Блаженство внутреннего огня [Лама Тубтен Еше] (fb2) читать постранично, страница - 88

будд. Практикующий, родившийся в Чистой земле в результате медитативной практики и молитв, может продолжить своё совершенствование на пути к Пробуждению.

читтаматра (санскр.) — «только ум». Одна из двух главных философских школ буддизма махаяны, которая утверждает, что тонкое отсутствие самобытия заключается в тождественности ума и внешних явлений, субъекта и объекта.

шесть волшебных колёс. См. хатха-йога.

Шесть йог Наропы — комплекс тантрических практик стадии завершения. Лама Дже Цонкапа в своём трактате Обретение трёх воззрений перечисляет эти практики следующим образом: медитация внутреннего огня, йога иллюзорного тела, йога ясного света, перенос ума, перенесение сознания в другое тело и йога бардо.

шесть коренных омрачений (клеш): неведение, вожделение, гнев, гордость, сомнение и ложные взгляды.

шуньята. См. недвойственность.

юганаддха — пробуждение; союз чистого иллюзорного тела и прямого (в отличие от косвенного) ясного света; синоним Пробуждения в терминологии стадии завершения ануттарайогатантры.

юм — воображаемая или реальная партнёрша, привлекаемая йогином для совершенствования переживания вместерождённого блаженства.

Ямантака, Ваджрабхайрава — йидам ануттарайогатантры, гневный аспект Манджушри.

ясный свет — очень тонкий ум; четвёртая шуньята; иногда означает объект — шуньяту, познаваемую субъектом — умом ясного света; название одной из Шести йог Наропы. Ум входит в это тончайшее состояние естественным образом во время умирания или засыпания, а также в бодрствующем состоянии с помощью правильно выполненной практики внутреннего огня. Это переживание используется йогинами для достижения недвойственности. Йогин совершенствует достигнутое с помощью медитации состояние косвенного ясного света до стадии прямого ясного света, соединение которого с чистым иллюзорным телом завершается достижением Пробуждения. См. также четыре шуньяты.

Примечания

1

В городе Букса Дуар в индийском штате Восточная Бенгалия в 1959 г. получили пристанище большинство тибетских монахов-беженцев. Ранее, во время британского владычества в Индии, это был английский концентрационный лагерь.

(обратно)

2

Строфы 18 и 19 в главе 3.

(обратно)

3

Известно также и другое перечисление составляющих человеческого тела: кости, костный мозг и сперма, полученные от отца, и мясо, кровь и кожа, полученные от матери.

(обратно)

4

Лама Еше получал комментарии по Шести йогам Наропы как от своего коренного учителя Кьябже Триджанга Ринпоче, так и от Его Святейшества Далай-ламы XIV.

(обратно)

5

Миларепа получил от Марпы только передачу устных наставлений по Шести йогам, а вот двум другим ученикам, Нгоктону и Цуртону, досталось полное учение с разъяснениями из коренных тантр и комментариями.

(обратно)

6

Например, лама Цонкапа завершил четырёхлетний затвор Гухьясамаджи с восемью своими учениками в горах Олкха в Тибете. Всё это время он питался одними можжевеловыми ягодами — по горстке в день. Подробнее с его биографией можно познакомиться в книге Life and Teachings of Tsong Khapa by Robert Thurman (Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives, 1982).

(обратно)

7

Книга Обретение трёх воззрений была написана по просьбе двух братьев, один из которых, Миванг Драгпа Гьялцен, был главным жертвователем на праздник Монлам Ченмо.

(обратно)

8

В мандале йидама Гухьясамаджи тридцать три божества.

(обратно)

9

Три проступка тела: убийство, воровство и прелюбодеяние. Четыре проступка речи: ложь, грубость, клевета и пустословие. Три проступка ума: жадность, зломыслие и ложные взгляды. Итого десять.

(обратно)

10

См. Приложение 2, где приводится оглавление текста Обретение трёх воззрений.

(обратно)

11

Лама Цонкапа написал три комментария на ламрим: подробный, средний и краткий. Они называются соответственно: Большое руководство к этапам пути Пробуждения, Среднее руководство к этапам пути Пробуждения и Песни духовного опыта, краткое изложение [смысла] этапов пути Пробуждения.

(обратно)

12

Остальные пять тантрических подготовительных практик: прибежище, простирания, подношения чаш с водой, изготовление глиняных фигурок цаца и выполнение огненных подношений Дордже Кхадро и Самайяваджре.

(обратно)

13

Семичастная практика (тиб. Yan lag