Ободзинский: серебряный голос Луны. Тайна гения Песни [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

(араб.), Gott (нем.), явь чья Алла, огнь песни советской, и чешский певец Карел Готт.

Ободзинский. Луна на солнечном берегу
https://www.youtube.com/watch?v=OVEw-QV51PU

Ободзинский. Дорога
https://www.youtube.com/watch?v=Nx68kdoH56k

Ободзинский. The Way
https://www.youtube.com/watch?v=KWEtvn5Em1k

Основанья работы даны в Приложениях.
7

Иные соловьи Стези
Примеры их

● МАТЬѐ МИРей — МАТЬ МИРа ДО|ЛьН|его, ЛуНа;
● СИН|АТР|а Фрэнк — вРАчующий СИНом, ЛУНОй;
● CE|LEN|TA|NO Адриано — СЕЛЕНы ЛЕНТА, Путь;
● ТАЛЬКОВ ИГОРь — ЛУна, ЛЮбви АЛЬКОВ.

8

О ЛЕСТНИЦЕ В ТО
И увидел во сне: вот, лестница стоит
на земле, а верх еѐ касается неба;
и вот, Ангелы Божии восходят
и нисходят по ней.

Быт. 28:12

9

Преподобный Иоанн Лествичник (VI – VII вв.)

Лествица Иоанна Лествичника
(икона из собрания монастыря Святой Екатерины, XIII век)

В четвѐртое воскресение Великого Поста (12 апреля) Церковь Христова празднует
память преподобного Иоанна Лествичника, автора известной во всѐм христианском
мире книги «Лествица». Иоанн Лествичник объединил духовные и аскетические традиции
египетских монастырей. Он является автором «Лествицы» (от ст.-слав. «лестница»)
(варианты — Лествица райская, Скрижали духовные). Книга написана в середине VI века
по просьбе Иоанна, игумена Раифского монастыря: «преподай нам невежественным то,
что ты видел в боговидении, как древний Моисей, и на той же горе; и изложи это в книге,
как на богописанных скрижалях, в назидание новых Израильтян». Представляет собой
руководство к нравственному самосовершенствованию. Образ «Лествицы» заимствован
из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят ангелы (Быт. 28:12).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Лествичник

10

Путь С|часть|я — путь Домой
Ложе было в полутьме, закрываемое от луны колонной,
но от ступеней крыльца тянулась к постели лунная лента.
И лишь только прокуратор потерял связь с тем, что было вокруг
него в действительности, он немедленно тронулся по светящейся
дороге и пошел по ней вверх прямо к луне. Он даже рассмеялся
во сне от счастья, до того все сложилось прекрасно и неповторимо
на прозрачной голубой дороге. Он шел в сопровождении Банги,
а рядом с ним шел бродячий философ. Они спорили о чем-то очень
сложном и важном, причем ни один из них не мог победить другого.
Они ни в чем не сходились друг с другом, и от этого их спор был
особенно интересен и нескончаем. Само собой разумеется, что
сегодняшняя казнь оказалась чистейшим недоразумением — ведь
вот же философ, выдумавший столь невероятно нелепую вещь
вроде того, что все люди добрые, шел рядом, следовательно,
он был жив. И, конечно, совершенно ужасно было бы даже
помыслить о том, что такого человека можно казнить.
Казни не было! Не было! Вот в чем прелесть этого
путешествия вверх по лестнице луны.

Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита

11

Приложения

12

Человек в сути — Мир.
Речь людская — речь Мира,
устами рекущего нашими.
Речь свою людям познать —
познать Мир как Себя.

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

13

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), —
т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира у
Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть свою,
как мнят ныне, — корнь есть оно всѐ 2. С тем, деление слова к Познанью вершимо не от
части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова, сирéчь Сверху вниз. Так,
AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом творим, в себе делится Мир
без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы,
с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всѐ сущее Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога ко
Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак (инд.)) —
Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок Луны,
Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас забытой ее —
я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как явь Ares’тотеля —
Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к линг’VIS’тике, науке Слова как Мира,
Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
_______________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: