Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков [Виктория Бегунова] (fb2) читать постранично, страница - 2

Хатха йога, где используют способность нашего физического тела находиться в каких-то позах. Немножко известна Пранаяма, где используется наша способность дышать, а, фактически, более глубинная способность привлекать прану, обеспечивающую нашу жизнь. В последнее время стали проникать на запад такие разделы, как Мантра йога, Крия йога. Наконец, более экзотические виды йог, такие как Тантра йога, Кундалини йога.

Но, еще раз, с формальной точки зрения, видов йоги колоссальное количество. До нас дошло только лишь то, что западный человек в первую очередь посчитал наиболее важным для себя, с одной стороны. С другой стороны, те виды йоги, которые сохранились для широкого круга практиков в самих же странах Востока.

В то же самое время, есть совершенно редкие и уникальные йоги, сохранившиеся в очень малых группах или среди малого количества людей посвященных. И, на самом деле, в этом отношении страны Востока – это еще во многом неизведанная сторона, где действительно, сохраняются очаги и оазисы знания, сохранившиеся в неприкосновении на протяжение истории.

Какими проявлениями занимается Родовая йога?

В цикле сегодняшних лекций мы начнем с вами рассматривать Родовую йогу. И возникает вопрос: каким проявлениям человека занимается Родовая йога?

И ответ здесь следующий: Родовая йога, если ее характеризовать таким образом, занимается всеми вопросами, связанными с взаимоотношениями родителей и детей. Косвенно связанны со всеми вопросами нашего вхождения в этот мир, т.е. нашего рождения, этого периода нашего взросления, поиска своего спутника жизни для того, чтобы и у нас самих были дети. Ну, и, наконец, вопросами, связанными с тем, как мы будем уходить из этого мира.

Основная мысль Родовой йоги заключается в следующем. Всякая йога имеет смысл и ценна только лишь в том случае, если есть живые люди. Если нет живых людей, йога становится абсолютно бесполезна. Любые самые могущественные практики Хатха йоги, Крия йоги, Мантра йоги, Пранаяма йоги только лишь в преломлении того, что есть живой человек, который воспользуется этими йогами. Все многообразие фундаментальных знаний аксиоматики йоги, теоретических положений имеет смысл только лишь в том случае, что ими воспользуются.

Если нет живых людей, вся йога становится, друзья, бесполезна. Это нужно очень четко понимать. Поэтому, фактор рождения, фактор, когда мы сами даем кому-то рождение, фактор непрерывности рода людского, является той невидимой основой, на которой только и могут возникнуть все самые и изящные здания йоги. Какими бы они таинственными и мистическими не были, к каким бы они самым чудесным или сверхчудесным способностям они не приводили.

Т.е. йога ценна, если есть люди. Если людей нет, йога бесполезна. И поэтому, вот этой мысли осмысления того, что мы люди, как вид, должны в первую очередь выживать, а только лишь потом заботиться о том, каким образом изменять свою жизнь, повлекло за собой очень серьезный акцент в изложении всех видов йоги.

Немного предыстории возникновения

Теперь несколько лет предыстории. Насколько мы можем судить в современной эпохе среди тех людей и народов, среди которых сохранилось это знание йоги, была такая (как бы) легенда, что очень тяжелые времена были в то время для выживания, и поэтому акцент делался на всех йогах и практиках, позволяющих, в первую очередь, выжить людям как таковым. А только лишь потом они использовали все богатство йоги. А из всего арсенала йоги использовались в первую очередь те методы, которые помогали выжить в очень тяжелый условиях войн, эпидемий, каких-то катаклизмов (экологических, климатических - мы не знаем).

И, фактически, самые древние знания, составляющие основу всей культуре, в которой сохранилась йога, т.е. эти ведические знания, они лучше всего сохранились в Ведах. Но если вы начнете изучать Веды, вы обратите внимание, как акцент смещен в первую очередь, выживания вполне конкретных моментах этого выживания. Какие-то практики или какие-то мантры, дабы обеспечить продолжение рода, какие-то практики или мантры, дабы победить какие-то враждебные силы природы, людей окружающие, какие-то опять же, практики, мантры, призывающие увеличить состояние людей. А все остальное (как бы) сохранялось по остаточному принципу.

И это отчасти был также очень серьезный фактор, что в полном объеме до нас знание йоги не дошло. Так вот, получается очень интересная картина. Вопросы взаимоотношения каждого человека со своими родителями, со своими детьми, с тем родом, в котором он живет или кругом общения, в котором он живет, эти вопросы очень важные для сохранения самого понятия жизни или живого человека. А только лишь потом, если есть живой человек, уже можно говорить о каких-то более утонченных практиках.

А теперь мы начнем с вами с совершенно другой стороны – с каждого из нас, чтобы вы поняли дух Родовой йоги. Вот сейчас вспомните себя в самом раннем детстве настолько, насколько вы вообще в состоянии себя вспомнить,