Тень ниндзя [Виктор Николаевич Попенко] (epub) читать постранично, страница - 7

то: быть опрятным, культивировать чувства дружбы, симпатии, бодрости, переносить жару и холод, довольствоваться тем, что приходит само собой, без излишних усилий, регулярно читать религиозные книги, размышлять о Боге.

На следующих трех ступенях человек вырабатывает у себя “дисциплину тела”, выполняет серию физических упражнений, направленных на тренировку и закалку своего организма в определенных ритуальных позах, так как три высшие ступени требуют большой физической выносливости. Воспитанию дисциплины тела посвящена хатха-йога.

Три высшие ступени касаются психических упражнений. Цель их - достижение состояния экстаза, при котором нарушается связь с внешним миром.

Вся система лечения и физического воспитания хатха-йоги покоится на трех основаниях:

1. Учение о пране. Прана - это первосила, в которой обобщены все силы природы. Это значит, что человек, овладевший праной, способен управлять любой частью своего тела. А раз так, то все болезни и страдания тела будут подчинены его владельцу, а кроме того, он сможет управлять и телом другого человека.

2. Учение о клетке. Хатха-йога учит, что физическое тело человека состоит из многочисленных клеток, каждая из которых обладает отдельным, независимым от организма в целом, существованием. Эти маленькие жизни являются частью большого разума, стоящего на определенной ступени развития, что и позволяет клеткам выполнять свои функции. Согласно учению хатха-йоги, каждая клетка тела состоит из трех начал: 1) материи, которую она получает из пищи; 2) праны, или жизненной силы, которая сообщает клеткам способность работать; 3) разума, или “умственной стихии”, составляющей часть Мирового разума. Особенно большое значение это учение придает разумности каждой клетки в организме.

3. Учение о дыхании - пранаяма - является краеугольным камнем хатха-йоги. С помощью правильного дыхания можно дать здоровье не только отдельному человеку, но и всему человечеству.

Дзэн-буддизм

“Дзэн” - японское слово, по-китайски оно звучит как “чань”, а на санскрите - “дхьяна”, т.е. “медитация”. Дзэн - одна из школ буддизма, пришедшая в Японию из Китая, где она, видимо, и возникла в начале VI века нашей эры. Япония же впервые познакомилась с дзэн-буддизмом только в конце XII века. Наибольшее распространение здесь получили два направления: Риндзай-сю и Сото-сю.

Основными принципами Дзэн являются:

1. Особое откровение без посредства священного писания, т.е. полная независимость от слов.

2. Прямой контакт с духовной сущностью человека.

3. Достижение понимания сокровенной природы человека и совершенства Будды.

Краткое описание Дзэн таково. Его последователи считают, что все изреченное становится ложным, ибо слово не в состоянии отразить истинную сущность вещей и явлений. Следовательно, передача информации должна происходить на ином уровне: либо в непосредственном общении учителя и ученика, либо с помощью парадоксов и иносказаний, раскрывающих ученику понимание того, что скрыто за словами. Для познания истинной сущности вещей и явлений необходимо обращаться за ответом к самому себе, нужно сосредотачиваться на “невыразимом”, которое находится внутри нас, нужно забывать обо всех чувствах, мыслях, и переживать это “невыразимое”. Таким образом, только при помощи сосредоточения, т.е. медитации можно постичь свою изначальную природу, которая и является “естеством” Будды, и достичь просветления. Медитация вообще является одним из основных способов дзэнской практики психической саморегуляции, это путь созерцания, ведущий к освобождению.

Легендарный буддийский патриарх Бодхидхарма в течение девяти лет занимался сидячей медитацией, молча созерцая стену каменной пещеры, в которой он обитал в одиночестве. Сторонники Дзэн считают, что после ряда лет медитации внезапно наступает озарение, вдруг начинает ощущаться истина, о чем предупреждает неожиданное событие, которое находится по ту сторону логики.

Другими элементами психотренинга дзэнской школы являются диалоги, дыхательные и гимнастические упражнения, физический труд, специальная диета, массаж и самомассаж, биоэнергетическая стимуляция и решение парадоксальных задач - коан. Учителя Дзэн утверждают, что истина постигается неожиданным прозрением, происходящим от алогичного ответа на вопрос. В ответе нет аллегории, он нацелен на то, чтобы внезапно разбудить интуицию. Один из основных догматов Дзэн - “все - в одном, одно во всем”. Дзэн вообще не признает наличия в мире каких бы то ни было противоречий: даже между жизнью и смертью нет никакой разницы.

Эта краткая характеристика Дзэн понадобилась лишь для того, чтобы предварить серьезное обсуждение этой проблемы.

Своеобразный дух Дзэн можно охарактеризовать как некую “прямизну”. Пробуждение, освобождение представляется не чем-то далеким, сверхчеловеческим, постижимым лишь после многих и многих перерождений, полных терпеливых усилий. Нет, освобождение

--">

Пожертвовать