рабочих мест. Городские жители составили пятую часть населения. С приходом эфиопской администрации наступил спад в экономике, вызвавший рабочую миграцию за рубеж. Многие представители местной интеллигенции, в основном христианской по составу, также переходили на позиции национализма, принося с собой марксистские и леворадикальные взгляды. Молодые люди с высшим образованием в 1950-е организовывали демонстрации протеста, в 1960-е возглавили партизанские отряды.
Немалую роль в обострении противоречий сыграла «языковая политика» Центра. Амхарский (язык правящей элиты) был объявлен императором «международным языком»{9}. В университете Аддис-Абебы преподавание велось исключительно на амхарском. Арабский язык — местный мусульманский lingua franca был исключен из обязательной образовательной программы, вскоре под такой запрет попал и тигринья — язык христиан-тиграй Эритреи. Хотя в конституции Эритреи, разработанной вместе с представителями ООН, оба языка получили статус государственного.{10}
Вполне логично, что инициатива начала вооруженной борьбы за независимость принадлежала исламистам. В 1958 году лидер одной из групп инсургентов Мохаммед Саид Навид, получивший боевой и политический опыт в рядах Компартии Судана, вместе с журналистом Вольдэабом Вольдэмарьямом и бывшим секретарем партии «Рабита эль-Исламийя» Хаджи Ибрагимом Султаном основали в ПортСудане подпольное Эритрейское освободительное движение (ЭОД). Политическая программа молодого движения не имела четких целей, кроме тотальной конфронтации с Эфиопией. Вторым важным моментом была следующая декларация: «Мусульмане и христиане — братья, их единство создает эритрейскую нацию»{11}. В самой Эритрее мусульмане называли ЭОД «Харекат» (араб. — Движение), а христиане — «Махабер Совате» («Ассоциация семи») из-за подпольной организационной системы, состоящей из отдельных ячеек по семь членов в каждой.
Каирская группа эритрейских интеллектуалов и студентов в июле 1960 года сформировала Фронт освобождения Эритреи (ФОЭ) во главе с бывшим председателем эритрейского парламента Идрисом Мохаммедом Адемом. ФОЭ отказался от предложения о совместной работе, заявив, что ЭОД спонсируется коммунистами и даже спецслужбами Эфиопии. Начавшаяся между двумя группировками конфронтация помогла эфиопским спецслужбам вскрыть систему ЭОД, произвести массу арестов и разрушить ее подпольную сеть.
Начало повстанческой борьбы
14 ноября 1962 года Национальная ассамблея Эритреи, куда вошли и юнионисты и националисты, по приказу императора Хайле Селассие, приняла решение об упразднении Федерации Эритреи и Эфиопии. Эфиопия официально аннексировала Эритрею, сделав ее своей провинцией. ЭОД оказалось совершенно неспособным на ответные действия. Но в то же время эта ситуация несколько ранее спровоцировала начало боевых действий. В момент, когда полиция и спецслужбы проводили в Эритрее аресты подозреваемых, известный шифта (бандит) Хамид Идрис Авате возглавил небольшой отряд, состоящий из боевиков ФОЭ и его бандитов. 1 сентябре 1961 года этот отряд дал бой полицейским подразделениям в районе городка Амба-Адал. Этот день отмечается в Эритрее как День начала вооруженной освободительной борьбы.
Через несколько месяцев Авате умер, но его отряд стал основой для военного крыла ФОЭ — Освободительной армии Эритреи (ОАЭ), кото — рая пополнялась дезертирами из эритрейской полиции и суданской армии. К 1965 года эта армия насчитывала тысячу бойцов, оружие получала из Сирии и Ирака{12}. Командующим стал бывший адвокат Идрис Осман Калайдос — заместитель лидера ФОЭ Идриса Мохаммеда Адемом. Третьим человеком в верховной тройке Фронта стал бывший учитель Осман Салех Сабби.
В 1965 году руководство ЭОД тоже решило создать свои базы в северной Эритрее. Однако как только отряд ЭОД пересек границу, он был атакован силами ФОЭ и, потеряв шесть человек, отступил. С того момента разгорающаяся война приобрела трехсторонний характер{13}.
Структурно армия ФОЭ делилась на четыре зоны ответственности, по примеру территориальной модели алжирского Фронта национального освобождения. Штаб находился в суданском городе Кассала, притом верховное руководство фронта оставалось в Каире. Но, по сути, армия состояла из почти не подчинявшихся центральному командованию автономных партизанских отрядов, командиры которых устроили в своих зонах «мини-королевства»{14}. Они действовали, исходя из интересов доминирующих в их зонах этнических групп. Данную тенденцию поддерживало и руководство в Каире, где каждый из трех лидеров поддерживал, прежде всего, ту зону, откуда он родом.
В партизанском движении взаимоотношения мусульман и христиан оставались непростыми.
Последние комментарии
11 часов 45 минут назад
12 часов 20 минут назад
13 часов 13 минут назад
13 часов 18 минут назад
13 часов 29 минут назад
13 часов 42 минут назад