После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430-800 [Аноним] (fb2) читать постранично, страница - 7

сравнительно мирные отношения. Стороны вели оживленную торговлю, от выгод которой выигрывали все. Такого ожесточения

между варварами и римлянами, как на рейнских и дунайских рубе­жах, в Африке не было, отчего на границах с ливийскими кочевни­ками держали не более одного легиона плюс какое-то число вспо­могательных сил.

Номады на зиму уводили стада на юг и возвращались летом, когда саванны близ Сахары пересыхали. Со временем кочевники стали наниматься на сезонные полевые работы, а товары, произ­веденные племенами, получили налоговые льготы. Выходило, что римская армия и укрепления были нужны больше для охраны по­севов, которые пришельцы могли потравить своими стадами.

Порт Карфаген, плод давних завоеваний Рима, был великоле­пен. В мире нет и не было ничего подобного! От моря корабли шли по каналу к шестиугольной внешней гавани, а из нее такой же ка­нал вел к круглой внутренней гавани на 200 торговых судов. По­средине внутренней гавани находился созданный еще финикий­цами насыпной остров, на котором римляне возвели свой храм.

Со стороны внутренней гавани в центр стотысячного города вел бульвар с колоннадой. Карфаген, который в IV веке по населе­нию превосходили только Рим и Константинополь, был богатей­шим культурным и экономическим центром с правильной сетью городских улиц, на которых поддерживался рациональный, циви­лизованный порядок. Город славился общественными зданиями: его украшали одеон и амфитеатр, театр и цирк на 70 тысяч мест для колесничных бегов, бани Антонина, дворец наместника, зда­ния судов и городского самоуправления.

Однако следует помнить, что римский Карфаген был возведен буквально с нуля и по планировке практически не имел сходства с Карфагеном финикийским, стертым с лица земли столетия на­зад. Развалины, которые сейчас показывают туристам в тунисском Картаже, на 99 процентов римские.

Многоязычный и многоцветный Карфаген был домом самых разных религий и культов. Кто только не жил в этом этнически пе­стром городе, и кто только не посещал его по торговым делам! Это не помешало Карфагену стать крупным центром латинской культу­ры, Африка была родиной множества латинских авторов. В Цирте родился, например, Марк Корнелий Фронтон, а в Карфагене — Апу­лей, который мало бывал в Италии и всю жизнь провел учителем риторики в маленьких африканских городках, завершив карьеру профессором в Карфагене. Грамматик Гай Сульпиций Аполлина­рий, учитель Авла Геллия, переложивший Плавта и Теренция и от­комментировавший Вергилия, тоже преподавал в Карфагене Латинская христианская литература начинается с переводов Би­блии, которые в Африке начали распространяться рано, еще до святого Иеронима (342-420 гг.). Остроумный карфагенянин Тертуллиан — пожалуй, старейший из дошедших до нас христианских писателей. Рядом с ним жили и творили епископ Карфагена Киприан и Арнобий. В Африке родился и классицист Лактанций, слу­живший государству в Никомедии и прозванный христианским Цицероном. Наконец, африканцем был сам Августин Гиппонский — блаженный Августин, который первым в европейской культуре ввел «я» в литературное произведение, христианский гений и один из от­цов церкви, чьи сочинения для эпохи поздней античности имели то же значение, что труды Цицерона для классической эпохи. Аврелий Августин, завершив образование в Карфагене, решил остаться здесь для преподавательской деятельности...

Блаженный Августин скончается во время осады Гиппона ван­далами. А 450 лет спустя сочинение Августина «О Граде Божием» вдохновит одного варварского короля на строительство царства Божия на земле.

Вандалы в Африке

В 430 году с прибытием в Африку войск Гейзериха опасность на­висла не только над африканскими провинциями, но и над всей Западной империей. Впереди в двух тысячах километров лежали богатейшие Нумидия, Проконсульская Африка и Бизацена.

«Теперь, когда они находились в мирной и спокойной стране, яв­лявшей взору цветущую землю, куда бы ни направлялись их во­оруженные толпы, везде, нарушая священные законы, они про­изводили ужасное опустошение, всех повергая в бегство огнем и мечом. И нисколько не пощадили они ни плодоносящих садов, ни того, что случайно скрыли горные пещеры или другие трудно­доступные и удаленные места, потому что после перехода они пи­тались этими запасами; и вот они снова и снова свирепствовали с такой жестокостью, что в результате их действий ни одно место не осталось не разоренным... Где случайно ворота во двор у до­стойного человека они находили запертыми, наперерыв ударами топора прорубали себе вход, чтобы тогда прямо объявить ему: как в лесу топоры разрубают на куски деревья, так и с твоими воро­тами, — секира и молот разрушили их... ...Одним, раскрыв им рты колами как рычагами, они лили в глотки зловонную грязь, чтобы те рассказали об имуществе, иным, чтобы допытаться, ревущим, терзали мышцы лиц и голе­ней; многим морскую воду, другим уксус и растопленное масло и многое другое столь же --">

Пожертвовать