Базовый элемент Бытия [Станислав Катков] (fb2) читать постранично, страница - 5

актуально, так и потенциально ( действительное и возможное Бытие), как субъективно – материальное (природное Бытие), так и объективное, а также субъективно – идеальное (ценности, культура, личностное и общественное) бытие».

«Бытие – одна из базовых категорий философии, обозначающая реальность, противостоящую сознанию, находящуюся вне его и являющуюся предметом его теоретического (познавательного) и практического освоения (присвоения)».

«Содержанием бытия является, прежде всего, объективный «внешний мир», данный в чувственном опыте субъекта познания. Этот вид бытия часто называют «материей». Другим видом бытия является объективированный «внутренний мир» субъекта, опыт его саморазличений, идентификации и рефлексии. Этот вид бытия называют «психикой». Среди важнейших видов бытия различают мир вещей и мир идей. Мир вещей изменчив, текуч, временен, пространственнен. Мир идей, напротив, инвариантен, устойчив, вечен, внепространственнен. Еще одним важнейшим различением в мире бытия выступают, с одной стороны, действительный, актуальный, реализованный мир и, с другой стороны, мир, состоящий из объективных возможностей, но их объективность не обеспечивает их безусловного проявления».

Необходимо отметить, что, в приведенных выше определениях, давая свое определение понятию «Бытие», каждый спрашивающий, как и спрашиваемый, разделяясь в деталях и частностях, приходят к тому, что «Бытие», как философская категория, никакими иными субъектами, кроме мыслящих, не может быть установлено. Однако в целом, ЕДИНОГО, признаваемого современной онтологией определения «Бытия», как философской категории, до сих пор не предложено.

Если в материальном мире не протекают процессы взаимодействия материи и энергии, если в духовном мире человека не возбуждаются и не идут процессы мышления, сознания и самопознания, то Бытие, как таковое, присутствуя в данном пространстве и сохраняя свою готовность, теряет возможность проявлять свои проекции в реальной действительности.

Полагаю допустимым положить, что определение понятия – Бытие вообще, Бытие всего вообще, как картины всего существующего в мире разнообразия материальных объектов и полевых структур разных видов энергий, не могло быть именно поэтому и сведено, и определено как понятие, принимаемое большинством философов, поскольку в его основание в качестве фундамента не был положен и использован «Базовый элемент Бытия».

Ни в коей мере не намерен критиковать приведенные выше существующие определения Бытия. Как видно, одни из них сформулированы кратко, другие развернуты и пространны. Однако ни в одном из определений Бытия «процесс» не выделяется и не обозначается как базовый элемент, непременно и всегда выстраивающийся и протекающий во всех частях, структурах, явлениях и событиях материального мира; как базовый элемент, обеспечивающий проявление воли, эмоций, мышления, сознания и самопознания человека в его духовном мире; как базовый элемент, участвующий в поступательном развитии информационных структур и образований, в социальных общественных построениях людей. С точки зрения современных философских понятий и определений, объективная реальность представляет собой взаимодействие всех видов материального микро и макромира и различных видов энергий в движении и длительности, происходящих в данном пространстве. Все, что изменяется, всегда изменяется в соотношениях своих внутренних и внешних состояний, все, что изменяется, есть

несомненно движение, есть процесс, проявляющий свою длительность. Основываясь на сущности понятия «Базовый элемент Бытия», собственно Бытие определяется так:

«Бытие вообще, Бытие как философская категория отражает объективную реальность существующего мира, гдебесконечное течение бесчисленного количества ПРОЦЕССОВ происходит в тройственной совокупности: вневременного Бытия материального мира природы и космоса; самопознаваемого Бытия духовного и телесного мира человека;конструируемого Бытия социальных построений общественных формаций людей; проявляющихся (существующих) в границах данного пространства и его неподвижного времени»

Полагаю, что представленное определение понятия «Бытие» охватывает все аспекты реально существующей материальной и энергетической реальной и возможной действительности, и может быть принято к рассмотрению в Онтологии, уже как науки, основывающейся на существующих, проистекающих, дающих возможность их изучения и познания законах возникновения и развития процессов, а не на определениях «Бытия», как философской категории, высказываемых отдельными мыслителями или предлагаемых различными философскими школами и направлениями. В фундамент тройственной совокупности Бытия положены процессы, как базовые элементы, имеющие свои объективные, кардинальные отличия, что не исключает вхождения части из них в каждое Бытие, обеспечивая их взаимодействие и взаимосвязь.

Бытие материального мира природы и