Белая книга айнского народа [Коллектив авторов «Сахалин»] (fb2) читать постранично, страница - 2

айнская идентичность на Хоккайдо фактически была утрачена.

Владевшие русским языком православные курильские айны, отказавшиеся покидать Курилы после их перехода Японии по Санкт-Петербургскому договору от 1875 года, были вывезены японцами на остров Шикотан, где в первый же год большая их часть погибла, не выдержав условий скученной резервации. С целью преодоления голода, японское руководство навязывало айнам ведение сельского хозяйства. Для рыбаков и охотников, не имевших традиций обработки земли, это обернулось гибелью.

К моменту появления русских на острове Сахалин (по разным данным, это произошло в XVII или XVIII веке) айнами были заселена его южная часть. После русско-японской войны 1904–1905 ­годов, ­когда южный Сахалин отошел Японии и превратился в губернаторство Карафуто, эта часть острова стала интенсивно заселяться японскими мигрантами. На Карафуто фактически установился колониальный режим, при котором японские промышленники и предприниматели в поисках легкой наживы использовали айнское население в качестве дешевой рабочей силы.

Вплоть до завершения Второй мировой войны Япония продолжала проводить государственную политику по ассимиляции айнов, сопровождавшуюся соответствующими культурными запретами: от национальных верований до языка. К 1933 году все айны южного Сахалина получили японское подданство, им присвоили японские фамилии, а молодое поколение в дальнейшем получало и японские имена. К 1945 году оставшиеся на территории южного Сахалина и Хоккайдо айны были фактически полностью ассимилированы. После поражения Японии во Второй мировой войне южный Сахалин и Курильские острова вернулись в состав Советского Союза. В рамках репатриации своего населения с этих территорий власти Японии вывезли большую часть айнов, многих из них – насильственно. Их расселяли в наиболее необжитых местах Хоккайдо. В первые годы после переселения практически половина айнской диаспоры, покинувшей Сахалин, погибла по причине тяжелых бытовых условий и болезней.

На сегодняшний день на острове Хоккайдо проживает 13118 айнов. За период с 2007 по 2017 год их численность уменьшилась на 45% (на 10664 человека). По некоторым независимым оценкам, хотя бы частично айнское происхождение «по крови» имеют в общей сложности до 200 тысяч жителей Японии. Однако большинство из них уже идентифицирует себя в качестве этнических японцев, не знают айнского языка и не интересуются ­наследием предков.

Продвигавшаяся японскими властями на протяжении нескольких веков политика дискриминации в отношении айнов привела к существенному сокращению их численности, утрате в значительной степени национальных особенностей, включая язык, культуру, религию, традиции. Сталкиваясь с притеснениями, многие представители народности были вынуждены отказаться от национальной самоидентификации и ассимилироваться в японском обществе.

В Японии и по сей день отмечается замалчивание исторических фактов об угнетении айнов. Против такого подхода выступают многие айнские организации, а также и прогрессивные японские ­ученые.

В представленную книгу включены документальные материалы и свидетельства очевидцев, которые не нуждаются в дополнительных комментариях. В ней рассказывается об основных вехах истории айнского народа с древнейших времен до наших дней, о характере взаимоотношений айнов с японцами и японским государством и позднее с Россией. Излагаемые в данной книге факты и выводы подкрепляются ссылками на первоисточники, свидетельства очевидцев, мнения авторитетных ученых.

Глава I. КТО ЯВЛЯЕТСЯ КОРЕННЫМ НАСЕЛЕНИЕМ ЯПОНСКИХ ОСТРОВОВ?

Краткие выводы главы:

• Выводы современной науки дают основание считать, что прародители айнов (дзёмонцы) были одними из древнейших – возможно, наиболее древними – жителями Японского архипелага. Прародители современных японцев – монголоидные племена из континентальной части Азии – появились на нынешней японской территории в то время, когда древние айны уже заселили и освоили большую ее часть.

• Научные исследования пока не дают четкого ответа о том, к какому этносу ближе всего стоят айны. Однако установлено, что в генетическом и антропологическом отношении прародители айнов не имеют ничего общего ни с предками японцев, ни с любыми другими монголоидами. Определенные общие черты в генетических характеристиках айнов и японцев являются всего лишь итогом столетий ассимиляции айнского ­населения японским народом.

• Ряд исследователей обращает внимание на предположительно айнское происхождение топонимов на территории нынешней Японии, включая священную гору Фудзи. Выдвигаются также предположения, что традиционная японская религия – син­тоизм – имеет айнские корни.

Современная Япония известна как одно из самых этнически однородных государств в мире – иными