Апартеид по-британски [Владимир Александрович Житомирский] (fb2) читать постранично, страница - 3

человека, прикрывались более поздние колониальные захваты. Рассуждения о «цивилизаторской миссии», «бремени белого человека» и прочая демагогия в том же роде долгие годы сопровождали колониальный разбой, который творили промышленно развитые державы. Хорошо известно, во что выливалась эта «миссия» — в безудержный грабеж колониальных земель, жестокое угнетение и частичное уничтожение закабаленных народов.

Следует сказать, что идеи о расовом превосходстве людей с белой кожей, подкрепляемые «научными изысканиями» псевдоученых типа Ж. Гобино, X. Чемберлена и иже с ними, отравили сознание части населения метрополий. Тем более что колониальный грабеж под столь благовидным предлогом позволял обогащаться не только представителям высших слоев общества, но в известной мере и тем, кто составлял «средние слои». (Наиболее яркий пример — британская рабочая аристократия.)

Утвердив колониальное владычество над значительной частью-жителей планеты, европейская буржуазия, как отмечал В. И. Ленин, «привыкла считать себя пупом земли»⁵. «Христианство было объявлено светочем вселенной, белая раса — венцом творения. Принадлежность к ней стала признаком «права» избранных господствовать над представителями иных расовых групп, — пишут советские исследователи Н. Ножнова и Ю. Оганисьян, ставя меткий вопрос: — Но разве что-нибудь изменилось бы по существу, если, предположим, в тех же исторических условиях европейцы были бы темнокожими, а весь прочий мир населен белыми людьми? В этом случае белый цвет стал бы признаком «низшей расы», черный — «расы господ», — отмечают они. — Дело не в окраске кожи и прочих расовых свойствах. Дело в том, что Европа опередила другие районы мира в развитии капитализма. Поработив темнокожие народы, европейцы доказали не свое «расовое превосходство», а превосходство нового для того времени общественного строя. И не в природе человека, а в социальной природе этого строя заложены зерна расизма»⁶.

Усиление национального и расового гнета в развитых капиталистических странах шло параллельно с распадом колониальной системы. Не желая мириться с потерей позиций в зависимых странах, капитал начал вырабатывать политику неоколониализма, одновременно увеличивая эксплуатацию национальных меньшинств в метрополиях.

В условиях нарастания классовых битв власть имущие старались канализировать социальное недовольство в менее, по их расчетам, опасную сферу национальных и расовых конфликтов. Демагогическая пропаганда национальной или расовой исключительности, шовинизма осуществляется с помощью мощного аппарата средств массовой информации, через посредство различных правительственных и общественных организаций.

«Космополитизация капитала и растущая паутина транснациональных и многонациональных монополий, — отмечал один из руководителей Компартии США, Дж. Питтман, — рост капиталистической экономической интеграции создают благоприятную почву для сохранения расовой дискриминации, умножают различные методы и средства маскировки, к которым прибегает расизм. Мы являемся свидетелями возрождения лженаучной апологетики расизма в иных формах. Некоторые генетики и психологи вновь пытаются доказать, что эксплуатируемые народы якобы генетически неполноценны»⁷.

Надо подчеркнуть: основное содержание национального вопроса в западных странах проявляется в форме двух тенденций. Одна — к самостоятельному национальному развитию народов. Другая — к упрочению их связей между собой, постепенному сближению. Эти тенденции имеют как положительные, так и отрицательные аспекты, однако в условиях капиталистической действительности они ведут фактически к политическим и социальным конфликтам и потрясениям. Анализ такого конфликта в любом случае должен носить классовый характер.

Именно с этих позиций следует рассматривать приобретающий все большую остроту вопрос о «цветных» жителях Великобритании. Сейчас многие не слишком чистоплотные политиканы делают вид, что не понимают происхождения этой проблемы. Зачастую, суть ее злонамеренно извращается, ответственность целиком взваливается на самих темнокожих. В итоге этим людям в довершение ко всем социальным тяготам приходится нести и бремя «вины», играть роль козлов отпущения за многочисленные беды британской экономики.

Подобная социальная демагогия призвана дезориентировать общественное мнение в Великобритании, облегчить властям проведение антинародной политики, курса на усиление гонки вооружений и урезывание ассигнований на социальные нужды.

Тщетность этих расчетов Уайтхолла становится очевидной всякий раз, когда Британию сотрясают мощные взрывы народного негодования. «Цветные» британцы не желают мириться с отведенной им ролью «людей второго сорта», не намерены безропотно выполнять роль социального громоотвода. Однако миазмы расовой ненависти и предубежденности весьма прочно внедрились в ткань английского общества.