Житие Симеона Юродивого [Леонтий Неапольский] (fb2) читать постранично, страница - 22

слишком далеко вошел в море...— в течение 40 дней размачиваемые бобы указывают на окончание Великого поста, во время которого Симеон ничего не ел. Пучина, в которую попал Ориген, обозначает, что он погрузился в книги и потонул в мудрствовании.

(обратно)

67

Фуска— см. примеч. 55.

(обратно)

68

Номисма— византийская золотая монета.

(обратно)

69

Протокомитведал по преимуществу налогами.

(обратно)

70

Великий пост,или Четыредесятница, продолжается 40 дней; к нему присоединяется Страстная неделя, во время которой тоже полагалось поститься.

(обратно)

71

Фолий, несмысленный.— Ответ Симеона построен на игре цифровыми соответствиями: 40 нумиев составляют фолий.

(обратно)

72

Получите во сто крат в веке сем, в грядущем же жизнь вечную.— Парафраз. Матф. 19, 29.

(обратно)

73

Стола— верхняя одежда, доходящая до пола.

(обратно)

74

...чтобы безопасно миновать владык мрака, обитающих воздух сей.— См. примеч. 47.

(обратно)

75

...се день бедствия...— Эфес. 6, 13; Пс. 40, 2.

(обратно)

76

Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! —Пс. 40, 2.

(обратно)

77

Лот— племянник Авраама, неузнанный праведник среди грешников; праведность Лота открылась, когда ангелы вывели его из грешного Содома, прежде чем предать город гибели.

(обратно)

78

...человек смотрит, на лицо, а Господь смотрит на сердце.— I Царств. 16, 7.

(обратно)

79

...никому не постигнуть дел человеческих, кроме духа человеческого.— Парафраз. I Коринф. 2, 11.

(обратно)

80

...небудем никого судить до срока...— ср. I Коринф. 4, 5.

(обратно)

81

Раав— блудница, которая укрыла израильских лазутчиков, посланных Иисусом Навином в Иерихон; при взятии города ее пощадили в награду за это.

(обратно)

82

...Лазарь... удостоился великого блаженства в лоне Авраама.— Лазарь, согласно Евангелию Луки (16, 20 и ел.) — жалкий нищий, покрытый струпьями и питавшийся крохами со стола богача, за свою праведность ангелами “отнесен был на лоно Авраамово”. Этим образным выражением обозначали место, где после смерти наслаждаются в блаженстве души праведников, так как по своей образцовой жизни родоначальник еврейского народа Авраам был удостоен райского блаженства. Нередко, однако, Авраамово лоно понимается буквально, и тогда древнехристианское искусство изображает загробное существование праведников как сидение на коленях Авраама.

(обратно)