Воспоминания [Нестор Иванович Махно] (pdf) читать постранично, страница - 3

сразу
натолкнул на непоколебимую мысль, что анархическое
действие в такие моменты неразрывно должно быть
связанным с трудовой массой как наиболее заинтересованной в торжестве свободы и правды, в новых победах, новом, общественном социальном строительстве и
в новых человеческих взаимоотношениях.
Таким образом, лелеял я мысль о развитии анархического движения в русской революции, а отсюда и его
идейного влияния на результаты ее.
С этим убеждением я спустя три недели после освобождения из тюрьмы вернулся в Гуляйполе, место моего рождения и жительства, где я оставил многих и
много дорогого, близкого моему уму и сердцу и где, я
чувствовал, смогу сделать кое-что полезное среди крестьян, в семье которых родилась наша группа, которая,
несмотря на то, что потеряла две трети своих членов
под расстрелами и на эшафотах в далекой холодной
Сибири и в скитаниях по заграницам, все же совсем не
умерла. Основное ее ядро все или почти все погибло.
Но оно глубоко пустило корни своей идеи среди крестьян не только в Гуляйполе, но и за его пределами…
По приезде в Гуляйполе я в тот же день встретился
со своими товарищами по группе. Многих уже не было
в живых. Те, что пришли ко мне из старых, были: Андрей Семенюта (брат Саши и Прокофия Семенюты),
Моисей Калиниченко, Филипп Крат, Савва Махно,
братья Прокофий и Григорий Шаровские, Павел Коростелев, Лев Шнайдер, Павел Сокрута, Исидор Лютый, Алексей Марченко и Павел Хундей (Коростылев).
Вместе с этими товарищами пришли наши молодые
товарищи, которые в то время, когда я был на воле, еще
10

не были в группе. Сейчас они уже по два и по три года
находились в нашей группе, занимались чтением анархической литературы, распространением ее среди крестьян. Во все эти годы подполья они выпускали
прокламации, печатанные на гектографе.
А сколько пришло крестьян и рабочих ко мне, сочувствующих анархической идее, – их перечислить
было нельзя. Правда, я не мог брать их на учет, когда
тут же рисовал перед собою планы предстоящей для
нашей группы работы.
Я видел перед собой своих друзей-крестьян – этих
безымянных революционных анархистов-борцов, которые в своей жизни не знали, что значит обманывать
друг друга. Они были чистые крестьянские натуры, которые трудно было убедить в чем-либо, но, раз убедил,
раз они тебя поняли и, проверив это понятое, убедились, что это именно так, они возвышали этот идеал на
каждом шагу, всюду, где только представлялась им возможность. Я говорю, видя этих людей перед собой, я
весь трепетал от радостных волнений, от душевной бури, которая толкала меня сейчас же, с завтрашнего дня
повести по всем кварталам Гуляйполя среди крестьян и
рабочих пропаганду, разогнать Общественный комитет
(правительственная единица коалиционного правительства), милицию, не допустить организации никаких комитетов и взяться за прямое дело анархизма…
В эти дни к нам в Гуляйполе приехал агент от образовавшегося из состава социалистов-революционеров
уездного комитета Крестьянского союза – товарищ
Крылов-Мартынов с целью организовать в Гуляйполе
комитет Крестьянского союза.
Как бывший политический каторжник, он заинтересовался моим житьем-бытьем, встретился со мной и
поехал ко мне на квартиру попить чаю и поговорить. А
потом он остался у меня до следующего дня.
11

Тем временем я предложил членам группы подготовить крестьян к завтрашнему сходу-собранию, чтобы
на этом собрании положить начало организации Крестьянского союза.
Эсер Крылов-Мартынов – недурной митинговый
оратор. Он нарисовал крестьянам красивую картину
будущей борьбы социалистов-революционеров в Учредительном собрании (созыв которого предполагался)
за передачу земли крестьянам без выкупа. Для этой
борьбы нужна поддержка крестьян. Он призывал их
организоваться в Крестьянский союз и поддерживать
партию социалистов-революционеров.
Этот случай был использован мною и целым рядом
членов нашей группы крестьян-анархистов. Я говорил:
– Мы, анархисты, согласны с социалистамиреволюционерами в том, что крестьянам необходимо
организоваться в Крестьянский союз, но не для того,
чтобы поддерживать партию эсеров в ее будущей диалектической борьбе с социал-демократами и кадетами в
будущем (если оно будет) Учредительном собрании.
Организация Крестьянского союза необходима для
того, с нашей, революционно-анархической точки
зрения, чтобы крестьянство влило максимум своих живых, энергичных сил в русло революций, раздвинуло
шире ее берега, углубило революцию и, расчистив пути к ее развитию, определило ее конкретную сущность
и сделало бы заключительные выводы из этой сущности.
А эти заключительные выводы трудового крестьянства логически окажутся следующими: утверждением
того, что трудящиеся массы села и города, на подневольном труде и на искусственно порабощенном разуме которых зиждется власть капитала и его слуги,
наемного