Шачи-сута. Его убили за веру [Иоанна Кудашева] (fb2) читать постранично, страница - 3

пришедших в движение позже, в неоплатном долгу перед ними. И если сейчас кто-то сталкивается с трудностями в духовной практике, то пусть он вспомнит трудности через которые проходили пионеры движения Харе Кришна в России.

На улицах современных городов и деревень нашей великой отчизны часто можно встретить непривычно одетых юношей и девушек с книгами в руках. Не проходите мимо. Остановитесь на пару минут и послушайте ... о смысле жизни и любви без границ... И точно так же, как существуют памятники погибшим в борьбе за Родину, так же должны быть памятники погибшим за веру в России. Это нужно не мертвым! Это нужно живым! И, ещё раз с болью в сердце и стоя на коленях: «Не стреляйте в белых лебедей!»

Дмитрий Самохвалов (Дамодара дас)

22-й годовщине ухода посвящается

Духовный мир существует. Он так же реален, как мир, в котором мы с вами живем. И так же, как любого пункта в этом мире можно достичь просто купив билет и сев на самолет, так же и духовной обители можно достичь, сев на самолет трансцендентного знания и оплатив непомерно высокую цену билета духовной валютой. Эта книга о человеке, который оплатил свой билет к Богу. Его звали Шачи-сута. Данное повествование является скромной попыткой прославить эту возвышенную душу, чистого преданного Бога. Прославить всех первых преданных, распространявших духовное знание в закрытой стране «развитого социализма», благодаря чьим усилиям мы пришли в Российское Общество Сознания Кришны и кто сумел купить свои билеты назад домой к Богу. Мое сердце всегда у ваших ног.

Из хроники Харе Кришна от 4 февраля 1988 г. Москва

Положение заключенных:

12 января из зоны (Грузинская ССР, г. Цулукидзе село Намашеви п/я 123/47 3-я зона) освобожден ЯКОВ ДЖИДЖИВАДЗЕ, отбывший срок заключения 2,5 года.

23 января по истечению 2 лет заключения из города Стерлитамака Башкирской АССР возвратился домой БУНИАТЯН ГАГИК.

В конце января получено сообщение, что к ЮРИЮ ФЕДЧЕНКО (Пермская обл.) приезжал следователь по его делу. После его отъезда Ю. Федченко был переведен с работы на кухне на тяжелую работу на железной дороге.

26 декабря 1987 года

— По вине администрации исправительной колонии общего режима станции Чашкан Соль — Илецкого района Оренбургской области умер от истощения САРКИС РУСТАМОВИЧ ОГАНДЖАНЯН — 23-х летний последователь движения Харе Кришна. Срок его заключения заканчивался 23 января 1988 г.

В первой половине декабря его посетил отец. После этого Оганджанян написал своим друзьям из Харе Кришна, чтобы они приехали за ним ко дню освобождения. Однако, 24 декабря его родители получили телеграмму о плохом состоянии сына и сразу выехали к нему. Приехав на место, они узнали, что их сын уже умер.

(Р.S. родные просили администрацию отдать им тело сына, но их просьба не была удовлетворена и он был похоронен в зоне).

***

В период гласности верующие Харе Кришна умирают в лагерях!

Возмущенные преступным отношением администрации зоны к жизни Оганджаняна (ему не хотели улучшить питание и перевести на легкую работу) верующие Харе Кришна 27 января устроили демонстрацию у здания комитета по Безопасности в Европе на Кропоткинской, 13.

В тот день здесь намечалась встреча Хельсинских групп различных стран и советской общественной комиссии по правам человека. В момент, когда подъехали зарубежные журналисты и операторы телевидения, были развернуты плакаты:

«ОН ПОГИБ В ЛАГЕРЕ!»

«ОСВОБОДИТЕ ВЕРУЮЩИХ ХАРЕ КРИШНА!»

«ЕГО УБИЛИ ЗА ВЕРУ!».

Дело о смерти Саркиса Оганджаняна было взято для расследования.

1 февраля 1988 г. верующие Харе Кришна встретились с начальником приёмной Верховного суда СССР Мосиной И. Н. Они сообщили ей о трагической гибели в зоне С. Оганджаняна, об изуверском убийстве в тюремной камере А. А. Айрапетяна и смерти М.Г. Экомкочана в Советашинской психиатрической больнице г. Еревана в июле 1986 г.

Все они оказались жертвами беззакония, творимого на местах по отношению к верующим Харе Кришна.

Из воспоминаний Сарвабхавана даса (Буниатян Гагик)

—  Каждое утро Шачи-сута один убирал алтарную комнату. Мыл все очень тщательно, передвигая мебель, и постоянно пел при этом мантру Харе Кришна. Одновременно с этим в огромных казанах на плите он готовил прасад (вегетарианскую пищу, которая готовится с соблюдением особых стандартов чистоты) для преданных. Помыв алтарную, он ставил казаны перед алтарем и предлагал свое скромное подношение. Пока прасад предлагался он снова пел. Затем звал преданных:

—  Дорогие братья, прасад! Кушайте, пожалуйста, пока горячая каша. Кушайте — это милость Господа.

Часто Камала-мала дас старался усадить Шачи-суту поесть вместе со всеми:

— Дорогой Саркис, ты садись, садись. Садись лучше. Давай, я положу тебе прасад.

Когда Шачи-сута присаживался, Камала-мала накладывал ему огромную порцию горячей каши и, видя расширевшиеся