Осуждение папства [архимандрит Еммануил Каливас] (fb2) читать постранично, страница - 2

апостольского учения», т. к. привносит в догматы «расхождения по самым существенным вопросам Христианства»¹¹. Патриархи рассматривают учение Filioque как «ересь по самому существу вопроса» и «сторонников его, кем бы они ни были, еретиками», и добавляют: «Ересь эта всегда ведет за собой всевозможные новшества»¹², т. е. много других взаимосвязанных с ней ересей.

Никодим Агиорит также характеризует латинян как еретиков. Он говорит: «Латиняне все сплошь еретики... они некрещеные»¹³.

2. Составляем ли мы вместе с ними одну и ту же Церковь или псевдоцерковь папы сама себя отлучает и осуждает, откалывается как ересь?

Название «Западная» или «Римская Католическая» Церковь не подходит, т. к. бывшая когда-то «Римско-католической Церковью», она отпала от Церкви Христовой и превратилась в псевдоцерковь папы. Папы ввели эту духоборческую ересь, учение Filioque, вместе с другими многочисленными ересями: примат папы, его непогрешимость и т. д. Следовательно, это уже не Церковь Христа, но папы. Как сказали в 1848 г. папе Пию IX патриархи, «нововведения, эти чудовищные порождения... овладели священным Римом, и тогда-то проникшая в Церковь (папы) ересь для отлучения от Православия взяло название «Папство»¹⁴.

Папство как ересь само себя отлучает и откалывает от единственно верной Церкви, от Православия. Считать нераскаявшихся еретиков отрубленными членами тела Церкви стало неизменной линией поведения как Отцов Церкви, так и Вселенских Соборов, потому что, как говорится на VII Вселенском Соборе, «они (=Отцы Церкви) выталкивают любое заблуждение еретиков и любой гнойный орган, если он каким-нибудь образом окончательно поврежден, отрезают»¹⁵.

Марк Эфесский говорит, «мы откололи и отрезали их от общего тела Церкви... и отвергли их как еретиков, поэтому и отделились от них... ибо как говорят святые законы, «даже самое малое отклонение от истинной веры в основании своем является еретическим и само по себе есть ересь»... они же всецело уклонились от догмата о Святом Духе, богохульствовать на которого — самое худшее дело, поэтому истинно они суть еретики, и как еретиков мы их отвергли»¹⁶.

Патриарх Фотий говорит, что латинян, «остающихся в глубочайшем заблуждении», осудили потому, что они не хотели менять своих взглядов, они были подвергнуты диахроническому соборному осуждению: «мы их приговорили общим соборным и божественным решением»¹⁷.

В 1848 г. патриархи говорят, что латиняне окончательно отделились от Церкви, т. к. не раскаялись и «ересь свою сами подтверждают». «Поэтому нет между ними и нами никакого духовного общения они сами своими собственными руками вырыли пропасть между собой и православными»¹⁸. Как же могут тогда наши современники называть папство «церковью-сестрой»? Как же могут думать, что мы ничем с ними не отличаемся?

3. Можем ли мы общаться с католической церковью как с Церковью Христа или она диахронически осуждена Его Церковью?

У нас нет общения с папской церковью, т. к. она диахронически была осуждена постановлениями Вселенских Соборов как богоборческая, христоборческая и духоборческая. Она осуждена семью Вселенскими Соборами, т. к. принижает божественную природу Христа. «Когда-то было арианство, теперь же есть папство»¹⁹, — говорят патриархи в 1948 г. Она осуждается и исключается из Церкви, т. к. оскорбляет Духа Святого идеей Filioque, т. к. пал папа как сатана с его идеей непогрешимости, «богохульствуя крепко», т. к. лишен чина епископа, т. к. стал абсолютным папой властелином и превратил Церковь в цезаропапистское государство переполненное скандалами, несправедливостями и преступлениями. VII Вселенский собор произносит: «Всем еретикам, анафема»²⁰.

Таким образом, папство осуждается и отчуждается от Церкви Христовой Вселенскими Соборами из-за изменения содержании веры постоянных прибавлений и убавлений от нее, Символа веры и догматов. Оно так же подвергается осуждению на VIII Вселенском Соборе 879–880 гг., и Соборах патриархов в 867, 1054, 1716-1725, 1722, 1727, 1755, 1838, 1848, 1895 и в 1948 годах.

Папская Церковь осуждается и отделяется от Православной, т. к. «они злонамеренно прегрешают против правды и противятся ей и яд ложной веры своей подобно змеям лукавым выплескивают на более простодушных из христиан нашего рода, т. е. рода Восточной Церкви. Завлекая же на ложные пути, развращают и подло тянут их к обрыву и пропасти погибели»²¹, — вот как говорят патриархи в 1722 г.

Поэтому вызывает недоумение тот факт, как некоторые