Мария и Иисус (селам им) в Коране [Хаккы Йылмаз] (fb2) читать постранично, страница - 27

Марьям. И там также столкнулись с новыми находками, которые были упущены до этого. Мы заново интерпретируем данные аяты в рамках наших новых открытий и делимся этим с вами.

Из этих разъяснений понятно, что места и чтения аятов в Мусхафе из отрывков про Ису были намеренно изменены для того, чтобы придать Исе особый статус; и впоследствии этих изменений получилось так, что Иса якобы говорил в колыбели, вознесся на небеса/к Аллаху, люди поверили в его возвращение, его возвращение стало считаться одним из признаков дня воскрешения, и распространилось поверье о том, что перед смертью каждый человек поверит в него.

¹⁰      Рази, Мефатихуль-Гайб; Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкам-иль-Куран; Лисануль Араб.

¹¹ (КУМРАНСКИЕ РУКОПИСИ: Определение Кожных Заболеваний:[4Q266,

часть 6 i (4Q272 1, 273 4 ii, 269 7), 4Q266, часть 6], Правила по Сбору Урожая:[4Q271, часть 2 (4Q269, часть 8 i-ii; 270, 3 iii)], Книга Войны: [4Q285, часть 8], Книга Войны: (11Q14), Храмовый Свиток: [(11QT=11Q19-21, 4Q365a, 4Q524), XLVI, XLVIII, XLIX], Тохорот (Очищение): (4Q274 3 i-ii), Сбор Урожая: [(4Q284a) часть 1], «Свитки Мертвого Моря, Кумранские Рукописи» Геза ВЕРМЕС Пер. Нурфер ЧЕЛЕБИОГЛУ)

¹² (Лисануль Араб, т. 3 , стр. 195, 196, статья “хлк”)

¹³ (По данной теме можно обратиться к отрывкам из КУМРАНСКИХ РУКОПИСЕЙ.)