Теоретические основы телепатии (fb2) читать постранично, страница - 4

основе лежат разнообразные случаи из повседневной жизни, обозначаемые такими фразами как “мысленное внушение”, “мозговое радио”, “непосредственная передача мысли” и множество других. Поскольку эти случаи не поддаются никакому рациональному объяснению, то чаще всего они облекаются в мистическую форму и трактуются как нечто таинственное или сверхъестественное. Поэтому, вполне объяснимо, что телепатия в течение длительного периода нашей истории считалась не предметом науки или точного знания, а слепой веры. Перейдем теперь к сути проблемы. Вот как определяет сам термин электронная энциклопедия Википедия: телепа́тия (от греч. tele - «расстояние» и pathos - «чувство») — предполагаемая способность мозга передавать мысли и образы другому мозгу на расстоянии непосредственно, без использования каких бы то ни было известных средств коммуникации [7]. На самом деле в парапсихологии принято разделять сознательную телепатию или так называемую «передачу мыслей на расстоянии» от бессознательной (спонтанной) – собственно «телепатии». В первом случае явления преднамеренно вызываются экспериментатором у испытуемых лиц посредством специально поставленных для этого опытов; во втором – явления происходят самопроизвольно в обыденной жизни. Как представляется, такое разделение можно объяснить лишь индивидуальными особенностями людей и условиями, в которых телепатия проявляется. Что же касается физической основы явления, то, скорее всего, она в обоих случаях одна и та же.

Сам термин был впервые употреблён в 1882 году Фредериком У. Х. Майерсом, который вместе с тремя другими исследователями: Гёрни, Сиджуиком и Барреттом основали британское “Общество для изучения загадочных явлений психики”. Его основная задача состояла в собирании и строжайшей проверке достоверности случаев по передачи мыслей на расстоянии. Членами “Общества” были также крупные английские ученые – психологи, физиологи, физики. Трое из них – Герни, Майерс и Подмор в 1886 г. опубликовали результаты своих исследований в объёмистой книге “Прижизненные призраки и другие телепатические явления” [8]. Такие же общества затем открылись во многих других странах Европы, Америки и Азии. В 1920 г. был образован Международный комитет психических исследований, организовавший несколько конгрессов, на которых обсуждались многочисленные доклады, посвященные изучению таинственных явлений человеческой психики, и прежде всего телепатии [9]. В начальный период изучения телепатии Баррэт, Майерс и многие другие пионеры парапсихологии усматривали в телепатических явлениях подтверждение своим идеалистическим воззрениям и даже религиозным верованиям. Они верили, что души умерших могут телепатически влиять на живых с целью доказать им свою “самоличность”, своё существование после смерти. Телепатия оказалась, таким образом, на службе у модного тогда спиритизма — веры в духов. Эта мистическая романтика на многие десятилетия скомпрометировала исследования телепатических явлений в глазах трезво мыслящих учёных.

Что бы там ни говорилось, но означенные таинственные явления продолжали и продолжают появляться регулярно и повсеместно, приводя в восторг одних и озадачивая других. В фундаментальном исследовании Васильева Л. Л. [1] приводится немало примеров, когда внезапно появившиеся у человека мысли или сны, в которых фигурируют его родные, друзья или просто знакомые, через короткое время находят свое подтверждение в реальной действительности. Например, нечто подобное произошло со знаменитым учёным Гансом Бергером, основателем электроэнцефалографии (регистрации биотоков коры головного мозга с помощью осциллографа). После лично пережитых случаев спонтанной телепатии Бергер стал усердным исследователем мысленного внушения и написал на эту тему небольшую монографию, изданную в 1940 г.[10]. То же самое можно сказать и о некоторых всем известных писателях. Так, авторами научных статей и экспериментальных исследований по мысленному внушению были Марк Твен [11] и Эптон Синклер [12]. Яркие описания подобных явлений встречаются в художественных произведениях таких писателей, которых менее всего можно заподозрить в пристрастии к мистике: Эмиля Золя – роман “Париж”, Ромена Роллана –“Жан Кристоф”, В. Г; Короленко – рассказ “Федор Бесприютный”, Куприна – “Олеся” и “Молох”, Константина Симонова – повесть “Дни и ночи”.

Эксперименты в области телепатии проводились в 1919-1927 гг. академиком Владимиром Бехтеревым в Ленинградском институте по изучению мозга. В 1929 г.