Житие сестер обители Тёсс [Элизабет Штагель] (fb2)

Элизабет Штагель
(перевод: Михаил Юрьевич Реутин, Е. В. Родионова)

Древнеевропейская литература Религия и духовность: прочее

Житие сестер обители Тёсс 5.88 Мб, 787с.
скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично)

издано в 2019 г. в серии Литературные памятники (№ 709) (post) (иллюстрации)

Добавлена: 17.08.2022 Версия: 1.0
Дата создания файла: 2022-08-07
Кодировка файла: UTF-8

(Fb2-info) (ссылка для форума) (ссылка для блога) (QR-код книги)

<Fb2-info>
  <title-info>
    <genre>antique_european</genre>
    <genre>religion</genre>
    <author>
      <first-name>Элизабет</first-name>
      <last-name>Штагель</last-name>
    </author>
    <book-title>Житие сестер обители Тёсс</book-title>
    <annotation>
      <p>Настоящее издание продолжает линию, открытую ранее в серии «Литературные памятники» томами немецких мистиков Майстера Экхарта и его ученика и сподвижника Генриха Сузо. В основу книги положено произведение духовной дочери и соавтора последнего — монахини-доминиканки Элизабет Штагель (ок. 1300—1360).</p>
      <p>«Жития сестер обители Тёсс» (г. Винтертур, ок. 1340) по жанру представляют собой монастырскую летопись, составленную на основе воспоминаний престарелых монахинь и собственноручных записей покойных сестер доминиканского Ордена, а также личных наблюдений самой Э. Штагель. По сути же, это своего рода беспрецедентная хроника массовых психозов, поразивших в 1-й половине XIV века ряд монастырей восточной Швейцарии и южной Германии, очерк девиантных форм религиозно мотивированного поведения: аскетических упражнений, экстазов и чудес. Вместе с тем «Жития» являются одним из великих произведений немецкоязычной литературы позднего Средневековья.</p>
      <p>«Житиям» Э. Штагель сопутствуют другие репрезентативные тексты первостепенной важности, сгруппированные в разделе Дополнения. Часть I раздела составили сочинения, представляющие женскую мистическую традицию Германии на рубеже XIII—XIV веков во всём разнообразии ее географических (западной, восточной) и жанровых вариаций: «Книжица о непосильном бремени благодати» Кристины Эбнер (г. Нюрнберг), «Откровения» Адельхайд Лангманн (г. Нюрнберг) и «Откровения» Маргарет Эбнер (г. Мединген, Верхний Дунай). Если в Части I собраны произведения доминиканок, то в Части II опубликованы опусы бегинок: послание Кристины Штоммельнской к Петру Дакийскому VII (окрестности г. Кёльна) и избранные главы из «Жизни и откровений» Агнес Бланнбекин (г. Вена). Знакомство с данными текстами позволит читателю в полной мере прочувствовать пропасть, разделявшую духовный и поэтический мир доминиканок, воспитанных грандами средневековой схоластики и мистики в ходе многолетнего духовного окормления с их стороны, и мир бегинок, по преимуществу стихийный, наполненный безудержной фантазией и образами хтонической древности (дьявольщина и проч.).</p>
      <p>Все представленные в настоящем томе произведения публикуются на русском языке впервые и, за исключением «Жизни и откровений» Агнес Бланнбекин, переведены в полном объеме, без каких-либо изъятий.</p>
      <p>В сопроводительной статье, помещенной в Приложениях, сделана попытка объяснить феномены, описанные в переведенных текстах. Мистическая традиция берется как единое целое, как совокупность разных, хотя и связанных между собой пластов: литературного, поведенческого, психологического и богословско-теоретического. При этом используются оригинальные разработки отечественной фольклористики. Поведение харизматиков обоих полов трактуется как спонтанная драматургия в бытовом, повседневном пространстве, как «перформативная практика» себя, отвечающая поискам современного авангардного театра и способная обогатить собой его сценический опыт. Театроведческие выкладки смыкаются с общей теорией культуры. В качестве полезной добавки к публикуемым в томе материалам подробно рассмотрен уникальный автограф (Rh 159) визионерки из г. Цюрих Элсбет фон Ойе, избежавший какой бы то ни было редакторской правки и ранее никогда не издававшийся.</p>
      <p>Все публикуемые произведения обстоятельно прокомментированы. Издание снабжено богатым визуальным рядом: картой расположения рассматриваемых в нем женских доминиканских монастырей Центральной Европы, планом типичного женского монастыря (Отенбах, г. Цюрих), а также содержательными иллюстрациями.</p>
    </annotation>
    <coverpage>
      <image href="#img_0.jpeg"/>
    </coverpage>
    <lang>ru</lang>
    <translator>
      <first-name>Михаил</first-name>
      <middle-name>Юрьевич</middle-name>
      <last-name>Реутин</last-name>
    </translator>
    <translator>
      <first-name>Е.</first-name>
      <middle-name>В.</middle-name>
      <last-name>Родионова</last-name>
    </translator>
  </title-info>
  <document-info>
    <author>
      <first-name/>
      <last-name/>
    </author>
    <program-used>OOoFBTools-3.5 (ExportToFB21)</program-used>
    <date value="2022-08-07">07.08.2022</date>
    <id>6F33D5ED-3618-4C9D-92AC-CBA26F72452C</id>
    <version>1.0</version>
  </document-info>
  <publish-info>
    <year>2019</year>
    <sequence name="Литературные памятники" number="709"/>
  </publish-info>
</Fb2-info>

Аннотация

Настоящее издание продолжает линию, открытую ранее в серии «Литературные памятники» томами немецких мистиков Майстера Экхарта и его ученика и сподвижника Генриха Сузо. В основу книги положено произведение духовной дочери и соавтора последнего — монахини-доминиканки Элизабет Штагель (ок. 1300—1360).
«Жития сестер обители Тёсс» (г. Винтертур, ок. 1340) по жанру представляют собой монастырскую летопись, составленную на основе воспоминаний престарелых монахинь и собственноручных записей покойных сестер доминиканского Ордена, а также личных наблюдений самой Э. Штагель. По сути же, это своего рода беспрецедентная хроника массовых психозов, поразивших в 1-й половине XIV века ряд монастырей восточной Швейцарии и южной Германии, очерк девиантных форм религиозно мотивированного поведения:...

Главное меню

Вход в систему

Навигация

Поиск книг

Последние комментарии

Житие сестер обители Тёсс [Элизабет Штагель] (fb2)

Аннотация

Рекомендации: