Мистецтво любові [Epix Фромм] (fb2) читать постранично, страница - 49

Пор. із докладнішим обговоренням проблеми відчуження і впливу сучасного суспільства на характер людини у книжці «Здорове суспільство». (The Sane Society, Е. Fromm, Rinehart and Company, New York, 1955).

(обратно)

50

Удвох (фр.).

(обратно)

51

S. Freud, Civilization and Its Discontents, translated by J. Riviere, The Hogarth Press, Ltd., London, 1953, p. 69.

(обратно)

52

S. Freud, Civilization and Its Discontents, p. 69.

(обратно)

53

S. Freud, Civilization and Its Discontents, p. 21.

(обратно)

54

Freud, Gesamte Werke, London, 1940–52, Vol. X.

(обратно)

55

Єдиним учнем Фройда, який ніколи не відокремлювався від свого вчителя, проте в останні роки власного життя змінив погляд на проблему любові, був Сандор Ференці. Ця проблема прекрасно висвітлена у книжці The Leaven of Love by Izette de Forest, Harper & Brothers, New York, 1954.

(обратно)

56

Н. S. Sullivan, The Interpersonal Theory of Psychiatry, W. W. Norton & Co., New York, 1953, p. 246. Варто зауважити, що хоча Салліван і дає таке визначення щодо прагнень, котрі притаманні людині в підлітковому віці, він говорить про них як про цілісні тенденції, які формуються в цьому віці. «Коли вони повністю розвинуться — ми називаємо це любов’ю», — зауважує він, наголошуючи на тому, що в підлітковому віці любов «репрезентує початок чогось дуже схожого на розквітлу любов, як її визначають із позиції психіатрії».

(обратно)

57

Н. S. Sullivan, The Interpersonal Theory of Psychiatry, p. 246. Інше визначення любові Саллівана полягає в тому, що вона з’являється тоді, коли одна людина відчуває, що потреби іншого важать так само, як і її власні. Це твердження не є настільки «ринковим», як попереднє.

(обратно)

58

Найвище благо (лат.).

(обратно)

59

Взаємне божевілля (фр.).

(обратно)

60

Уявлення про те, як зосередженість, дисципліна, терплячість і зацікавлення можуть сприяти опануванню мистецтва, читачі можуть дістати з книги «Дзен у мистецтві стрільби з лука» (Zen in the Art of Archery, by E. Herrigel, Pantheon Books, Inc., New York, 1953).

(обратно)

61

На Сході існує чимало таких теорій і практик — особливо в індійських культурах. Проте останнім часом шляхи до досягнення цієї мети презентують і на Заході. На мою думку, найбільш показовою є школа Ґіндлера, завдання якої — навчити людину відчувати власне тіло. Для кращого розуміння його методу пор. також працю Шарлотти Селвер, її лекції та курси у «Новій школі» (New School) в Нью-Йорку.

(обратно)

62

Англійське слово education походить від латинського educere, буквально це означає «вести вперед» або «виявляти те, що є потенційно наявним».

(обратно)

63

Євагенлія від Матея (7:12).

(обратно)

64

Євагенлія від Матея (22:39).

(обратно)

65

Пор. працю Герберта Маркузе «Соціальні передумови психоаналітичного ревізіонізму» (The Social Implications of Psychoanalytic Revisionism, Dissent, New York, 1955).

(обратно)

66

Я спробував розглянути цю проблему докладніше у своїй книжці «Здорове суспільство» (The Sane Society, Rinehart & Company, New York, 1955).

(обратно)
--">

Пожертвовать