Опыт о человеческом разумении [Джон (2) Локк философ] (fb2) читать постранично, страница - 340

class='book'> 367 Архелай (V в. до н. э.) — ионийский философ, был учеником Анаксагора и учителем Сократа. Данное утверждение приводит Диоген Лаэртский в своем труде «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» (М., 1979) II 4, 16.

(обратно)

368

См. кн. IV, гл. III, § 18 и 19.

(обратно)

369

См. кн. II, гл. XXIII и кн. III, гл. VI.

(обратно)

370

См. кн. IV, гл. XVII, § 19 и сл.; гл. XX, § 17.

(обратно)

371

Тиберий Клавдий Нерон (42 г. до н. э.—37 г. н. э.) — римский император (14—37 гг. н. э.).

(обратно)

372

См. кн. IV, гл. XVI, § 5.

(обратно)

373

В «A Discourse of Miracles» («Рассуждение о чудесах», 1701), написанном в ответ на «An Essay of Miracles» («Опыт о чудесах») одного из идеологов англиканской церкви — У. Флитвуда (1656—1733), Локк, развивая эту свою мысль, пишет, что люди «ни в коей мере не обладают способностью определять точно, что превосходит силу любого сотворенного существа, а что нет, или какие действия могут быть совершены только божественной силой» (Локк Д. Рассуждение о чудесах.— Философские науки, 1983, № 4, с. 125).

(обратно)

374

См. кн. IV, гл. XVIII.

(обратно)

375

В первых трех изданиях «Опыта...» этот параграф был более кратким.

(обратно)

376

Среди 64 возможных сочетаний в силлогизме трех высказываний правильных разновидностей, или модусов, имеется 19; Локк же упоминает только 14. Это, видимо, связано с тем, что Аристотель принимал не четыре, а только три фигуры силлогизма и соответственно число правильных модусов на пять меньше.

(обратно)

377

Животное... средний термин... человек и живое [существо] (лат.).

(обратно)

378

Правдоподобным, т. е. топическим, аргументом у Аристотеля называется доказательство, исходящее из посылки, основанной на вероятности, а не на достоверности (см.: Аристотель. Топика, кн. I, гл. 4, 11 и др.). Локк считает топические аргументы малонадежными.

(обратно)

379

В прямоугольных треугольниках квадрат на стороне, стягивающей прямой угол, равен вместе взятым квадратам на сторонах, заключающих прямой угол (Евклид. Начала).

(обратно)

380

Ричард Гукер (Hooker R., 1554[?]—1600) — английский богослов. Имеется в виду его книга «The Laws of ecclesiastical Policy» («Законы церковной политики»).

(обратно)

381

Не там, где следует идти, а там, где идется (лат.). Гораций. Послания I 19. Это буквальный перевод строки, приводимой Локком. В пер. Ф. А. Петровского вся фраза дана так: «Вещи себе подчинить, а не им подчиняться стараюсь».

(обратно)

382

Следующий далее текст параграфа добавлен в четвертом издании «Опыта...».

(обратно)

383

Всякий человек есть животное,

Всякое животное есть живое [существо].

Следовательно, всякий человек есть живое [существо].

Всякое тело есть протяженность и плотность,

Ни одна протяженность и плотность не есть чистое протяжение.

Следовательно, тело не есть чистое протяжение (лат.).

(обратно)

384

К скромности (лат.).

(обратно)

385

Довод к скромности (лат.).

(обратно)

386

К незнанию (лат.). См. также прим. 2 к с. 441.

(обратно)

387

К человеку (лат.). Локк имеет в виду ситуацию, когда противнику неприятно признать, что он отрицает то, что вытекает из его же посылок (см. также прим. 90 к с. 435).

(обратно)

388

К суждению (лат.).

(обратно)

389

1 Кор. 2, 9.

(обратно)

390

В первых трех изданиях «Опыта...» вместо слов мертвые воскреснут стояло выражение «мертвые человеческие тела воскреснут», которое подверглось критике со стороны Стиллингфлита, епископа Вустерского (Ворчестерского), как несогласное с библейской формулой. Локк предпочел уступить и отказаться от выражения, навеянного социнианскими представлениями. (Польский социнианин Павел Гжегож (1525—1591), например, в трактате «О prawdziwej śmierci...» («Об истинной смерти», 1568) утверждал, что в день «страшного суда» воскреснут и человеческие тела, ибо они будут необходимы для воскресших душ как материальные субстраты последних.) Сам Локк относил положения о бессмертии души и о «страшном суде» к числу догм, находящихся за пределами философского исследования.

(обратно)

391

Изречение одного из «отцов церкви» — Тертуллиана (Tertullianus. De carne Christi