Штурм Луны: покорение сердцем [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

что
ценою огромных жертв сумели завоевать прежние, лучшие поколения… В конечном счёте основой всех
человеческих ценностей служит нравственность. Ясное осознание этого в примитивную эпоху
свидетельствует о беспримерном величии Моисея. Какой контраст с нынешними людьми!
(выделено мной)

О конечности власти науки в ее аморальности (ведь внеморальное — а(нти)морально: вне Истины сущее
— ложно) указано: «пока наука, основная созидательная сила современного мира, работает с равным циничным
успехом и на разрушение. За это во многом ответствен тот фундаментальный выбор, который господствует в
современном мире с его фактическим обожествлением нынешней природной данности человека, его
естественных границ, выбор, не дерзающий их раздвигать, т. е. идеал человека, пробующего и утверждающего
себя во все измерения и концы своей природы, в том числе темные и демонические», признающиеся одинаково
правомочными, идеал, отказывающийся от императива эволюционного восхождения. Научное познание и поиск
призваны осуществлять себя в поле нового, активно-эволюционного выбора; в них требуется внести четкий
нравственный критерий, высшую цель их усилий. Преобладающее развитие знаний о жизни, биологии, причем
ввиду преобразовательно-проективной цели, критерий нравственности, признание высшего регулятивного
идеала и служение ему — вот важнейшие черты науки, работающей на сознательный этап эволюции.
Ноосферный, космический идеал должен быть раскрыт в такой конкретности, чтобы он мог увлечь
действительно всех. Высшим благом нельзя признать просто исследование и бесконечное познание неизвестно
для чего или лишь для созидания временного, материального комфорта живущим. Высшим благом может быть
только жизнь, причем жизнь в ее духовном цвете, жизнь личностная, сохранение, продление, развитие ее. Такое
благо, такая цель и такой предмет касаются всех без изъятия. Поэтому наука, исследование и преобразование
мира должны быть всеобщими, делом буквально каждого. Недаром вершиной активно-эволюционной мысли
становится персонализм — имморталистический и воскресительный» (С.Г. Семенова. Русский космизм. URL:
http://www.sufism.ru/barzah/cosm03.htm). В письме в Шведскую академию по поводу присуждения ему
Нобелевской премии по литературе Анри Бергсон писал на сей счет: «Исторический опыт доказал, что
технологическое развитие общества не обеспечивает нравственного совершенства живущих в нем людей.
Увеличение материальных благ может даже оказаться опасным, если оно не будет сопровождаться
соответствующими духовными усилиями».

3 О бегстве сем пишет источник: «В 1971 – 1972 годах американская печать много писала о широких
перспективах, ткрывающихся в связи с успешными высадками американских астронавтов на Луну, о
возможности использования ее в качестве стартовой площадки для полетов к другим планетам, об организации
там добычи ценных ископаемых- и даже размещении на Луне ракетных баз. Было официально объявлено, что
после полета «Аполлона-17» в том же 1972 году состоятся полеты «Аполлонов» 18, 19 и 20, притом космические
корабли с огромными ракетами-носителями «Сат|урн» для них были уже готовы, экипажи укомплектованы и
новые места посадок на Луне выбраны. И вдруг все полеты на Луну по программе «Аполлон», в которую было
вложено 25 миллиардов долларов, были внезапно прекращены без каких-либо внятных объяснений, а
подготовленные для этого пять огромных ракет-носителей «Сатурн» были демонтированы. Так же внезапно
прекратились тогда и наши исследования Луны с помощью луноходов. // Объяснить неожиданное принятие
такого решения можно только тем, что американские астронавты столкнулись на Луне с чем-то очень важным,
вызвавшим их беспокойство» (Засекреченные загадки Луны. URL: http://magika.com.ua/articles/moonsecrets.htm).

3

Приложения

4

Приложение 1

О САКРАЛЬНОЙ ЛИНГВИСТИКЕ,
СТЕЗЕ ТРУДА
Сакральная л|ин|гвистика1 — наука до|бытия Знанья чрез Корнь речи нашей, Луну: Речь и Знанье —
о|дно. Метод к этому — жом: Вак|хов труд, как из я’God’ы сок, из Луны выжать Мир, Поле-Путь наш
(линг’VIS’тика бренная — жом же, но — т|айн|ый в незнаньи Л|ун|ы как Оплота его). Жом сей — суть
Эл|ев|син|ий, начальных Эл|лад|е; ма|й|ев|тикой, помощью нам ро|дит|ь Суть (ро|жать — жать: плод из
чрес|л), его дал нам Сок|Ра|т, по’VIT’ухи дит|я, Тьмой VI|S’|óк|о|е. Им жал да Ви|н|чи, да|ви|льщик Ви|н|а,
Знанья жа|ждущ. Воз|в|Ра|т жома, трýд мой — я|вь Мира в очах: Син|и, Неба в Луне, бог чей Син, а
во|жат|ый — Ф|еб, путь к ней х|Ра|нящий вит|ой2.

Положенья сакральной лингвистики:
1) Речь есть река3, что течет из Луны, Мены (греч.), коя есть Нереченное Слово: Бог — в Т|айн|е
Своей, в Яви — Мир, Плод Его: Благо, Истина (Amen (лат.)), Жизнь: …AMEN|AMEN…. Капля
всякая в Реке сей — слово, Луна в устах: Мена, Луна, как детей мать родит и|мена (name (англ.)):
…NAME|NAME….
2) С тем, явление слова в мир сей, иль рожденье его — не с|лож|енье кусков тьмой времен, действо
Зла, но