Апокалипсис в учении древнего христианства [Архиепископ Аверкий Таушев] (fb2) читать постранично, страница - 103

стеклянное море (встречается и еще в Апокалипсисе (15, 2), но больше этого нигде в Библии нет) – это «чистота, светлость, а также и невозмутимость будущей жизни» в противоположность изменчивости бурного житейского моря, из которого выходит земной по природе своей антихрист (Ап. 13, 1). – О. С.

(обратно)

16

Св. Ириней Лионский (2-ой век) первым соотнес четырех животных с четырьмя Евангелистами. Согласно древней иконописной традиции, лев символизирует св. Марка, телец – св. Луку, человек – св. Матфея, орел – св. Иоанна. – О. С.

(обратно)

17

Святитель Афанасий Великий говорит, что также «свя́тъ, свя́тъ, свя́тъ» – «свят, свят, свят» указывает здесь на Святую Троицу, на равное достоинство Трех Лиц: Троица, всехвальная, всеславная и вселюбимая – Единая, Нераздельная и Равночестная. Единая без смешения, в Трех Лицах без разделения. Об этом свидетельствуется в словах (Ис. 6; Ап. 4, 8) «свя́тъ, свя́тъ, свя́тъ» – «свят, свят, свят», утверждающих совершенство Трех Ипостасей, так же, как словом Господь утверждается Единая Сущность – О. С.

(обратно)

18

То есть, в Царстве Божием. – О. С.

(обратно)

19

Возможно, полынь означает вообще все беды и горести последних времен.

(обратно)

20

Это ложное воскрешение представляет собой пародию на Воскресения Христово, часть подражания Христу антихриста – О. С.

(обратно)