Капкан Сатаны. «Европейский выбор» Петра Порошенко и «Российский выбор» Виктора Медведчука — путь в ничто [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 12

лунности — тьмы лик Геката: по Грекам — Луна самоé (как с ней вместе — Селен|а с Латоною и
Артемидой).

4 Дом Всевышнего, Солнца, пекущего там. О земле райской Гиперборее писал посему Плиний Старший:
Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом; там неизвестны раздоры и всякие болезни…
«Естественная история», IV, 26; выделено мной

5 О нем рек Христос как о слове живом:
...истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и
она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.
Мф. 17:20

38

6 В истории миропознания как стези мира сего Аристотель есть автор понятия «переносный смысл» — мета|фор|ы как
сноса Истины (Цели, Меты бренных нас), коей есть смысл прямой, в нуль: Ума муж, опершийся на пустоту; само
слово «метафора» — термин его. Воланд, рекший, что свежесть второй не бывает — о смысле прямом, первом рек;
переносный, второй — есть ничто. Аристотель трудами презрел Пара|М|пар|у, учительства Божию цепь, о Платоне,
учителе своем, писавший темно «некоторые утверждают».

7 Власть Дьявола — в сути есть Божия власть. И хотя Сатана говорит о себе Иисусу: «Тебе дам власть над всеми сими
царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Лук. 4:6), — он, князь мира сего, лжет: последняя,
высшая власть — Бог, Царь Мира. Ложь князя вскрывает Мессия в словах Своих к фарисеям: «Ваш отец диавол, и вы
хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины;
когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44).

8 Касаемый всех атрибутов деяния и восприятия, в Ведах зовущихся ин|дри|ями. К ним относятся: пять
восприемлющих — глаз, ухо, нос, кожа, язык; и пять действующих, обращенных вовне — пищеварительный, две пары
двигательных, речевой и детородный. Полное число индрий, 10, согласно Декаде, числу мировому; по сумме ж своей
— единице, в которую десять сих плющит страдательный плен.

9 Небо (греч.). Промышленьем Творца, имя это металлу дано, что нам — лик топки адской как Неба лишенность,
У|рон.

39

V

СМЕРТЬ
Правда о финале бренных дней

Жница бренных как Благо и Зло
Когда Бог жизни ради дает телу душу, речет Он «возьми», отнимая — речет «дай». «Дай» (англ.) — «умирать».

40

MORS IMMORTALIS

«К’ONE’ц — делу венец», — гласит мир.
Дело бренных — жизнь, сМЕРть — пик ее:
ПрЕВосходное, FINe (англ.) — МЕРа
и ЦЕЛь как ФИН|АЛ, коим стезЯ ЦЕЛа.
DEAth, смерть — смертной сей И’DEA’л.

41

КТО ТАКАЯ СМЕРТЬ
● Мир, В|СЕЛЕН|ная, есть Это-То, Явь-и-ТАЙНа; БОг, Я Мира — ГРАнь их и КЛЕЙ:
МЕРа, Третье. СМЕРть — Грань та же: Бóг сам, ПРИЧина и ЦЕЛь, коей ЦЕЛы мы,
Сила вЛЕКуща как ЛЕКарь РАЗЪ|Я|тых нас; кануть — п’RED’стать пред Ним,
сущим в ЛуНе как на троне С|ВО|ем; в Смерть войти — стать Причиной,
СоБОй как Концом всех путей. Божьи Три, Смерть — троична в явленьи:
Смерть-Цель, Смерть-Стезя (грань, черта), Смерть-тупик (табл. 1,2).
● Смерть — ЛоНо родящее (Влага, ИНь) и зЕВ глотающий: ТЬ|МА-МА|ТЬ,
ГлУБь ДАЙ|ВИН|га, ЯМЫ (инд.) ПрОРва — РOт, ORis (лат.). Смерть —
КОРолЕВА, ReGINa, сЖИНающа жатву тел бренных (и корнь GIN
с тем — ЖенщИНа (GYNe (греч.), ЖІНка (укр.)), и Смерть
(умерший — есть сГИНнувший в Тьме, Лоне гОРнем).

● Причина, СМЕРТЬ — Ж|ИЗ|НЬ: ОДРом, Смертью бОДР всяк
и С|ИЛ|ЕН как СЕЛЕНой — Луною, SERP’ом Про’SERP’ины ЗЕЛЕНым,
КАМнь чей изУМРУд, дар ГЕР|МЕС|а; МО|Г|ИЛ|а — живых М|О|ЩЬ: Глубь,
Небо. Селеною, Смертию,ЦÉЛЕН мир сей; бренья твОРчество —
аrs moriENDi, Тьма; смертные, живы настоль мы, насколько мертвы.
● Смерть — ДЕЙствие чистое: DIE (англ.) — действует,
ДІЄ (укр.); СтРАх, бренных БИч БОжий — Смерти БО|Я|знь.
● СМЕРТЬ — ЛЮБОВЬ, КАМы плод: любовь истинна — ДÓ СМ’ERT’И,
дар коей сам че’LOVE’к — ИСК|РА Божья, душа как любовь от Любви.
● СМЕРТЬ, ПРИЧИНА — КОНКРЕТНОЕ: яркое нам нам пастью
тьмы жрущей, коей не мúнем. Смерть — корень У|СПЕ|ха,
велящий жить пóлно, УСПЕть дабы ВСЁ до УСПЕнья в IN’ом.
● Смерть и Сон — одно: Сон — Смерть на время, Смерть — Сон вечный.
● Цвет Смерти КРАСЕН КАК КРОВЬ, чье пролитье — грань
меж Сим и Тем. Кровь утРАтить — Уйти, кануть в То.
● Смерть, ФИНал дней, пре|КРАС|НА (FINe, exCELLENt) как
И’DEA’Л наш: ведь К|РА|Ш|е всего нам Причина: Корнь, ПоЛНость,
труд чей — созидать и КРУШить (CRUSH (англ.)) *;
БЛЕСК — BLACK (англ.): чЕРный как СмЕРТь, РОТ Э|Р|Ó|Та **.
● мир бренный сей — мертвых юДОЛь: Духа гроб; вЗОЙти
в Вечность — ожить нам, смерть Смертью попРАв.
______________________________________________________________________
* У Пушкина в «Полтаве» о Петре I, вершащем этот труд двойной, читаем: «…Из шатра, // Толпой любимцев окруженный, //

Выходит Петр. Его глаза // Сияют. Лик его ужасен. // Движенья быстры. Он прекрасен, // Он весь, как Божия гроза».
** Пред смертью у многих людей посему хорошеют черты их: печать ее — лик К|Ра|соты.

Источник по теме труда: Я|мамото Цунэтомо. Хагакурэ
http://readli.net/hagakure-sokryitoe-v-listve/

42

Таблица 1

Смерть как Благо и Зло
Чтó есть Смерть как