Проблема символа в современной философии [Карен Араевич Свасьян] (fb2) читать постранично, страница - 102

42

Н. Соhen, Kants Theorie der Erfahrung, Berlin, 1885 S. 422–438, 5 1-526.

(обратно)

43

И. В. Гёте, Избранные философские произведения, с. 357.

(обратно)

44

Там же, с. 353.

(обратно)

45

А. В. Луначарский, Собрание сочинений, т. 4, М., 1964, с. 336.

(обратно)

46

И. В. Гёте, Избранные философские произведения, с. 353.

(обратно)

1

М. Г. Ярошевский, История психологии, М., 1976, с. 357.

(обратно)

2

А. В. Гулыга, Искусство в век науки, М., 1978, с. 37–38.

(обратно)

3

Д. Арбан, «Порог» у Достоевского. (Тема, мотив и понятие). И. Лапшин, Законы мышления и формы познания, СПб., 1906, с.—В кн.: Достоевский, Материалы и исследования, т. 2, Л., 1976, с. 23–24.

(обратно)

4

О. Spengler, Der Untergang des Abendlandes, Bd. l, S. 242.

(обратно)

5

Более подробно об этом в кн. Rudolf Steiner. Der menschliche und der kosmische Gedanke, Dornach, 1931.

(обратно)

6

«Только путем достижения совершенной формы,—говорит Шеллинг,—может быть уничтожена форма, и такова последняя цель искусства» (К. Фишер, История новой философии, т. 7, Шеллинг. СПб., 1905, с. 580). Это же подчеркивают и следующие слова Гёте «Все совершенное в своем роде должно выходить за пределы своего рода; оно должно стать чем-то другим, несравнимым» (Goethe, Die Wahlverwandtschaften, Hamburg, I960, S. 152). Совершенная форма есть, поэтому, уже не форма, а само содержание; в ней «знаковость отмирает, не ощущается, не сознается» (см.: Э. Г. Аветян, Смысл и значение, Ереван, 1979, с. 184).

(обратно)

7

Будь кантовская форма прозрачной и зрячей, она явила бы нам мир «вещей самих по себе». Но у Канта форма не стекло, а глухая решетка.

(обратно)

8

И. Кант, Сочинения в 6 тт, т. 6, M, 1966, с. 58.

(обратно)

9

Цит. по кн. Н. St. Chamberlain, Die Grundlagen des XIX Jahrhunderts, Bd. 2, München, 1905, S. 1179.

(обратно)

10

См. Rudolf Steiner, Die Philosophie der Freiheit, S. 282.

(обратно)

1

Fr. Nietzsche, Werke, Bd. 4, S. 188.

(обратно)

2

Темы эти—до экзистенциалистов и Э. Гуссерля—были подняты в русской литературе А. Белым (см. его пять «Кризисов»- «Кризис жизни», «Кризис мысли», «Кризис культуры», «Кризис сознания», «Лев Толстой и кризис культуры», написанные с 1912 по 1918 гг.; последние две книги не изданы). И в этом случае европейским философам пришлось оказаться Америго Веспуччи не ими открытого, но ими окрещенного материка.

(обратно)

3

Э. Гуссерль, Философия как строгая наука, ее. 53, 54, 55.

(обратно)

4

А. Ваеumlеr, Nietzsche der Politiker und Philosoph, Leipzig, 1931, S. 64.

(обратно)

5

Th. W. Adorno, Negative Dialektik, S 357.

(обратно)

6

Taм же, с. 353.

(обратно)

7

Цит. по кн.: С. David, L'oeuvre poétique de Stefan George. Abbeville, 1952, p. 354.

(обратно)

8

См. примечание 14 к первой главе настоящей работы.

(обратно)

9

Цит. по кн.: Н. St. Chamberlain, Immanuel Kant, S. 133.

(обратно)

10

Удивительный опыт был поставлен недавно грузинскими психологами. Психически неполноценным детям дали прослушать симфоническую картину Дебюсси «Море», о которой они ничего не знали. После прослушивания детям предложили нарисовать свои впечатления. Дети нарисовали… море.

(обратно)

11

Angеlus Si1еsius, Der Cherubinische Wandersmann, Berlin, (o. Y.), S. 115.

(обратно)

12

Запись от 2 мая 1824 года.

(обратно)

13

В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 29, с. 116.

(обратно)

14

Novalis, Dichtungen und Prosa, Leipzig, 1975, S. 397.

(обратно)