Беседа о слепорожденном (Ин. 9) [святитель Афанасий Великий] (fb2) читать постранично, страница - 6

Господь – нераздельное Существо; одна вера, т.е. не допускающее постепенности славословие; одно крещение, т.е. чистейшее просвещение духа. Кто имеет таковое познание; тот входит чрез дверь, укрывается за дверью т.е. Христом, и не отделяется от двери. Господь пред сим без всякого ласкательства назвал вас своими овцами, – своими овцами, потому что вы приносите волну нищелюбия, изобилуете млеком питательного слова; потому что вы питаетесь телом Господа, покорствуете жезлу креста; потому что вы соединены тройственною цепию веры и не уклоняетесь от стада, но созидаетесь на краеугольном камне Христе. Господь назвал самого Себя дверью, – и справедливо; ибо у Него есть две вереи – ветхий и новый завет; порог и косяк – обрезание и необрезание; дом – Церковь: стол – алтарь; хлеб – Агнец; чаша – таинственное вино; золото – истинная вера; серебро – чистейший образ жизни; драгоценные камни – Божественные догматы; покров – одежда крещения. – Ты пред сим слышал Господа говорящего: Аз есмь Пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы (Ин. 10, 11). Под сими словами разумея Самого Себя, Господь предсказал и то, что намерен был сделать. Ибо, кроме Единого Господа, никто не умер за овец. Он один приял смерть за овец разумных, – смерть непринужденную, но добровольную, – смерть не к гибели, но ко спасению приводящую, – смерть нимало не подвергающую тлению, но дарующую нетление, – смерть, постигаемую одною только верою, но не пытливостию разума, – смерть нимало несходную с обыкновенною смертию, но умертвившую самую смерть. Ибо если бы Господь не приял добровольной смерти, то и диавол не потерпел бы смерти; посему-то Павел и взывает: пожерта бысть смерть победою. Где ти, смерте, жало? где ти, аде, победа? (1 Кор. 15, 54-55) Окончив сим слово наше, воздадим Богу благодарение: Ему слава и держава во веки веков. Аминь.