Иллюзии свидетелей Иеговы [Василий Васильевич Коник] (fb2) читать постранично, страница - 5

устремляются сотни тысяч отдыхающих — советских граждан и гостей нашей страны. Но город-курорт привлекает не только отдыхающих. Приезжают и отдельные лица, которые надеются, что многолюдье поможет им скрыть темные дела. В один из августовских дней в Сочи были задержаны два иностранца, подозреваемые в совершении валютной сделки. Ими оказались туристы из Финляндии Виено Мякиваара и Сергей Ломакин. У них были обнаружены зашифрованные документы — листы тонкой папиросной бумаги, заполненные рядами цифр, разбитых на колонки. Иностранцы оказались эмиссарами зарубежного центра.

И в первом и во втором случае была раскрыта тайная противозаконная деятельность бруклинского центра свидетелей Иеговы. Применяющиеся ими методы, как видим, ничем не отличаются от методов деятельности разведок капиталистических государств.

Необходимо отметить, что в СССР нет запрещенных религий. Это означает, что каждое религиозное объединение (а под термином «объединение» закон подразумевает как группу до 20 человек, так и общество свыше 20 верующих), члены которого признают и выполняют законодательство о религиозных культах, может быть зарегистрировано органами власти и открыто проводить свои молитвенные собрания. Статья 52 Конституции СССР гласит: «Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду. Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается.

Церковь в СССР отделена от государства и школа — от церкви».

Церкви готовят священнослужителей в специальных духовных учебных заведениях, проводят соборы и съезды, поддерживают контакты со своими единоверцами за рубежом, издают религиозную литературу. Ежегодно за границу выезжает более ста делегаций, которые представляют религиозные организации, действующие в СССР. Примерно столько же зарубежных религиозных делегаций посещает Советский Союз. Члены их встречаются с духовенством и рядовыми верующими, выступают с проповедями в церквах, мечетях, костелах, молитвенных домах. Еще чаще в нашу страну приезжают в качестве туристов или по частным делам отдельные верующие. И никто не препятствует их знакомству с жизнью единоверцев. Сказанное выше полностью относится и к такой религиозной организации, как свидетели Иеговы.

Почему же прячут в тайниках свою литературу наставники свидетелей Иеговы?

В Советском Союзе организационные звенья свидетелей Иеговы не зарегистрированы, так как их руководители под влиянием бруклинского центра отказываются признать законодательство о религиозных культах, толкают рядовых верующих на нарушение некоторых советских законов (например, закона о всеобщей воинской обязанности). Бруклинскому центру и некоторым экстремистски настроенным руководителям исповедания выгодно удерживать верующих от регистрации, толкать их на противозаконные действия.

Но среди свидетелей Иеговы происходит расслоение. Многие из них все чаще сравнивают себя с последователями иных исповеданий, свободно удовлетворяющих свои религиозные потребности, задумываются над тем, от кого и зачем им надо прятаться, в то время как верующие других направлений обходятся без этой «романтики». В результате таких раздумий верующие склоняются к мысли о необходимости регистрации своих объединений в органах государственной власти. Немало свидетелей Иеговы выступает против связи с зарубежными центрами, денежных поборов, запретов верующим выполнять свои гражданские обязанности и т. д. Не одобряют они и нередко встречающиеся в бруклинских изданиях антикоммунистические и антисоветские выпады.

За столетнее существование свидетелей Иеговы менялись их руководители, вероучение, организационная структура и т. д. Неизменным остается только одно — прислужничество пастырей исповедания перед капитализмом, их участие в антикоммунистической, а с 1917 года — и в антисоветской пропаганде. Еще Руссель запугивал трудящихся коммунизмом, отождествляя его с анархией, утверждая, что «красная рука анархии сделает свое страшное дело».

Известно, что богословы свидетелей Иеговы называют другие исповедания фальшивыми, сатанинскими, предсказывают их гибель в армагеддоне. В этой связи вполне естественный упадок веры в бога после Великой Октябрьской социалистической революции, когда подорваны социальные корни религии, казалось бы, должен был радовать бруклинских вероучителей. Однако это вызывает озабоченность наставников свидетелей Иеговы. Свою тревогу в связи с ослаблением христианской, мусульманской и других религий в СССР они выразили на страницах ноябрьского, 1973 года, номера журнала «Пробудись!». Причина кажущейся заботы о «фальшивых» вероисповеданиях ясна: бруклинские идеологи хотели бы видеть их в окопах антикоммунизма. Подчеркивая, что «христиане