Диалог мужской и женской культур в русской литературе Серебряного века: «Cogito ergo sum» — «Amo ergo sum» [Анна Яковлевна Мар] (fb2) читать постранично, страница - 15

виктимологии, где жертва обязательно находит преступника, где происходит их долгожданное конечное воссоединение.

Можно, наверное, согласиться с концовкой статьи, посвященной ее трагической смерти: «Ее творчество — творчество только женщины, ее жизнь — жизнь напуганного и мечтательного ребенка, ее смерть — смерть измученного и одинокого человека. ^[76] Но думается, что на самом деле творчество Анны Мар и сложнее, и многосоставнее. Во всяком случае, она одной из первых „женским языком“ заговорила о невозможности дальнейшего существования женщины в мире, созданном и организованном мужчинами, который обрекает женщину на единственную роль — вечной искательницы любви и взаимопонимания. Ее творчество отражает определенную стадию существования „женской литературы“, ее, так сказать, „феминного“, „женственного“ этапа, когда женщина продолжает жить по мужским стандартам. Но даже в этом трагическом, противоестественном существовании Мар искала и находила способ заявить о своей самостоятельности и уникальности. Таким „вызовом“ мужским стандартом явился сама эротичность ее прозы, обращение к католицизму, отстаивание „особости“ женских религиозных переживаний. И, конечно, ее жизнь не была сплошным страданием, знала она и минуты радости, которыми наполняли ее обретенная ею вполне сознательно религия, полнозвучная латынь ее молитв, успокаивающая ее истерзанную душу, и придуманная страна — Польша — которую она заселила своими героями и героинями.

2000

Примечания

1

Савинич Б. Анна Мар. Женщина на кресте // Утро России. 1916. 9 июля. N 190.

(обратно)

2

Там же

(обратно)

3

Астахов М. Вершины бесстыдства // Московские ведомости. 1916. 14 июля.

(обратно)

4

См. Женское дело. 1917. N 6–7.

(обратно)

5

См. Астахов М. Ibid.

(обратно)

6

См. ссылку на это высказывание в ст. Homo Novus (под этим псевдонимом выступал известный театровед и театральный деятель А. Кугель) // Театр и искусство. 1916. N 30. С. 606.

(обратно)

7

См.: Гизетти А. // Ежемесячный журнал. 1916. N 5. С. 310.

(обратно)

8

См.: Фортунатов Л. // Журнал журналов. 1916. N 24. С. 4

(обратно)

9

Колтоновская Е. Анна Мар. Женщина на кресте // Речь. 1916. 20 июня.

(обратно)

10

Волин Ю. Когда тонут корабли // Журнал журналов. 1917. N 12. С. 9. (Названием своей статьи Волин выбрал название последней пьесы Анны Мар, которую должна была быть поставлена в Малом театре в Москве и которая показалась очень небезынтересной А. Блоку.)

(обратно)

11

Там же.

(обратно)

12

Мар Анна. Польские женщины // Журнал для женщин. 1917. N 2. С. 8–9.

(обратно)

13

Мар Анна. Юлия Свирская (о женском творчестве) // Журнал журналов. 1917. N 12. С. 9–10. (Есть сведения, что этой женщине она отписала права на свои произведения. К сожалению, ни произведений этого автора, ни архива Анны Мар в С-Петербурге обнаружить пока не удалось.)

(обратно)

14

Там же. С. 9.

(обратно)

15

Там же. С. 9–10.

(обратно)

16

Савинич Б. Ibid.

(обратно)

17

Мар Анна. Юдия Свирская. // Журнал Журналов. 19017. N 12. С. 10.

(обратно)

18

Книжник (И. Ветров) // Московская газета. 1912. 13 февраля.

(обратно)

19

Гизетти А. Ibid.

(обратно)

20

Homo Novus. Ibid.

(обратно)

21

Стихи опубликованы: Литературное наследство. Т.85. М., 1975.

(обратно)

22

Гизетти А. Ibid.

(обратно)

23

См. Сигурд (Ходасевич В.)

(обратно)

24

Журин А. // Свободный журнал. 1915. N 6. С. 120.

(обратно)

25

Горнфельд А. // Русское богатство. 1917. N 8-10. С. 319.

(обратно)

26

ИРЛИ. Письмо А. Измайлову.

(обратно)

27

В настоящее время могила утеряна, но в кладбищенской книге учета захоронений имеется отметка об участке, где находилась ее могила.

(обратно)

28

Волин Ю.Ibid.

(