Свобода! (ЛП) [Адам Кокеш] (fb2) читать постранично, страница - 6

эксплуатировать. Для понимания происхождения правительств или межличностного насилия, нужно опуститься до примитивного уровня наших биологических истоков. Мы всегда старались удовлетворить свои потребности благодаря контролю окружающего мира и других людей. Большинство взаимодействий между людьми было кооперативным и миролюбивым, но тяга к контролю других силовыми методами эволюционировала из первых попыток воровства в сегодняшние правительства.

Если правительство означает управление посредством силы, то мы, возможно, никогда не жили в мире без правительства. В примитивных группах охотников-собирателей, людям приходилось считаться с тем, кто был сильнее всех. Возможно, люди были крайне заинтересованы в поддержании такого уклада жизни, поскольку идти против него означало оказаться изгнанным или, что ещё хуже, покалеченным или убитым.

Поскольку мы являемся общественными существами, мы придумали языки общения, которые позволили общаться и координировать действия. Внезапно, человек с самым большим камнем оказался не обязательно самым главным. Главным становился лучший охотник. Человек, который эффективнее всего руководил другими посредством коммуникации и кооперации. Затем лучшие охотники стали называть себя вожаками и начали организовываться первые защитные рэкеты, которые эволюционировали в текущие правительства.

Технологии играли основополагающую роль в определении социального уклада, поскольку от них зависел уровень производительности, который можно было эксплуатировать. До появления языка или инструментов. Люди были способны собрать лишь немногим более необходимого для собственного проживания. С изобретением средств, необходимых для охоты, зачастую оставались избытки еды, которые подпитывали как производство других вещей, так и людей — манипуляторов. С развитием аграрного производства, люди смогли производить намного больше еды, чем могли потребить сами. Таким образом они смогли содержать большое количество ремесленников включая уникальное ремесло «правительственного паразита».

С развитием производства, невероятно выросла производительность труда, как и способность общества содержать людей, которые абсолютно ничего не производят или даже негативно влияют на производительность других. Если бы правительства забирали половину дохода примитивных крестьян, которые сами еле прокармливались, те бы все вымерли или взбунтовались против такого невероятного уровня воровства. Но если в наше время правительства забирают половину дохода современных рабочих, которые способны прокормить десять семей, и затем потратят некоторую часть сворованного на пропаганду для убеждения, что воровство было во благо рабочих, то рабочие возможно даже проголосуют за увеличение налогов. Или, в худшем случае, рабочие проголосуют за другого политика, который, прикрывая всё тех же спонсоров, сворует у рабочих чуть меньше.

Одновременно с увеличением индивидуальной продуктивности, мы стали умнее и более информированы о истинной природе правительств. В результате, правительства использовали системы образования и СМИ для убеждения нас, что их рэкет является необходимым или даже благотворным, но эффективность такой дезинформации уменьшается. Мы дошли до требования большей свободы в собственных решениях и жизни без нападений и ограблений.

История правительств определена двумя процессами: увеличением уровня толерантности населения к грабежам и нашим осознанием того, что мы достойны жить не будучи субъектом ограблений. Первый процесс будет вести к увеличению уровня толерантности совместно с развитием технологий. Но второй процесс будет опережать первый. Это можно увидеть по развитию демократий в мире. Из всех возможных форм управления, демократия — последняя перед достижением по истине свободного общества.

Если рассмотреть историю за большой период времени, то можно увидеть вдохновляющий уровень развития самоуправления. Если посмотреть лишь на современную историю, то можно лишь рассмотреть борьбу за демократию. Борясь за «равноправное участие» в насильственном управлении над другими, не возможно достичь куда более значимую цель в виде общества, которое уважает самоуправление. Демократия — это способ притвориться, что все мы являемся равноправными рабовладельцами. Реальность же всегда будет оказываться куда менее впечатляющей, чем громкие обещания защитников демократии, поскольку сама демократия фундаментально основана на аморальных идеалах. Никто не имеет права на насаждение лидера другим, как и ни один мандат большинства не даёт лидеру право использовать силу против кого бы то ни было.

Демократия — это лишь оправдание того, что супер богатые в любом случае собирались сделать по отношению ко всем остальным. Как минимум демократия является очень удобным прикрытием, которое позволяет делать что угодно