католическом Западе знали преиму­
щественно Русь Польсrю -Лито'вскую, и мноl'ие даж,е
не подозревали существования Руои Москооокой . Воро­
тясь дамой, Поппель рассказывал германскому импе­
ратору Фридриху III, что за Польско-Литовской Русью
есть еще другая Русь, Мосrювская, неза.висИIМа.я ни
orr Польши, ни от татар, государь которой будет ,
пожалуй,

пасильнее

и

побогаче

сruмого

короля

поль­

ского. Удивленный таким ноож.оиданным известИ~См, им­
ператор послал Попнеля в Москву просить у