История всемирной литературы в девяти томах: том третий [Коллектив авторов] (fb2) читать постранично, страница - 655

l’épopée et le barde au Tibet. — Paris, 1959.

Глава 2. Монгольская литература

Бира Ш. Монгольская историография (XIII–XVII вв.). — М., 1978.

Дамдинсурэн Ц. Монголын уран зохиолын тойм. Нэгдугээр дэвтэр. XIII–XVI зууны уе. — Улаанбаатар, 1957.

Козин С. А. Сокровенное сказание: Монгольская хроника 1240 г. — М.; Л., 1941. — Т. 1.

Лауфер Б. Очерк монгольской литературы / Пер. В. А. Казакевича; Под ред. Б. Я. Владимирцова. — Л., 1927.

Литературные связи Монголии. — М., 1981.

Михайлов Г. И. Литературное наследство монголов. — М., 1969.

Михайлов Г., Яцковская К. Монгольская литература: Крат. очерк. — М., 1969.

Позднеев А. М. Лекции по истории монгольской литературы. Т. 1, 2. — СПб., 1896–1897; Т. 3. — Владивосток, 1908.

Damdingürüng Če. Mongүol-un uran jokiyal-un degeji jaүun bilig orusibai. — Ulaүanbaүatur, 1959.

Heissig W. Mongolische Literatur. — In: Mongolistik: (Handbuch der Orientalistik. Erste Abteilung, fünfter Band, zweiter Abschtitt). — Leiden; Köln, 1964.

Глава 3. Героический эпос Центральной Азии и Сибири

Анисимов А. Ф. Космогонические представления народов Севера. — М.; Л., 1959.

Владимирцов Б. Я. Монголо-ойратский героический эпос. — Пг.; М., 1923.

Гребнев Л. В. Тувинский героический эпос. — М., 1960.

Дамдинсурэн Ц. Исторические корни Гэсэриады. — М., 1957.

Дыренкова Н. П. Шорский фольклор. — М.; Л., 1940.

Мелетинский Е. М. Палеоазиатский мифологический эпос: Цикл ворона. — М., 1979.

Пекарский Э. К. Предания о том, откуда пришли якуты. — Иркутск, 1925.

Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. — СПб., 1883.

Пухов И. В. Якутский героический эпос олонхо. — М., 1962.

Уланов А. И. К характеристике героического эпоса бурят. — Улан-Удэ, 1957.

Примечания

1

Новый сладостный стиль (ит.). — Ред.

(обратно)

2

Здесь и далее «Божественная Комедия» цитируется в переводе М. Лозинского.

(обратно)

3

Трехструнная скрипка.

(обратно)

4

Название цикла построено на совпадении гасконского произношения имени автора (Constans) и слова «constance» — постоянство, которое почиталось гугенотами высшей добродетелью. Ронсар намеренно вводит в одно из стихотворений к Марии (в поздней редакции 1584 г.) слова «Мне нравится непостоянство», содержащие оппозицию гугенотской концепции человека, основанной на неизменности человеческой личности.

(обратно)

5

Это противопоставление содержится и в именах героев: имя Фенеста восходит к греч. phainesthai — «казаться», а имя его антипода Эне — к греч. einai, что означает «быть».

(обратно)

6

Вольтер писал об образе Колоколо как о типичном образе героического эпоса в своем «Эссе об эпической поэзии».

(обратно)

7

Ху — кочевые племена на северо-западных границах Древнего Китая. Здесь имеются в виду монголы.

(обратно)