Россия в мировой истории. Учебное пособие [В С Порохня] (fb2) читать постранично, страница - 5

становилось очевидным,

что далеко не все страны и народы укладываются в формационные

характеристики. Мир чем дальше, тем больше обнаруживал свое многообразие и

многовариантность развития. Стремление же объяснить все, исходя лишь из

экономических, материальных основ, заслоняло, оставляло в тени такие

важнейшие факторы исторического процесса, как географический,

социокультурный, нравственный, духовный. В результате человек, личность

терялись в материальном мире, играли в нем подчиненную, служебную роль,

Своеобразной модификацией формационного подхода, но уже во второй

половине XX в., стала стадиальная теория исторического развития, видным

представителем которой являлся американский ученый Д. Гэлбрейт. Отказываясь

от классового, революционного марксистского подхода, он в качестве ключевого

звена также рассматривает производительные силы, вкладывая в них

технологический аспект. Путь человечества, согласно стадиальной теории,

представляет собой развитие от аграрного общества, основанного на ручном

труде, к индустриальному, а затем к современному постиндустриальному

обществу.

В целом для историков XX в. стало характерным стремление отойти от

однолинейной трактовки исторического процесса, найти методологические

подходы, которые помогли бы понять все многообразие и многовариантность

мирового исторического развития. В настоящее время широкое распространение

получил цивилизационный подход к истории. Согласно этой методологии мировое

развитие рассматривается как история возникновения, развития и

взаимодействия различных цивилизованных типов. Под цивилизацией понимается

сообщество различных культур, объединенных основополагающими духовными

ценностями, устойчивыми, особыми чертами экономической, социальной и

политической организации. Обычно выделяют античную, восточную и природную

цивилизации. Цивилизационный подход имеет свои достоинства и недостатки.

Такая методология действительно помогает избежать однолинейной оценки

мирового развития, позволяет понять своеобразие каждого народа и оценить его

вклад в мировое развитие. В рамках цивилизационного подхода при анализе тех

или иных сторон жизни общества вполне допустимы другие методологические

подходы. Цивилизационный подход открывает широкие возможности и для

сравнительно-исторического анализа. Вместе с тем еще не разработан

понятийный аппарат, нет четкого определения, что такое культура и

цивилизация. (В настоящее время существует более сотни определений.) Кроме

того, нет единодушия и в том, сколько существует типов цивилизаций. На

практике зачастую ограничиваются сопоставлением европейской и восточной

цивилизаций.

Сегодня историки вправе применять различные методологии. Однако не

только методологический подход, но и обязательное соблюдение принципов,

присущих именно исторической науке. Это принципы историзма и объективности.

Историзм предполагает определенную последовательность изучения исторического

материала, которая кратко может быть сведена к соблюдению двух правил -

сначала познай прошлое с позиций прошлого, а затем осознай, пойми и оцени

его с позиций настоящего. Как часто в работах сегодняшних публицистов и

некоторых историков эта последовательность, прежде всего из конъюнктурных

соображений, нарушается. Это и понятно, ведь так соблазнительно сразу дать

оценку, когда результаты и последствия данных событий уже хорошо известны.

Беда, однако, в том, что это не только не позволит вам понять историю, но и

приведет к неверным выводам в оценке современных событий. В этой связи

всегда надо помнить слова знаменитого русского историка В. О. Ключевского:

"Не ищите в нашем прошлом своих идей, в ваших предках — самих себя. Они жили

не вашими идеями, даже не жили никакими, а знали свои нужды, привычки и

потребности". Итак, первое правило историзма "познай прошлое с позиций

прошлого" предполагает изучение исторических событий, фактов и личностей

исходя из конкретных условий времени. При этом, каждое историческое явление

должно быть изучено в развитии, что предполагает исследование его корней,

этапов развития, результатов. Все это позволит "вжиться" в историю, понять

мотивы действий социальных групп и отдельных личностей, оценить их с позиций

своего времени.

И только после всестороннего изучения прошлого в конкретно исторических

условиях мы вправе давать современную оценку. Она тоже очень важна, ибо, как

писал Ключевский, "только такой меркой измерите вы культурное расстояние,

отделяющее вас от предков, увидите, ушли ли вы от них вперед, или