Четвертый путь Гурджиева с точки зрения гилозоики [Ларс Адельскуг] (fb2) читать постранично, страница - 3

class="book">Из этих фактов, которые основаны на все более ясном самопознании посредством самонаблюдения, мы делаем следующий вывод: в своем нынешнем состоянии человек почти полностью является машиной. Машина - это вещь, в которой процессы протекают механически, через импульсы извне. У машины нет сознания, нет воли. Если бы мы, люди, имели сознание и волю, мысли и чувства не возникали бы и не останавливались бы механически, через импульсы, находящиеся вне нашего контроля. Если бы мы были сознательными существами, мы бы думали сознательными мыслями и чувствовали бы сознательные эмоции. Но практически все, что происходит в нашей внутренней и внешней жизни, происходит механически.

В этом отношении нет никакой разницы между мытьем полов и написанием стихов.

В чем смысл или цель наблюдения за собой? Прежде всего, чтобы прийти к пониманию нашего низкого состояния сознания, того факта, что мы - машины. Только понимая это, мы можем иметь мотивацию к тому, чтобы стремиться стать чем-то другим, чем машинами. Если мы хотим стать чем-то другим, мы должны попытаться сделать то, чего не может машина. Машина не может наблюдать за собой. В тот самый момент, когда мы видим себя, мы не машины. Однако вскоре самонаблюдение прекращается. Он останавливается от механической причины, силы, которую мы не контролируем, и тогда мы снова станем машинами и будем оставаться таковыми, пока мы снова не начнем самонаблюдение изнутри себя. Если мы начинаем самонаблюдение на основе правильного знания нашего разделения и мотивируемся нашим желанием больше не быть машинами, стать существами с нашим собственным сознанием и нашей собственной волей, тогда самонаблюдение становится инструментом в наших усилиях по развитию сознания и воли.

На четвертом пути подчеркивается, что человек в своем нынешнем состоянии не обладает сознанием и волей, что он может развивать оба, но что такое развитие не может происходить механически, автоматически. Это очень важное понимание. Мы обычно говорим о «развитии» как о механическом процессе, касающемся ли он людей, животных, растений или социальных явлений.

Тогда мы имеем в виду тот факт, что определенные вещи изменяются или трансформируются в соответствии с известными или неизвестными законами: дети превращаются во взрослых, общество развивается из сельскохозяйственного в промышленное сообщество и т. Д. Однако, поскольку человек хочет превратить себя в кого-то, кроме машины, если он хочет обрести сознание и волю, это может быть только результатом знаний и усилий. Это не может произойти автоматически, как когда у детей развиваются зубы. Сознание может быть произведено только через сознательные усилия. Это одна из основных истин четвертого пути обучения.

СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

Четвертый путь обучения говорит, что человек создан таким образом, что он может жить в четырех состояниях сознания, но мы используем только два: один, когда мы спим, и другой, когда мы являемся тем, что мы называем «бодрствующим». «То есть в нынешнем состоянии, когда мы можем двигаться, говорить, слушать, читать, писать и так далее. Но это только два из четырех возможных состояний. Третье состояние сознания очень интересно. Если нам объясняют, что такое третье состояние сознания, мы сразу же думаем, что оно у нас есть. Это третье состояние - самосознание. Если люди спрашивают нас, осознаем ли мы себя, большинство из нас говорят: «Конечно, мы осознаем!» Возможно, это правда, что в тот самый момент мы осознаем, когда мы обращаем внимание на себя, но в следующий момент это уходит. Таким образом, мы самоосознаны очень ненадолго. Большую часть времени нас нет. Необходимы довольно длительное время и повторные усилия самонаблюдения, прежде чем мы действительно осознаем тот факт, что мы отсутствуем; что мы осознаем только потенциально. Наша работа по самонаблюдению дает нам понимание того, что мы не находимся в третьем состоянии сознания, а живем только в двух. Мы живем во сне или в бодрствующем состоянии, которое в этом учении называется относительным сознанием.

Четвертое состояние называется объективным сознанием. Оно недоступно для нас, потому что оно может быть достигнуто только через самосознание, то есть, сначала осознав себя, гораздо позже нам удастся достичь состояния объективного сознания. Здесь объективное сознание означает состояние, в котором вы воспринимаете вещи (объекты) так, как они действительно существуют независимы от наших субъективных заблуждений о них.

Это подводит нас к еще одной цели наших упражнений в наблюдении за собой: мы хотим достичь третьего состояния, мы хотим стать пробужденными. В то же время, когда мы наблюдаем за собой, мы пытаемся осознавать себя, сохраняя сознание «я здесь сейчас» - ничего более. Это не мысли, не эмоции. Мысли и эмоции являются функциями; они обычно появляются без самосознания.

Однако сознание - это нечто иное.